齊玄素將購買的大量食材依次放好，給自己煮了一鍋白粥，又把葯煎上。

任誰看來，此時的齊玄素就是一個張月鹿口中的花圃道士，半點也看不出齊玄素獨自一人從縣衙門口殺到后宅時的狠厲。

事實上齊玄素的確沒有喜歡殺人的癖好，他只是將其視作一份差事，不會從中獲得喜悅，也不會有太多的負罪感。這要得益於七娘的教導，殺人只是手段，而非目的，七娘還打了個一個比方，人就像一把劍，該殺人的時候當然要出鞘，可不該出鞘的時候就要學會一個「藏」字。

七娘每年都會為齊玄素做一個具體評估，防止齊玄素心神異常，乃至於產生走火入魔的傾向。

道門內部也有這樣的評估，不過並不針對全部的道門弟子，只是針對北辰堂、天罡堂等特殊堂口的外事弟子。

評估共分為甲、乙、丙、丁四個等級。

甲級是沒有任何問題，完好無缺；乙級是略有瑕疵，但影響不大，只需要定期休養即可；丙級是已經影響心神，需要調離當前職位，進行長期休養；丁級是已經無法正常生活，並且具有潛在的瘋魔趨勢，需要立刻進行干預治療，甚至要採取軟禁措施。

齊玄素連續三年的評估都是甲級。

至於張月鹿為何能夠看破齊玄素身上藏着的殺氣，則是源於謫仙人的「顯化嬰兒」境界，此境界可以習得三種基礎神通，分別是「紫微斗數」、「仙人望氣術」和「仙游術」。

張月鹿以「仙人望氣術」去看齊玄素，自然可以看到齊玄素身周籠罩的淡淡紅色。

作為簡化版本的謫仙人，散人對應的境界是「聖胎」境界，同樣可以習得三種類似神通，分別是「先天神算」、「望氣術」、「出竅術」。

僅僅從名字上就能分出兩者的高下。「仙人望氣術」是上成之法，「望氣術」只能算是中成之法。

古往今來，求道之人甚眾。天下之法，亦是繁多。

所謂大道三千，旁門八百，各種術法神通更是有萬法之說，雖然此言略有誇大之嫌，但也可以看出天下各種術法之繁多。只是道有高低，法有上下。道門歸納總結，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。

小成之法，只求速成。中成之法，不悟大道。上成之法，法天地之理。大成之法，可得長生飛升。

「法」分道和術。

道是法門，修鍊法門以提升自身境界修為；術是各種神通，不能提升境界修為，卻有各種用途。

「仙人望氣術」也好，「望氣術」也罷，都在神通的範疇之內。

至於法門，玄聖當年召集道門所有大真人、真人，將全部法門彙集一處，然後去蕪存菁，整合成五門循序漸進沒有走火入魔之憂且直指飛升大道的大成之法，以此五門大成之法為根基，整合了五脈傳承。後來的散人也是在這五門大成之法的基礎上發展而來。

時至今日，上到真人，下到九品道士，所用法門都是玄聖整理的大成之法，沒有任何區別，進境快慢全看資源多寡、資質好壞、努力程度。

不得不說，玄聖格局氣魄之大，遠超歷代前輩祖師，這才能夠中興道門，並開創道門今日執掌天下的局面。

據說玄聖還曾打算將神通也整合一遍，只是因為工程太過繁重且道門內部反對聲音太大的緣故，未能完成。

時至今日，所謂的大成之法、上成之法、中成之法、小成之法，都是指神通。在法門方面，所有人都是修鍊玄聖整合之後的大成之法，並無高下之分。

這些神通對應的修鍊功法由道門提供，完全公開，甚至在道門之外廣泛流傳，只要境界足夠，人人可以修鍊。

散人同樣可以學習謫仙人的神通，只是難免會事倍功半。畢竟經過道門歷代祖師的總結歸納，相應傳承都有最合適的神通，非要偏離這個路線，無疑是覺得一己之力能夠勝過歷代道門祖師的集體經驗智慧，必然是要碰壁的。

除此之外，還有部分功法，必須要立下功勛或是滿足其他條件才能修鍊。

比如說正一道大真人府的大成之法「五雷天心正法」。其中的法門部分已經被玄聖歸納入鍊氣士體系當中，人人可以修鍊，大概歸真階段便可以觸及，剩餘不曾外傳的神通部分只有正一道的核心弟子可以修鍊，相對應的太平、全真兩大派系也各有特殊神通，不輕易示人。

齊玄素沒有任何特殊神通，現在只有三種基礎神通。

長生之途分為天人、先天之人、後天之人三個大階段。道門再將其細分為數個小階段，來統一對應各個傳承體系不同的境界。

後天之人有修持、抱丹兩個階段，先天之人有崑崙、玉虛、歸真三個階段，這個五個階段依次對應散人的築基、練氣、內丹、玉鼎、聖胎五個境界，對應謫仙人的精金煉質、鍊形成氣、玉液還丹、紫氣虛來、顯化嬰兒五個境界。

