若問上古巫教誰的名聲最臭？

  是巫羅無疑了。

  組建靈山巫教，至今仍舊在興風作浪。關於這一點，幾乎沒有爭議。

  若問上古巫教誰的名聲最好？

  同樣沒有太多爭議，不是巫咸，而是巫陽。

  道門方面就不必說了，巫峽、巫山、神女峰都被劃歸為巫陽的道場，是唯一被允許公開祭祀的大巫，也是唯一被允許擁有合法信徒的大巫。甚至道門下了極大力氣去美化巫陽，有關巫教的好事，都是巫陽乾的，有關巫教的壞事，則是另外十個人的問題。

  至於為什麼會這樣，因為巫陽對玄聖和道門有大恩情、大功勞，沒有巫陽，玄聖就死在了崑崙洞天，道門也無法抗衡陸吾神和開明六巫，甚至有可能是徐祖取代玄聖奪得道門大權。

  正因如此，道門歷代對巫陽多次加封，將其塑造為被靈山十巫排擠打壓的天帝忠臣形象，雖然也符合部分事實，但的確有誇大的嫌疑。

  除了道門之外，大玄朝廷和西道門也十分推崇巫陽，大玄朝廷甚至還推動塑造了一批以巫陽為主角的神話故事，多是治病救人、降妖除魔的題材，使得巫陽在民間的口碑極好，儼然成了某種婦孺的守護神，和藹可親，悲天憫人，普度眾生，有著往觀世音方向發展的趨勢，與其他性情古怪、亦正亦邪的大巫完全是兩個畫面風格。

  當然，齊玄素間接見過巫陽，一腳踢翻巫教的火堆，怎麼看都不像個和藹可親的人，倒像是大號的小殷。

  這其中的原因也不複雜，巫陽同樣對大玄的高祖皇帝和西道門的初代領袖澹臺雲有恩。

  傳道授業之恩。

  巫陽在飛升之際，將「宇之術」傳給了大玄的高祖皇帝，將「宙之術」傳給了西道門的澹臺雲。

  要不怎麼說行好事有好報，巫陽在關鍵時刻幫對了人，成就了後世美名。

  說回西道門，澹臺雲得了「宙之術」之後，便對自身拳法進行了初步改進，齊玄素所學的「宙光勢」，便是冰山一角。

  後來澹臺雲與玄聖相爭，不敵玄聖，又與巫咸相爭，被巫鹹的「宇之術」所制。使得澹臺雲開始認真思考自身所學，意圖像徐祖創出「逍遙六虛劫」那般創出一門獨屬於自己的大成之法。

  再到後來，中原逐鹿，東、南、北、中四大道門都深度參與其中，與儒門全面開戰。西道門卻缺席了，西道門既沒有站在道門這邊，也沒做道門的叛徒站在儒門那邊。這個時候的西道門在澹臺雲的率領下遠征西域，攻打西域佛門。

  當時佛主還未出世，佛門同樣未曾整合，一盤散沙，中原佛門跟著道門打儒門，南洋佛門和鳳麟洲佛門事不關己高高掛起，甚至西域佛門內部的五大派系也互相敵對，征伐不休。

  澹臺雲打過來，別說聯手抗敵了，不落井下石就算不錯了。

  如此一來，反而讓西道門勢如破竹，大獲全勝。

  在此過程中，澹臺雲又得了許多佛門經典，學了許多佛門功法。

  除此之外，西道門本就有兩門與佛門沾邊的大成之法，分別名為「他化自在無我大法」和「未來星宿大乘劫經」。

  澹臺雲將這些大成之法匯聚一爐之中，結合「宇之術」，還真讓她創出了一門獨屬於自己的大成之法，還是取名為「澹臺拳意」。

  不得不說，澹臺雲的取名就是這麼樸實無華，「澹臺」這個姓氏比較稀有，所以聽著還是有點別致的意思。如果澹臺雲姓張或者姓李，就是張家拳、李家拳，儼然是江湖人的把式了。

  所以「澹臺拳意」有兩個版本，一個是送回道門的那個版本，齊玄素學的就是這個版本，一個是留在西道門的版本，皇甫極學的則是這個版本，不過皇甫極也肯定學了第一個版本的「澹臺拳意」，那是基礎。

