，過河卒

「天仙子」回答道：「我會繼續關注宣徽院。」

齊玄素忍不住在心底「嘖」了一聲，聽這「天仙子」的口氣，能夠監視宣徽院，說明他或她也是可以自由出入宮城之人，而且還頗有權勢。換成齊玄素自己，連宣徽院在哪裡都不知道，就算知道宣徽院在哪裡，他也進不去宮城，何談什麼監視。

難道說，這位「天仙子」是皇室成員？

七娘果然手眼通天，連這等人物也可以拉進來。

不過還有一種可能，這位「天仙子」也是被七娘一手培養起來的，起初只是不受重視的邊緣人物，得了七娘的暗中幫助之後，才逐漸大放異彩，成為皇室中的實權人物。

就拿齊玄素來說，如果他在不認識七娘之前就憑自己的本事就走到了今天的位置，那麼七娘再來找他加入清平會，他肯定是想也不想就直接拒絕，老子大好前途，失心瘋了才去參加隱秘結社，反手就是一個舉報。可惜齊玄素沒這個本事，他能走到今天位置，多虧了七娘的栽培，所以他就得聽七娘的。

對於「天仙子」來說，這個道理也是通用的。

七娘微微點頭，說道：「這個消息，我可以給你五百功勛。」

齊玄素眼皮一跳。

雖然他嘴上已經不在意自己有多少功勛，實際上還是記得很清楚，現在他只有六百功勛，本來拿下「死之玄玉」，便能湊夠一千功勛，抵得上過去數年之功，不過因為最後「死之玄玉」落到了他自己的手中，所以是不能算功勛的。還有護送柳湖去遼東，好像也沒結算功勛，不過七娘和裴小樓運作了一番，讓齊玄素不僅重歸道門，而且成功進入紫微堂，卻是多少功勛都換不來的。

「天仙子」矜持地謝過七娘。

齊玄素不由感慨，地位高了，掙功勛就是容易，隨便一個消息就抵得上他幾年風裡來雨里去的苦勞。

七娘又望向其他人。

又有一個用「醉垂鞭」詞牌名的人影說道：「最近黑衣人和青鸞衛調動頻繁，大家應該都知道，青鸞衛有七個由親軍都尉府直轄的千戶所，第一千戶所監察在京百官，第三千戶所負責監察天下一十九州的官吏，現在只是個擺設，虛應故事。第五千戶所負責詔獄，第六千戶所負責宿衛皇宮和皇帝儀仗，第七千戶所負責各種大案要案，與此事沒什麼干係。關鍵是負責情報的第二千戶所，與黑衣人關係密切，負責刺殺的第四千戶所，與『客棧』關係密切，這兩個千戶所最近動作十分頻繁，城內城外都有。」

「另外就是黑衣人那邊，主要是京營，有三千餘人以操練的名義開拔前往五行山，雖然沒有重騎兵，但是攜帶了大量重火器。關鍵是，兵部對此並不知情，內閣是否知情，我不好說，不過可以確定，這是一次秘密行動。」

齊玄素在上宮進修三個月之後，對於大玄的各種衙門和文武官制已經十分熟悉。所謂京營，就是拱衛帝京的禁軍，承襲大魏舊制。

大魏年間，京營分為三大營，分別為五軍營、三千營和神機營。

五軍營分為中軍、左右掖和左右哨，人數最多。三千營由三千重騎組成，比起邊軍中的重騎也不遜色幾分。神機營以火器為主。

大玄取代大魏之後，廢除衛所制度，整改京營，將五軍營和三千營合併為神樞營，又稱神樞禁軍。舊有的三營司哨掖等名及諸內臣俱裁革，而以大將一員統帥，稱提督京營戎政總兵官，副手稱協理京營戎政總兵官。其下設協守副總兵官、參將、游擊、守備。

神機營則被單獨列了出來，設一名掌印總兵官，兩名普通總兵官，雖然是軍職，但脫離了黑衣人的戰鬥序列，變為類似於天機堂的存在，專事研究、製造各種軍械，以火器為重，若論火器的水準，並不在天機堂之下，而雙方也多有合作。

