過河卒第一百一十九章魔刀張月鹿的面子說大也大，說小也小，關鍵是怎麼看。
說小，是因為她就是個四品祭酒道士，現在是三品幽逸道士了，可終究不是真人，更不是參知真人，權力有限，真要不賣她的面子，她也不能如何。
與之相比，若是不賣東華真人的面子，只怕很快就能體會到紫微堂掌堂真人、金闕首席參知真人的分量，知道什麼叫掌管人事，什麼叫你不幹有的是人干。
並非說東華真人濫用權勢，而是說東華真人到底擁有怎樣的權勢。
據說方林候在臨死之前有過一句名言：「很多時候，我知道一些事情不合理不合規矩，可我不能不聽話，我要是不聽話，那上面就可以立刻換一個聽話的人來取代我的位置，到追責的時候，承擔還得我來。我是什麼？我只是個工具罷了。」
說大，則是因為她的前景。如果將人情往來看作一種投資，那就很大了。
比如姚裴所說的正一道和全真道密約，並非空穴來風，關鍵是張家的第三代中很少有出類拔萃之人，不推張月鹿上去，又能推舉誰？不管怎麼說，張月鹿畢竟姓張，總好過便宜了外姓人。如果張月鹿真成了第八代大掌教，今日的一點人情面子，換來的卻是一個大掌教的人情。
正應了那句話，耕田之利幾何？十倍。珠寶之贏幾合？百倍。立國家之主贏幾何？無數。
就算張月鹿沒能成為第八代大掌教，以她年紀輕輕就成為三品幽逸道士的勢頭來看，一個參知真人的位置是板上釘釘了，那也是個不小的人情。
正因如此，張月鹿完全有資格給孫合悟打招呼，孫合悟也會盡心儘力。
如此一來，就是齊玄素欠了張月鹿天大的人情，不過如果兩人成了一家人，那就沒什麼人情的說法了，畢竟夫妻一體。
孫合悟沉吟了一會兒，問道：「你說你沒學過大成之法，那你都會什麼？」
齊玄素如實道：「我是散人傳承，除了道門規定的神通『護體真氣』、『馭劍術』、『蟬蛻術』、『望氣術』、『先天神算』之外，就只學了『大衍靈刀』和『澹臺拳意』。」
孫合悟不愧是張月鹿口中的博聞廣識之人，根本不必齊玄素詳細介紹，說道：「『大衍靈刀』和『澹臺拳意』是上成之法，尤其是『澹臺拳意』，算是上成之法中的佼佼者，的確不能算差，只是較之大成之法也的確有差距。你應該知道大成之法分為玄門正道之法和旁門左道之法兩種，其各有優劣之處。」
齊玄素點頭道：「晚輩知道。」
「那我就不再贅言了。」孫合悟道，「我把醜話說在前頭，我當然可以給你建議，可到底是學玄門正道之法，還是學旁門左道之法，這個主意得你自己來拿。如果你急着出頭上位，我卻給你推薦了玄門正道之法，一時半刻不見成效，耽誤了你的前途，你該怨我了。同理，我若給你推薦旁門左道之法，日後你小命不保，或者修為受損，來找我拚命，我可擔待不了。」
齊玄素乾笑一聲：「不敢，不敢。」
「敢不敢的，沒有最好。」老人掃了齊玄素一眼，談不上如何眼神犀利，只有沉浮多年的平靜，「以你的年紀，位居四品，可以說是前途無量，又與張家千金關係密切，若說你沒點背景關係，我是萬萬不會相信，所以咱們最好能善始善終。」
齊玄素沒再去解釋什麼，只是點了點頭。
孫合悟這才轉入正題：「因為當年玄聖設立上宮的本意是想着培養俊彥人才，所以萬象道宮中的確收藏了幾門大成之法，也有資格傳授大成之法，至於後來變成走過場、混日子，那就是後人們不成器了，辜負了玄聖的期望，這幾門大成之法也逐漸被束之高閣。按照道理來說，只有掌宮大真人才有資格決定是否傳授大成之法，但如今掌宮大真人不在萬象道宮，而是去了金闕參加議事，一時半刻趕不回來，由我代行掌宮職責，所以我可以做這個主，你放心就是。現在你該告訴我，你打算學玄門正道之法？還是旁門左道之法？」
齊玄素曾經考慮過這個問題，正色道：「玄門正道之法需要時間更長，一般都是在啟蒙開悟的時候就開始打根基，如此十幾年下來，到了二十歲之後，就已經小成，青霄便是如此。而我已經年過二十，又並非天資過人之輩，如今再去從頭修鍊一門玄門正道之法，恐怕要到四十歲之後才見成效，實在是有些晚了。」
「那你就是想學旁門左道之法了，但求速成。」孫合悟並不意外，「你說的很有道理，只是有一點你要牢記，有得就有失，旁門左道之法都要付出一定的代價。好了，我給你個名目，你先看一看，我再給建議。有什麼不懂的地方，也儘管問，我一定會知無不言。」