  兩者孰強孰弱自是不必多言。

  不過為了加以區分，西道門之人將第二個版本的「澹臺拳意」稱作「三世聖拳」，取自三世佛和聖君之意。

  這門大成之法有著極為鮮明的佛門烙印，分為三個部分，過去、現在、未來。既對應了「宇之術」中的光陰概念，又對應了佛門的三世佛，過去佛，現在佛，未來佛。」

  過去恆定不變，未來變化無窮，現在最為真實。

  「三世聖拳」已不是傳統意義上的武夫範疇了，所以西道門的武夫不在少數，能夠真正練成「三世聖拳」的人並不多，就如「逍遙六虛劫」一般，是有相當門檻的。

  皇甫極的這一推，看似是佛門的「施無畏印」，實則是澹臺雲所傳的「三世聖拳」。

  名為拳，倒是不必局限於拳掌之間。

  此一式，名為「過去須彌」。

  過去永恆不變，須彌山不可撼動。

  故而這一式主守。

  雖然是掌心朝外，但這一掌並非向外進攻敵人，而是向內護住自身，在這一掌的範圍之內，便是過去不動。

  只見皇甫極整個人迅速褪去了色彩，仿佛故紙堆里的剪影，歷史中的影像，已經暗黃的圖片。

  不管浩蕩的審判之光如何猛烈，都變得毫無意義，無邊的光芒直接穿過了皇甫極的一掌範圍，好似皇甫極根本不存在一般，沒有給他造成半點影響。

  當然，「過去須彌」並非無懈可擊，如果沒有空間進行承載，那麼時間也沒了意義，武夫的破碎虛空境就可以打破。

  可惜彌爾頓沒有這樣的手段。

  不過這一招同樣有缺點，一是維持此種狀態時無法有其他動作，二是消耗巨大，哪怕是皇甫極這位偽仙，也無法維持太久，幾乎就在「審判之光」結束的同時，皇甫極也結束了這種狀態。

  若論單打獨鬥，彌爾頓不是皇甫極的對手，不過此時位於福音部的浮空島上，彌爾頓有太多可以藉助的外力了。

  彌爾頓立刻啟動了浮空島上的陽炎法陣，汲取太陽光芒，一個金紅色的複雜法陣緩緩浮現，由五個小型法陣組成，正中的法陣最大，其餘四個法陣分別連接四角，緩緩轉動，同時不斷有太陽花盛開，無數如同花粉的金色光點四散飄飛。

  在法陣的加持下，無數金光匯聚到彌爾頓手中高舉的釘頭錘上，仿佛彌爾頓高舉了一輪烈陽。烈火和光明在其中不斷匯聚，壓縮，劇變。

  然後彌爾頓將手中釘頭錘指向了皇甫極。

  「陽炎光炮」。

  一道融合了火焰和光明兩種力量的光束噴薄而出。

  雖然「陽炎光炮」同樣威力巨大，但比起消耗了浮空島一半神力的「審判之光」還是差了許多，皇甫極這次沒再使用消耗極大的「過去須彌」，而是改用「未來無極」。

  未來不定，變化萬千，延伸出各種可能。

  「未來無極」便是將「宇之術」運用到極致的一式，兼具「魔刀」和「天算」之長，又別有玄妙。

  有一個故事，說年少時在路邊撿到了一把手銃，然後射出了一發子彈，萬幸四周無人，沒人受傷。多年以後路過這裡，聽到風聲，回頭，被一顆子彈正中眉心。

  「未來無極」便略得幾分此中玄妙。

  先發也能後至，後發未必不能先至。

  這與速度無關，更像是一種概念。

  所以澹臺雲的三式，並沒有具體動作，更像一種抽象的理念，已然觸碰到了某些天仙的領域。

  皇甫極出手時已經慢了一線，而且就算同時出拳，也不可能快過光束。可他的一拳偏偏扭曲了小範圍內的時間概念，在陽炎光束剛剛發出的同時，便後發先至地出現在了彌爾頓的眼前。

  也就是說，彌爾頓在激發陽炎光束的時候，皇甫極動念卻還未出手，偏偏有一個未來的拳頭出現了，正中彌爾頓的面門。

  現在不能改變過去，因為過去永恆不變。可現在可以改變，未來改變現在。

  如此一個後發先至。

  彌爾頓整張臉被徹底打爛，五官凹陷，揚天倒下，手中的陽炎光束也隨之變成了朝上激發，如一道信標光柱。

  眾所周知，神仙是最難殺死的，想要殺死一名神力充足的神術聖職者，還是要費很大的力氣，皇甫極此時最缺的就是時間，所以他直接繞過彌爾頓，掠入教堂之中。

  此時教堂中還有些聖殿騎士，當然不是皇甫極的一合之敵。

  很快，皇甫極一路向下殺到了浮空島的中層位置，這裡也就是維持浮空島的要害所在。

  密密麻麻的金屬管道、各種氣閥和儀錶盤，如同神靈心臟的巨大熔爐，複雜繁瑣的奧術法陣，以及必不可少的神力加持，共同構築起浮空島的動力核心。

  皇甫極從須彌物中取出了道門的「鳳眼甲二」。

  其體積堪比一輛馬車，必須是特殊的須彌物才裝得下，也就是武夫氣力驚人，不然拿都拿不動。

  也難怪通常情況下要用飛舟進行投擲。

  「準備撤離。」皇甫極向其他人下達了命令。

  然後皇甫極安放好「鳳眼甲二」，找到「鳳眼甲二」啟動陣法，補上了最後一個筆畫，陣法被激活，開始運轉，「鳳眼甲二」進入引爆倒計時。

  「準備觀看煙火表演吧。」皇甫極笑著轉身離開此地。

  (本章完)