范蠡指著棋盤，嘴角噙著一抹盎然的笑意，說道：「便是這圍棋。天下之人下圍棋，都無有大王之高明也，包括臣在內，亦然！」

  「圍棋之道，天道人道交he而成也。遠古洪荒，大禹疏導，大地現出茫茫原野。」

  「於是大禹立井田之制，劃耕地為九九擴大的無限方塊。」

  「其中溝渠縱橫交織，民居點點布於其上，便成人間棋局也。」

  頓了一下，范蠡又道：「後有聖哲，中夜觀天，感天中星光點點，大地渠路縱橫成方，神往遐思，便成奇想，遙感天上星辰布於地上經緯，當成氣象萬千之大格局。」

  「人間諸象，天地萬物，皆環環相圍而生。」

  「民被吏圍，吏被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被天地萬物芸芸眾生之精神圍。」

  「圍之愈廣，其勢愈大。勢大圍大，圍大勢大。此為棋道，亦是天道、人道。「

  「棋道聖手，以圍地為目標，然必以取勢為根基！」

  「善！」

  對於范蠡的這一席話，慶忌微微頷首，表示贊同。

  圍棋之道，與其說是為了爭，不如說是為了「和」。

  在這個過程領悟日月星辰的神秘，用心去體會生活之道、生存之道、生命之道……

  慶忌領悟到了范蠡這番話中的深意，便道：「少伯之治國棋道，於方寸之間見天地大道，治國大道，可謂是格局開闊，氣魄宏大。」

  「大王謬讚。」

  范蠡低眉順眼的說道：「臣之所以言及，在棋道之上，世人皆不如大王高明，便在於此。」

  「圍棋，便如天下。以天下為棋盤，以眾生為棋子，縱橫捭闔，自有制衡之道！」

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  「臣與大王所下之圍棋，不過尺寸之地，如何見得真章耶？」

  「你啊。」

  慶忌指了指范蠡，臉上儘是和善的笑意。

  這便是語言的藝術了！

  范蠡通過棋盤、棋道向慶忌進言，是意有所指。

  實際上，范蠡、孫武等吳國的肱股之臣，常年跟在慶忌身邊的大臣，都已經了解了慶忌的心思。

  以及在晉國的這一番布局！

  以天下為棋盤，以眾生為棋子！

  「父王，這韓不信與魏侈都進城半日，不見音訊，是否會出差錯？」

  站在慶忌身後的公子熙皺著眉頭，頗為擔憂。

  他這是在擔心韓不信與魏侈反水，進了絳城一去不返。

  那不是放虎歸山嗎？

  站在一邊的公子繁哼了一聲，說道：「父王，以兒臣之見，父王便不該放了韓不信與魏侈入城。」

  「若欲晉國君臣開城獻降，父王何不直接綁了韓不信和魏侈，示於城下，令二人喊話？」

  「即便他們膽敢不從，相信我軍再捏造晉軍主力盡喪，趙鞅兵敗身亡之事，憂懼之下，孤立無援的智躒，未必不會出城投降！」

  公子繁所言，不無道理。

  實際上，之前的慶忌就考慮過這個方法。

  但是，在經過一番深思熟慮後，慶忌果斷否決了。

  為何？

  因為韓不信與魏侈，家世顯赫，是一個大家族的宗主，豈能容忍自己被這般侮辱？

  二人一定會寧死不屈，仇恨吳國，這與慶忌的初衷是相悖的。

  再者說，慶忌也想讓智躒分一杯羹……

  「繁兒，你說，是一頭勐虎可怕，還是六隻綿羊可怕？」

  「自然是一頭勐虎可怕。」

  「善。」

  慶忌意味深長看了一眼公子繁，說道：「繁兒，寡人給你講一個故事。」

  「過去，有一戶人家。一父六子，家中有良田千畝，錢財甚多，父死，六子相爭，乃由鄰居主持公道，劃分疆界、錢財。」

  「最終六子火併，或死或傷，全部資產歸於鄰居。」

  聞言，公子繁這才朝著慶忌躬身行禮道：「父王，兒臣悟了。」

  這是一個十分淺顯易懂的道理。

  三晉好，還是六晉好？

  在慶忌看來，自然是「六晉」好。

  晉國原本就是一個龐然大物，哪怕是一分為六，國力都等同於鄭國、衛國，算得上是中等國家。

  要是晉國跟歷史上一樣，一分為三，怕是都能跟齊國、秦國掰手腕……

  這是慶忌所不能容忍的。

  一超多強？

  未嘗不可！

  只是，晉國越是分裂，對於吳國而言越好。

  「卡察察……」

  就在這時，原本緊閉著的絳城的大門，終於被緩緩的拉開。

  在智躒、韓不信、魏侈三卿的率領下，晉侯姬鑿，還有幾十名晉國的大夫將軍，都穿著一襲喪服，以一種愁雲慘澹的氛圍，出到城外迎接慶忌。

  作為晉國的國君，年少的姬鑿更是「肉袒牽羊」。

  何為肉袒牽羊？

  就是國君光著上身，牽著一隻羊獻給戰勝者，犒賞敵軍……

  「肉袒牽羊」是戰爭中戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。

  投降者「肉袒」是為了表達自己願意屈服為臣僕。

  「肉袒」對於戰敗者來說是一種恥辱。

  再者，「肉袒」是表達一種希望得到哀憐的意思。

  還有就是，表達一種願被殺戮之意。

  自古以來，上至天子，下至黎庶，都有嚴格的穿衣體制。

  因此君主脫去衣裳，袒露身體，意味著主動放棄權利，接受戰勝國的懲罰。

  而天子諸侯也都不能輕易luo露身體，否則即為一種失禮行為。

  只有在祭祀或者進行鄉射禮的情況下才可以裸露身體，如在祭祀時，國君要肉袒迎接和宰割犧牲。

  而行牽羊禮，意味著俘虜將像羊一樣，已失去人的尊嚴，任由對方宰割……

  想當年楚莊王伐鄭，幾乎要攻破鄭國的都城，鄭襄公也是跟現在的姬鑿一樣，脫去了上衣，袒胸露懷，左手拿著氂牛尾巴做的旗節，牽著羊，右手拿著殺牲畜的牛耳尖刀，在路口迎接楚莊王。

  今時今日，場景何其之相似？

  其實，古往今來，投降的儀式不少，肉袒牽羊只是其中的一項！

  此時年少的姬鑿肉袒牽羊，見到慶忌帶著一眾的聯軍將領上前後，不禁一臉悲戚的神色，眼含熱淚，道：「吳王，寡君不德，得罪了上國，又不能服侍上國，因而得罪上國，使上天降罪於晉國，使吳王懷怒，降禍於晉城，又勞吳王千里勞苦來到晉國。」

  「寡君已知罪，而今晉國之存亡，在於吳王，若吳王顧及先祖景公之友好，不滅晉國，延其宗祀，使晉國成為吳國的附庸，乃是吳王之德！」

  姬鑿這般卑微的求降，讓慶忌的心裡，也是感慨萬千的。

  不過，大爭之世，就是這樣。

  若姬鑿生於普通人家，能不能活著，還是一個問題……

  「晉侯，寡人願接受你的請降。自此之後，晉國便為吳國的附庸！」

  「多謝大王！」

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