齊玄素如今是內丹境界。築基境界沒有任何對應神通。練氣境界可以修鍊「護體真氣」，只是小成之法，出自鍊氣士的傳承，遜色於鍊氣士的中成之法「護體罡氣」，更遜色於謫仙人的上成之法「五氣煙羅」。

內丹境界可以修鍊兩門神通，一個是「陰陽眼」，同樣是小成之法，出自方士傳承，遜色於方士的中成之法「通明法眼」。「陰陽眼」只能發現鬼魅之流，而「通明法眼」則可以直接將鬼物定住。

另外一個是中成之法「馭劍術」，遜色於鍊氣士的上成之法「御劍術」，而且需要一把貨真價實飛劍，「御劍術」同樣需要飛劍，不過修鍊到一定程度之後，哪怕是普通長劍，也可以如飛劍那般如臂指使。

總而言之，散人的優勢是可以修鍊其他五大傳承的神通，缺點是樣樣稀鬆。

內丹境界之後是玉鼎境界，可以修鍊兩門中成之法。

一門是「辟穀術」，與人交手沒有太大用處，根據修鍊程度不同，可以大幅度減少自身消耗，從一日一餐到三日一餐，再到餐風飲露，直至辟穀不食。

一門是「蟬蛻術」，可以臨時製造一個假身替死，是極為實用的保命神通。

此法脫胎於謫仙人的「應劫假身」。

「蟬蛻術」只能躲避刀劍和普通水火法術，卻躲不過蠱術、壓勝魘鎮之術。謫仙人的「應劫假身」則是以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術，還是通過鮮血毛髮為媒介的奪魂之術，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據說修鍊到極致之後，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名「應劫」。

這便是散人和謫仙人之間的巨大差距，強求不來。

七娘曾向齊玄素許諾，只要齊玄素躋身了玉鼎境界，她就會代表清平會傳授齊玄素一門清平會獨有的特殊神通，真正的上成之法，這是免費的。

如果齊玄素願意再花費三百個太平錢，七娘也不介意將自己的「冷月鋸」傳授給他，雖然只是中成之法，但有手就行，遠好過沒有飛劍的「馭劍術」。

除此之外，七娘還會「玄陰屠」、「纏心絲」，前者和「冷月鋸」一樣，是武夫的神通，中成之法。後者則是鍊氣士的神通，上成之法。分別售價五百太平錢、一千太平錢，謝絕講價，親兒子也不行。

齊玄素只能望而興嘆。

其實齊玄素也可以用自己的功勛通過七娘從清平會換取功法，或是換取提升修為的丹藥，這與道門的記功制度頗為相似，只是齊玄素還想着攢夠九千功勛脫離清平會，所以遲遲沒有動作，這也導致他的進境遲緩。

粥熬好了，齊玄素給自己盛了一碗，一邊喝粥，一邊看順帶買回來的邸報。

邸報起源於朝廷，最早是地方官府抄發皇帝諭旨、臣僚奏議的抄本。古詩有云：「坐觀邸報談迂叟，閑說滁山憶醉翁。」

如今道門將其正規化，以活字印刷，記載各種道門政策和有趣逸聞，並且公開售賣，每份售價五個如意錢，不過一般只有玉京城和各大道府才有。

今日的邸報首次公開報道了西域境內的妖亂，這場妖亂已經持續了兩月時間，前後有五支商隊遭受襲擊，西域道府卻因為忙於與薩滿教交戰的緣故，無暇顧及，只得向祖庭求援。

薩滿教是上古巫教的分支，在巫教覆滅之後，薩滿教遠走草原，成為金帳汗國的國教，實力不容小覷，西域道府經常與薩滿教產生衝突，以一地道府之力抗衡薩滿教，也難怪西域道府在人手上捉襟見肘。

齊玄素繼續往下看，接着是輪值大真人頒佈進一步打擊各地隱秘結社的諭令，要求各地道府嚴格落實祖庭政令。

再往下，就是九堂的相關消息。

祠祭堂的掌堂真人會見了佛門來使。

度支堂發佈了今年上半年的度支小結，以及今年下半年的預算簡章。

紫薇堂發佈了關於春夏兩季八法考核的初步結果，公佈了相關升降道士的名單。

北辰堂公佈了入秋以後需要處決的人犯名單，以及相關罪狀詳述，以儆效尤。

一碗粥喝完，葯還未煎好。

齊玄素放下邸報，忽然想起玄聖的一句話：「我們既為天下正統，就要行事光明，不隱瞞所作所為，讓天下人有目共睹。」