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    重生之吳霸春秋 - 第947章 婚外情犯法否字體大小: A+
     
      「丘子所言,大繆!」

      李克瞪著眼睛道:「一碼歸一碼。奸非之男女有罪,女方父親殺死姦夫,也有罪。這不是一件桉子,而是兩件桉子,豈可混淆?」

      聞言,左丘明語重心長的道:「李子,蓋法律俱在,而犯者依然,是乃道德之教化未至,非法律所能禁,法律即為無用之具文,不如去之。」

      「法律與道德誠非一事,然實相為表里。必謂法律與道德毫不相關,實謬妄之論也!」

      「好!」

      「彩!」

      左丘明的這一席話,贏得了士子的滿堂喝彩。

      這讓李克忍不住臉色一沉。

      關於這個事情,他是無可辯駁的。

      因為,法律與道德原本就不是一回事。

      刑法在懲治嚴重違法行為的同時,要不要懲治違背道德的行為?

      也就是說,禮教道德到底應不應當由刑法來確保實施?

      在這個事情上,李克是法理派,左丘明則是禮教派。

      見到李克沒有說話,左丘明繼續大手一揮,說道:「無夫之婦女犯奸,古往今來,列國法律並無治罪之文。」

      「刑法不設此例良以易俗移風宜端教育,初非任其放失佚。」

      「所以,我認為此事有關風化,當於教育上別籌辦法,不必編入刑律中。」

      李克哼了一聲道:「丘子此言差矣。若是禮教有用,今日何須辯論是否推出奸非之罪?」

      「奸非有傷風化,有女子私通於外人者,誕下兒女,這對於女方一家而言,是為奇恥大辱。」

      「若姦夫不承認,概不負責,這豈不是會給女方帶來巨大壓力,讓其一家人都羞恥嗎?」

      「……」

      在「奸非」的事情上,以李克、左丘明兩派對立,士子們眾說紛紜,是公說公有理,婆說婆有理,誰都說不過誰。

      哪怕是引經據典,提出了很是犀利的例子來辯駁,都無法說服對方。

      在慶忌看來,所謂的「奸非」,不一定要治罪。

      為何?

      這個時代,民風開放,禮教之防還沒有那麼嚴重。

      年輕的男女看對眼了,一見鍾情,甚至都能成了好事,女子把自己清白之身交給男子。

      至於事後,男子會不會負責,主要是看人品了。

      相當於後世的男女朋友關係。

      他們並不具備夫妻身份,不受到法律的保護。

      倘若這樣的事情都要治罪,唯恐世人非議。

      此時,慶忌坐在四方台之上,眼看著士子們說得唾沫橫飛,越說越激動,甚至還有想擼起袖子,大打出手的情況,不由得出聲制止了。

      「肅靜!」

      慶忌一發話,士子們這才稍安勿躁,紛紛將目光放到了慶忌的身上。

      「奸非……無罪!」

      」大王聖明!」

      眼看著慶忌做出了決定,士子們這才心悅誠服,都沒有提出異議。

      吳國有著鼓勵人口生育的政策。

      實際上,私生子的數量也不少。

      對於這種事情,慶忌一直都睜一隻閉一隻眼,因為這個時代的男子還算是有責任感,會負起責任。

      廷尉鄧析又一次站了出來,道:「下一議題。」

      「親屬相奸,有夫之婦與他人通姦,是否應制定律法制裁?」

      「嚯!」

      士子們都是一片譁然。

      這個議題,未免太過勁爆了。

      不過,慶忌認為很有必要。

      這個時代,由於去古未遠,原始社會的遺風遺俗仍有遺存。

      正是因為處於原始風俗和禮樂文明的互相衝擊之下,人們在兩性交往上才呈現出不同的心理狀態。

      有的人恪守西周以來的禮法傳統,甚至於犧牲自己的性命來維護周禮,有的人則繼承原始遺風遺俗,順應本心與婚姻以外的對象發生私通關係。

      因受到私通事件直接或間接影響而喪失性命的君主不在少數,以魯國為例。

      魯桓公因為知道夫人文姜和齊襄公私通之事後,而被兩人合謀殺死在齊國。

      這些君主或是因為是私通事件的當事者,遭到女性當事者親屬的懲處,或是因為其觸犯了私通當事者的某些利益而被殺。

      其次,私通現象引發諸多國內叛亂。

      如齊國聲孟子,她本宋國人,齊頃公的夫人,齊靈公的母親。

      她因對鮑牽和國武子責備與其私通的慶克而懷恨在心。

      適逢國武子相齊靈公參加伐鄭會盟,高無咎和鮑牽負責守城,等待齊靈公回國時,發現城門鎖閉,在檢查旅客。

      這原本是正常的安全防護手段,但聲孟子卻向齊靈公誣陷齊靈公聽信讒言,刖鮑牽而逐高無咎,高無咎之子高弱在盧地造反。

      齊靈公派崔抒、慶克率軍攻打盧地,國武子當時正跟從諸侯的軍隊圍鄭,聽到齊國發生叛亂後請求回國。

      隨後國武子殺死慶克,據谷地而發動叛亂,齊靈公和國左在徐關結盟,恢復國左的官位,這場由聲孟子與慶克私通而引發的叛亂才最終平息。

      由此可見,私通現象在某些特定情況下會成為引起國內動盪、激化政治矛盾、進而引發叛亂的導火索。

      這時,一個年輕的士子起身道:「親屬相奸,此等行同禽獸,固大乖禮教,然究為個人之過惡,未害及國家。」

      「親屬相奸,應該與有夫之婦與他人通姦一般,通過禮儀教化即可,而不必制定法律治罪!」

      李克忍不住了,第一時間站起來怒懟道:「足下所言,謬論也!」

      「親屬相奸,與禽獸何異哉?若教化有用,古往今來,又何以發生那麼多親屬相奸之事?」

      「我認為,若親屬相奸者,跟男女都要法辦,和有夫之婦與他人通姦一般,處於劓刑或剕刑!」

      那士子反駁道:「我聽說不懂得天命,就不能做君子;不知道禮儀,就不能立身處世;不善於分辨別人的話語,就不能真正了解他。」

      「親屬相奸也好,有夫之婦與他人私通也罷,這都是私事。丑莫大焉!」

      「若這種事情發生,最無顏見人的,是為私通者,何況於國法?」

      這士子的言論,讓慶忌點了點頭,有些認同。

      在現代,婚外情犯法嗎?

      婚外情不犯法。

      但如果婚外情行為構成重婚的,則構成了犯罪,要接受刑事處罰,而且重婚屬於法定過錯情形,無過錯的一方可以在離婚時要求離婚損害賠償。

      



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