「好！」

「彩！」

聽到慶忌這般回懟粗鄙無禮的干盪，在場的人都感到十分解氣。

干盪也是啞巴吃黃連，有苦說不出！

原本他是想借泥土作為賀禮，伺機羞辱慶忌一下的。

沒成想慶忌的思維居然這般敏捷，口才這般了得！

干盪羞辱慶忌的行為，到了慶忌嘴裏，居然成為干盪自願將邗國的江山社稷作為賀禮，獻給慶忌？

是何道理？

干盪心中惱怒，奈何自知理虧，只能強忍着內心的怒火，悻幸的走到一邊。

他知道自己不能一再的挑戰慶忌的底線，不然就真是在作死！

眼下的慶忌，則是在剋制自己，保持着自己的作為君王，作為東道主的風度而已。

一旦干盪真的激怒慶忌，則少不得要被處以車裂之刑，貽笑大方的！

「吳王的器量真不是一般人所能比擬的。」

「莫說是尋常人，即便是天下列國的君王，又有幾人的器量能與吳王相提並論？」

「不錯。換做他國之君，恐怕干盪早已身首異處！」

對於慶忌表現出的器量，眾人都不禁交口稱讚。

「大王，吉時已到，大王應即刻登台祭天。」

在一側的太宰季札跟着提醒道。

聞言，慶忌又整理了一下自己身上的那一套頗為繁瑣的冕服，神色一正，準備登上那一座象著着天圓地方的祭台之時，忽而從遠處疾馳而來一輛兵車。

兵車徑直穿過人群，來到慶忌的跟前！

「大王，鴆茲急報！」

兵車上匆匆跳下來一名甲士，連忙向慶忌遞上一道竹簡。

鴆茲的急報？

眾人都不明覺厲。

只有慶忌與士彌牟心中能猜測到，究竟發生了何事！

鴆茲，是吳國位於大江邊上的一座重要城邑，軍事重鎮。

那裏是吳國進攻楚國的橋頭堡，更是吳國的門戶！

其地理位置，不言而喻。

因為從楚國伐吳，最近且最便利的一條路線，就是自鴆茲一路東征！

慶忌翻開戰報一看，神色忽明忽暗的，讓人琢磨不透他內心的真實想法。

就跟慶忌之前猜測的一般，楚國果真揮師伐吳，而且選取的是鴆茲這條路線。

根據鴆茲守將黑夫的探報，大江沿岸，忽而出現楚國的舟師，而且規模不小！

而從鴆茲一路快馬加鞭，馬不停蹄的趕到吳都，至少需要五六日。

即便是走水路，也要兩三日的時間！

如此看來，楚軍已經在圍攻鴆茲。

偌大的一座鴆茲城，已經岌岌可危！

慶忌隨即朝着大司馬孫憑揮了揮手，又不動聲色的將手中的戰報，交給孫憑一閱。

「大王……」

孫憑的臉上出現震驚之色。

「莫要聲張。」

慶忌牽住了孫憑的手，湊到他的耳畔低聲道：「原定的儀仗之師取消，讓他們即刻往鴆茲方向開拔，火速增援鴆茲守軍。」

「諾！」

孫憑一拱手，隨後領命而去。

孫憑離開后，慶忌則是若無其事的繼續進行自己的冠冕之禮！

吉時已到，不能錯過！

此刻，看着慶忌亦步亦趨登上祭台的背影，晉國理官士彌牟心中讚嘆不已。

慶忌果真有雄主之風！

敵國大軍來犯，慶忌還能處變不驚的干著自己的事情，着實心機深沉，深不可測。

只見慶忌緩緩的登上祭台，站在燒得黑煙滾滾的那一尊青銅大鼎跟前。

此時的他，身穿着昊天上帝所用的大裘冕。

大裘、玄衣纁裳。

上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳綉藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服！

一名寺人端著托盤過來，托盤之上，放置著一頂十二旒冕冠。

慶忌神情肅穆的取過十二旒冕冠，戴在自己的頭上。

忽而，一陣悅耳動聽的音樂聲響起！

祭台之下的樂師們，紛紛按照先前排練過的節奏，演奏著各種迥然不同的樂器。

其一是兩旁綴靈活小耳的小鼓，有柄，執柄搖動時，兩耳雙面擊鼓作響，俗稱「撥浪鼓」。

名為鞀（tao）！

另一種是打擊樂器，形狀像方匣子，用木頭做成，在奏樂開始時敲打。

這是柷（zhu）！

還有名為鏞的大鐘，名為敔的打擊樂器——奏樂將終時，擊之使演奏停止。

此刻，聽着會場上所響起的美妙音樂，聽的入迷的公卿大夫們，都不禁搖頭晃腦，似乎陷入了不可自拔的境地！

這真是世人皆醉我獨醒！

看着四周的公卿大夫們都這般模樣，慶忌的心中感到好笑，但仍舊不動聲色，裝作一副十分陶醉的模樣。

這時，配合著美妙的樂聲，歌姬隊伍那邊以儂音哼唱起來。

「……森森群象兮，日見生成。

欲聞朕初兮，玄封冥冥。

洋洋至化兮，日見深柔。

欲聞大濩兮，大淵油油……」

更有一些人早早地出場，穿上獸皮絨衣，披上動物的羽毛，跟着在中間的地方「翩翩起舞」！

說是翩翩起舞，其實慶忌看着更像是群魔亂舞。

蓋因他們是在扮演鳥獸、鳳凰而起舞！

看着有些不倫不類的。

但，在場的人卻都樂在其中，好似慶忌前世年幼時在看別人進行舞獅子表演一般。

慶忌知道，現在演奏的這一樂曲，名為《大韶》，是舜的樂舞，也是華夏自古以來的傳統樂舞之一，傳說為樂師夔（一說質）所作。

《禮記·樂記》所載：詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。

從這套樂曲可以看出，詩、樂、舞的緊密結合，缺一不可！

《大韶》，乃是六樂中最著名的一部，膾炙人口，源遠流長。

傳說這個樂舞的創製者是一隻腳的怪獸「夔」，內容是歌頌舜帝能繼承併發揚光大堯的功德。

而它的表現形式則是「擊石拊石」，是「鳳凰來儀，百獸率舞」，可見它原來也是氏族社會中的原始舞蹈！

而進行大型雅樂演奏，是十分繁瑣的。

因為這是詩、樂、舞三位一體的樂曲曲，有鍾、磐（pán）、琴、瑟、管、笙、簫、鞀（táo）、鼓、柷（zhù）、敔（yǔ）、鏞（讀yōng）等樂器，一同演奏。

樂師、舞者，再加上歌姬，三者缺一不可，而且隊伍龐大！

所以，縱觀天下，有資格演奏《大韶》這種雅樂的，只能是君王貴族，而且必須要是正式場合，才能演奏！

一曲畢。

舞者跟着退場，但表演還未結束！