散會之後，齊玄素隨著人流出了禮堂。就在這時，錢婉朝他走了過來：「齊副堂主，真人請你去她那裡一趟。」

  齊玄素並不意外，微微點頭，轉而朝慈航真人的籤押房行去。

  在齊玄素的預計中，慈航真人也該找他談一談了，不過談的不是公事，而是兩家兩姓之私事。

  當然，齊玄素的情況比較特殊,一下子牽扯進四個姓氏，他姓齊，張月鹿姓張，慈航真人姓蘇，七娘姓姚。張姓是正一道執牛耳者，姚姓是全真道魁首。蘇、齊則是兩道中的大姓。只是齊玄素的這個齊，還有待商榷。不過道理就是這麼個道理，情況就是這麼個情況，總之是要談一談的。

  掌堂真人的籤押房就在天罡堂正堂的後面，齊玄素曾經來過一次,那次是與張月鹿一起過來的，單獨過來尚屬首次。

  進到籤押房中，就見慈航真人也是剛回來不久，還是剛才議事上的打扮，示意齊玄素坐下，錢婉已經為齊玄素奉茶。

  齊玄素接過茶道謝一聲，隨手放在一旁，等著慈航真人先開口。

  錢婉開啟防止竊聽窺探的陣法後主動退了出去，慈航真人沒有坐在書案後面，而是坐在了齊玄素的對面：「我聽天機堂的道友說，七娘給你買了套宅子。」

  「是。」齊玄素應道。

  慈航真人囑咐道：「我知道那座宅子,玉盈真人的舊邸，素有玄真大長公主府的別稱，是個頂好的地方，不過你

  要小心別人拿這件事情做文章，說你買宅子的太平錢來路不正、來源不明。若是與隱秘結社扯上關係，不僅於你仕途不利，而且還是罪過。」

  齊玄素趕忙道：「七娘已經考慮到了，雖然用的都是她自己的錢，但這些錢與七寶坊沒有半點關係，都是走了姚家的路子。」

  慈航真人微微點頭。

  走了姚家的路子就是經了姚家的手，這就來路正了。就算有人想在齊玄素的身上做文章，查到姚家這裡也就打止了，總不能再去查查姚家的太平錢來路正不正，若是查了姚家，那查不查裴家？分別代表了姚家和裴家的地師和東華真人查不查？張、李兩家查不查？

  所以想要在這座宅子上做文章，至多就是查到七娘是姚家的人，可這在道門高層之中本也算不得什麼秘密，慈航真人和東華真人都是知情的。李家那邊就更不必說了，就連「長生石之心」都知道得清清楚楚。

  其實這幾家之間都有默契，非必要的情況下，不會針對核心成員出手，因為自家也有核心成員。只是道門也不僅僅是這幾家，還有王家等新興世家，或是齊家等稍遜一籌的世家，這些勢力也不可小覷，不能排除他們針對齊玄素的可能。

  慈航真人只是提了一句，並沒有深問七娘如何操作的，在這方面，七娘可謂是行家老手。在慈航真人看來，如果七娘沒有離開道門，那麼最適合她的

  位置就是度支堂的掌堂真人。

  只是人各有志，七娘不喜歡道門的氛圍，對五代大掌教的那一套十分牴觸，寧可去江湖上興風作浪。

  慈航真人想到此處，頗為感慨道：「古有人佩六國相印，如今七娘也相去不遠，她在五個隱秘結社擔任高位，這件事你知道嗎？」

  齊玄素吃了一驚。

  他只知道七娘是七寶坊的七位坊主之一，又是清平會樞密會六人之一，除此之外，至多就是與白玉堂有些關係，怎麼還有其他隱秘結社？

  慈航真人見齊玄素的反應和神情，已經大概心中有數，說道：「除了七寶坊和清平會之外，她還是白玉堂的長老，八部眾的天眾副首領。至於最後一個隱秘結社，就連我也不知道，只是隱約知道有這麼一回事。」

  齊玄素一時間有點不知該說什麼好。

  七娘總能一遍遍刷新他的認知。

  最早的時候，他以為七娘只是清平會的小頭目，後來他知道了，原來七娘是七寶坊的姚坊主。他以為七娘與吳光璧相差無幾，後來又知道了七娘出身姚家，代表姚家進入了清平會高層。在相當長的一段時間裡，他以為自己已經知道了七娘的所有身份，可現在慈航真人卻告訴他，七娘有五個隱秘結社的高層身份。