說罷，孫合悟從須彌物中取出一本冊子，遞給齊玄素。
齊玄素雙手接過，只見封皮上寫了「大成旁門法」五個字，后又以小字標註「玄通」，不是印刷體，而是手寫的，也不知是多少年的老物件。
齊玄素翻開第一頁，開篇明言，雖然名為「大成法」，但只是依循古稱，實則為「術」範疇的玄通法術，而非「道」範疇的修鍊法門，所有修鍊法門已經悉數彙編入五大傳承之中。
這還真是個老物件，寫這個冊子的時間，應該在玄聖盡收修鍊法門整合五大傳承之後，又在散人傳承誕生之前。
齊玄素接着往下看去，第二頁是目錄，分別列著：「太陰十三劍」、「太上忘情經」、「魔刀」、「六合八荒不死身」、「百獸真經」、「陰陽歸一訣」。
孫合悟說道：「這個目錄不是隨便排的，是按照威力從高到低排列。沒有神仙傳承的功法，第一、二、三項屬於地仙傳承，你是散人，也可以修鍊。第四、五項屬於人仙傳承，最後一項屬於鬼仙傳承。如果你是謫仙人，那就沒有禁忌，都可以修鍊。」
齊玄素心中瞭然，難怪「太陰十三劍」排在第一位。
孫合悟又道：「不過我還是那句話，有得就有失，同為大成之法，威力也有不同，威力越大，越是妙不可言，危險隱患也就越大，不是排名越靠前越好，最好量力而行。」
齊玄素陷入沉思之中。
「太陰十三劍」的心魔，他沒見識過，不過聽張月鹿說起過，稍有不慎就要被心魔取而代之，兇險莫甚。至於「太上忘情經」的無情，他算是見識過了，他可不想變成姚裴這個模樣。這兩門大成之法的確是聲名在外，看來孫合悟所言不虛。
於是齊玄素把注意力放在了排名第三的「魔刀」上面，虛心問道：「孫真人，這個『魔刀』是什麼來頭？」
孫合悟耐心解釋道：「玄聖整合道門之前，道門五分為東、南、西、北、中五大勢力。大魏天寶八年之前，東道門、北道門、中道門、南道門無論興衰，其內部一直比較穩定，首領人選不曾有過更迭，唯獨西道門有過三代首領更迭。你既然學過『澹臺拳意』，那麼應當知曉聖君澹臺雲其人，她只是西道門的第三代首領，第二代首領是她的丈夫宋政，此人也算是天縱奇才，『魔刀』既是他的稱號，也是他自創的大成之法。」
齊玄素本就是喜歡用刀之人，不由眼神一亮。
孫合悟接着說道：「當年宋政與本朝高祖並列齊名，只是宋政死得太早，最終成就不如高祖皇帝，故而高祖留下的『天刀』在不斷完善改進之後，已經是玄門正道之法，若是與『太上忘情經』相配合，威力堪比地師一脈的『逍遙六咒六虛劫』，宋政留下的『魔刀』卻是旁門左道之法，難免遜色許多。」
齊玄素有些心動，按照目錄翻到「魔刀」的對應頁數。
孫合悟繼續說道：「江湖上只有取錯的名字，沒有叫錯的綽號，正如高祖皇帝被稱作『天刀』，是因為他有天算之能，能夠未卜先知，而宋政之所有『魔刀』的稱號，皆是因為他的刀法離經叛道，被人視作已入魔道。」
「尋常功法，都是向生而行，根本在於抱元守一，明心見性。若是運用兵刃，則是以人御器。然而宋政的『魔刀』卻要向死而生，置之死地而後生，又自亂心性，全憑刀意主宰自身行動，以器御人。放在旁人眼中，這等法門不僅違背常識，而且違背人之天性，自然就是魔道了。」
「故而『魔刀』和『天刀』是兩個極端，『天刀』是將計算髮揮到極致，拋卻人性，只余神性，唯有絕對的理智，故而出刀之時，彷彿蒼天落子，絲毫不多，分毫不差。而『魔刀』同樣是拋卻人性，卻是只余獸性，不依靠理智，一切憑藉直覺本能，出刀時癲狂似如凶獸魔頭。」
「如果宋政能多活幾十年，未必不能為後世用刀之人開創出一條陽關大道，可惜宋政死得太早，『魔刀』未能完善，還有許多瑕疵不足，不似『天刀』那般圓滿無缺，用來對付天人也就罷了，對上仙人，就有些稍顯不足。」
齊玄素已經大為心動，這不就是為他量身定做的嗎？
他本來就是憑藉經驗、本能、直覺與人相鬥，「先天神算」這類手段其實不太適合他，反而是「魔刀」更為契合他的習慣。再者說了，就算他想學「天刀」，也無處可學。
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