當初在秦無病的軍中，齊玄素就與神機營打過交道，還買過一對雙刀。

此時「醉垂鞭」所說的京營其實就是大名鼎鼎的神樞禁軍。不過黑衣人們覺得這個名字太過招搖，略有輕佻之嫌，還是喜歡用舊稱「京營」。

從稱呼神樞禁軍為「京營」這一點上來說，這位「醉垂鞭」可能是出身黑衣人，而且職位不低，最起碼也是個中層，縱然比不得秦無病，也不容小覷。

七娘想了想，說道：「我給你四百功勛。」

「醉垂鞭」沒有任何異議。

齊玄素又一次感慨功勛的「貶值」。不過他也很明白一件事，如果是以前的他，就是死上十次，也未必能打探出這些消息。

第三個發言之人的詞牌名是「惜紅衣」，帶著一股情種的味道。

這可不是齊玄素胡說，他發現每個人的詞牌名都很切合本人的部分特點。

比如齊玄素的「金錯刀」，是刀幣的意思，也就是錢，齊玄素總是因為太平錢發愁，經常為了太平錢與七娘鬥智斗勇，雖然『金錯刀』並非刀，但刀幣與刀還是有些聯繫的，齊玄素用的兵刃也是刀。

再有李青奴的「點絳唇」，便是女子對鏡點塗口脂的畫面，很容易便聯想到出嫁女子或是花魁名妓一類需要拋頭露面的角色。畢竟胭脂水粉也挺貴的，若無必要，許多女子在家的時候還是以素麵朝天為主。

還有就是七娘的「七娘子」，那就更簡單了，七娘是個女的，所以是「娘子」，七娘行七，所以是「七娘子」，再貼合不過。

以此類推，其他幾人的詞牌名多半與他們現實的身份經歷有所聯繫。

所以在齊玄素看來，「惜紅衣」就透著情種的味道，還是個男的。因為男子除了前朝的官袍或者成親，基本不穿紅衣，紅衣、紅妝幾乎是女子的專屬，就算是女子，也不是人人都能穿紅衣，少女以青色為主，兒孫繞堂的老婦人以黃為主，紅衣只有夫婦雙全之人才可以穿著，孀婦不可穿，妾侍也不可穿。

「紅衣」就是已婚婦人。

這要是自己的老婆也就罷了，想怎麼珍惜就怎麼珍惜，若是別人的老婆，你再去「惜紅衣」，那可真是頗有魏武遺風。而且別人的老婆又分兩種情況，一種是看著自己心愛之人嫁給了別人，還是念念不忘，不能釋懷，願意為她做任何事，一個字「賤」。另一種是看別人的老婆漂亮，想要挖牆腳，來一段風流往事，一個字「壞」。

齊玄素希望是第一種情況，是一對恩愛夫妻。

「惜紅衣」說道：「我的消息與朝廷無關，是關於紫光社的。」

齊玄素暗道一聲好傢夥。

眾所周知，紫光社別的不多，就是女人多，從最上面的古仙到最下面的丫鬟，就沒幾個男人，張家之所以與紫光社有聯繫，那是因為血脈之故，你能與紫光社搭上關係，還能從中探聽消息，不是情種是什麼？

七娘並不意外，點評道：「果不其然，紫光社也牽扯進來了。我就知道，靈山巫教在措溫布興風作浪，知命教在金陵府趁火打劫，紫光社這次也要露個臉才成，要不怎麼並稱三大邪教。」

《仙木奇緣》

「惜紅衣」接著說道：「七娘神算。措溫布一戰，古仙巫羅降臨人間。金陵府一戰，古仙司命真君同樣降臨人間。雖然都不是真身降臨，但其威勢也十分可怕。我打探到的消息是，紫光社中有人謀求讓紫光真君降臨人間，據說紫光真君的降臨方式與巫羅和司命真君又有不同。」

齊玄素也發現了，古仙的降臨的確有所不同，比如巫羅就沒用「玄玉」，直接現身，類似於投影。而司命真君則使用了一塊「玄玉」和大量的鋪墊，類似於分身。當然，兩人的目的也不同，巫羅只是要毀壞「應龍」，而司命真君則是要鯨吞偌大一座金陵府，所需要的力量自然也是不同。

由此看來，紫光真君既不是投影降臨，也不是分身降臨，那會是什麼降臨？

「惜紅衣」沒有賣關子：「奪舍降臨。她需要信眾們為她準備一個合適的軀殼作為容器，可能與命格有關，而她則降臨在這個軀殼之中，化身為人。相較於巫羅和司命真君的降臨，這種降臨方式的損耗更小，也更為隱蔽，很難被發現，不過缺點是力量也最小。降臨之後，還需要一段時間恢復實力。」

齊玄素忽然想起來，他和張月鹿在遺山城搗毀的那個靈山巫教據點，好像就是在謀求這種奪舍降臨，不過未等他們成功，就被他和張月鹿破壞。

七娘作為當面炮轟司命真君之人，自然不會被古仙神降嚇到，點頭道：「很好。我給你六百功勛。」

齊玄素已經懶得感慨了。

剩下的六人沒有得到什麼關鍵消息，並未發言。

齊玄素就更不必說了，這段時間以來，他忙著跟帝京的地頭蛇鬥法，根本沒關注這方面的事情，只有聽著的份。