  白玉堂沒什麼好說的，當初七娘讓他去拿「玄玉」，就能看出一二。至於八部眾，也勉強說得過去，八部眾的主要成員是從當初的造

  物工程中分裂出來的，造物工程又與全真道有著千絲萬縷的關係，歷代地師更是造物工程的首領。

  慈航真人當然不是想要讓齊玄素震驚一下，而是有的放矢：「在各個隱秘結社之中，八部眾很少在中原露面，尤其是沿海之地，更是絕少見到八部眾的蹤影，他們一般在西域等偏遠地區活動，偶爾進入涼州、雍州等地。再有就是，他們最近常常在南洋活動，原因也很簡單，八部眾內部分成幾大派系，有溫和派系，也有比較激進的派系。激進派系的許多行為有違人倫，中原容不下他們，他們只好去了南洋。雖然那裡也是道門的勢力範圍，但僅僅是道門，沒有大玄朝廷的配合，是無法與中原相比的，比較混亂。」

  齊玄素並不意外。

  中原才是道門的核心地盤，不容有失。其他的地盤，包括婆羅洲和鳳麟洲在內，就相對次要一些，表現在具體的治理程度上，自然是中原精細而其他地方比較粗糙。

  嚴格來說，婆羅洲更像是一堆小國的大聯盟，道門就是盟主，所有小國都尊奉道門，道門自然是說一不二。不過這些小國互相之間多有衝突或者仇怨，有些時候要道門出面調停，而在這些小國內部還有眾多地頭蛇土司勢力，對小國朝廷也是面服心不服。

  沒有大一統的朝廷，就給了許多隱秘結社發展壯大的空間。

  齊玄素自己在私下裡了解過婆羅

  洲的勢力分布，除了道門和傳統的佛門勢力，以及虎視眈眈的聖廷之外，還有上古巫教的殘餘，靈山巫教也借著巫教的名頭把手伸了過去，意圖將這部分上古巫教的殘餘勢力吞掉，海客海商們有各種信仰，涉及各種海神、海妖，再加上一些土著教派，豈止是一個亂字了得，現在還要加上一個八部眾。

  雖然這些勢力四分五裂，不足以撼動道門的統治，但道門想要把婆羅洲理順也是難如登天，甚至還不如鳳麟洲。不管怎麼說，鳳麟洲還有個豐臣相府，在名義上統治整個鳳麟洲，所以道門可以在鳳麟洲頻繁地更換掌府真人。

  反觀在婆羅洲，想要找個正經朝廷都難，沒個幾年，很難把那裡的情況梳理清楚，所以婆羅洲道府的掌府真人常常一做就是十幾年、二十幾年，反而漸成尾大不掉之勢，如同割據自立的一方諸侯。

  齊玄素意識到，慈航真人不會無緣無故提起婆羅洲如何如何，莫不是自己的事情有了結果，於是問道：「真人的意思是，我去婆羅洲已成定局？」

  慈航真人沒有藏著掖著：「關於此事，東華真人應該跟你透過風了。地師的意思，的確是讓你去婆羅洲。」

  齊玄素輕聲問道：「真人是什麼意見？」

  慈航真人答非所問道：「在道門中有一類人，曾經做出過突出貢獻，卻又在功成名就後自甘墮落。他們在最早的時候，還是不

  忘道祖和玄聖的教誨，篳路藍縷，儉樸勤勉，但是在獲得一定的成就之後，他們總會持有一個觀點。」

  說到這裡，慈航真人微微頓了一下：「前不久的時候，我聽到一個說法，某位公子曾公然說：『要不是我們老祖宗，婆羅洲還指不定是誰的。沒有我們家，就沒有婆羅洲的今天。』」

  齊玄素的第一反應便是「狂」。

  李家自詡道祖後人，又出了一個玄聖，動輒大聖祖如何如何，又或是聖祖如何如何，一向自認為是道門正統，可李長歌也不敢說這樣的話。

  如果李長歌真敢這麼說：要不是我們老祖宗，就不會有道門，沒有我們李家，就沒有道門的今天。那麼他就是自絕於道門，徹底告別八代大掌教。

  或者換成清微真人，他敢說沒有他就打不贏鳳麟洲戰事嗎？

  且不說對不對，有些事能說不能做，有些事能做不能說。

  可偏偏就有人這麼說了。

  李家公子不敢說的話，他敢說。李家公子不敢做的事情，他敢做。

  了不得。

  慈航真人繼續說道：「這些人持有一個錯誤的觀念，認為自己是天命之人，是最為核心且最重要的人，他們把自己轄區內取得的任何成就都歸功於自己，而無視了其他人的努力。又基於這種心態，他們將自己的轄區視作自己的禁臠，予取予奪，把自己當成了此地的主人。」

  齊玄素若是還聽不明白，那他就白混了，只是他

  還有點小小的疑問。

  這些話似乎由東華真人來說更合適，而不是慈航真人。

  慈航真人也看出了齊玄素的疑問，說道：「在這一點上，天師和地師已經達成了共識，國師應該也不會反對。」

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