北宋大法官正文卷第三百六十二章宋刑統正午時分。
國子監。
兩個五十來歲的助教在外吃過飯，剛剛回到國子監，發現國子監已經是里三層、外三層，刀槍雪亮，水泄不通。
院中有着七八僕從正在匆忙打掃著。
其中一人立刻道：「今日又是那張三的課？」
「呀！還真是。看來官家他們又會來這裏聽課。」
「官家天天與一干大臣，來這裏聽一個乳臭未乾的小娃講課，難道我朝政務都已經清閑到這種地步了嗎？」
「若非如此，張三那小子又豈敢那般囂張，他來國子監也有些時日了，可曾拜訪過我等，每回都是上課前一刻趕到這裏，下課便離開。」
「這種人也配為人師。」
交談間，二人經過中間那間最大的教室，見裏面坐着兩個老者，皆是面色一驚，又是面面相覷，趕緊停止交談，匆匆而過。
這兩個老者正是富弼和文彥博。
要知道此時離上課還有些時間，兩個國家宰相，竟然這麼早就趕了夠來佔位子，蘇軾上青樓可都沒有這麼勤快。
這.。
「富公似乎已經痊癒，這真是可喜可賀之事。」
文彥博撫須呵呵笑道，眼中閃爍著戲謔。
富弼不禁老臉一紅，點點頭道：「我承認，之前我之所以閉門不出，的確是因為我不贊成王介甫的新法。」
文彥博問道：「既然如此，為何富公不站出來勸阻官家？」
富弼無奈地長嘆一聲：「在慶曆新政時，我也很討厭夏竦等人，也常與之爭吵，而如今王介甫要變法，我若站出來反對，豈不是做着我曾今討厭之人所為之事嗎，有道是，己所不欲，勿施於人，此非君子所為。」
說到這裏，他瞧了眼文彥博，「亦非官家所願。」
文彥博稍稍點頭，又道：「不過富公似乎對這法制之法是情有獨鍾，上課比學生還積極一些。」
他本來要晚點來的，結果在外吃飯時，看到富弼往這邊趕，於是也跟了過來。
富弼點頭笑道：「這我倒不否認，張三的法制之法，着實令人着迷。我最近翻閱古今書籍，除楊朱那隻言片語，與之像似，再無思想與之類似，這不禁令人深思，為何會如此。」
文彥博道：「法制之法是一種為民思想，而儒家學說，不也是倡導仁政愛民嗎？」
富弼道：「水能載舟，亦能覆舟，保護的到底還是舟，而非是水，故而遇到昏君、暴君，儒家思想往往是無能為力。」
文彥博問道：「法制之法能夠做到嗎？」
富弼搖搖頭道：「我暫時也未有頭緒，且看他這堂課怎麼說，上一堂課，雖然張三有解釋法制之法和儒家之法、法制之法的關係，但他並未闡述清楚什麼正當權益？又該怎麼去捍衛？不交稅算不算捍衛個人正當權益？國家多徵稅又算不算是侵犯個人權益？如果算，那又應該怎麼辦？」
文彥博緊鎖眉頭道：「這我也有想過，但這能解釋清楚嗎？」
富弼道：「看他今天怎麼說。」
正說着，忽聞外面變得嘈雜起來，文彥博道：「看來是官家來了。」
二人出門一看，果不其然，只見趙頊與王安石、司馬光、呂公著等人一邊聊著，一邊往他們這邊行來。
雖然上課堂解釋清楚三法的邏輯關係，但最重要的「正當權益」，張斐並沒有給予明確解釋。
偷盜搶殺是犯罪，這的確是一種共識，不是某個聖人想出來的，是自然而然形成的，用這個來解釋，的確很好理解。
但國家的問題，往往都不是因為這些共識而產生，這些多半都只是個例，哪個朝代走向滅亡，也不是因為這些問題。
而且張斐在解釋法家之法和儒家之法，他是拿百姓利益來說事，可談到法制之法時，他又避開這些問題。
隨着大家的討論，思考，大家都發現法制之法的本質都沒有解釋清楚。
大家都非常期待這一節課，都是早早就趕來，然後.然後就是跟前面一樣，獃獃地等待張斐。
張斐當然還是一如既往的最後一個到，他只是確保一點，自己不遲到，你們自己要早到，那怪得了誰。
但見到趙頊，他還是很誠惶誠恐道：「臣有罪，讓陛下久等了，還請陛下恕罪。」
人人都向他投以鄙視的目光。
那你不早點來？
你的事務比皇帝還要繁忙嗎？
趙頊擺擺手道：「罷了，朕都已經習慣了。」
張斐訕訕笑道：「多謝陛下寬恕。」
趙頊又一揮手道：「快去講課吧。」
忽聞一陣嘩然之聲。
「哪來的女人？」
大家抬頭看去。
只見許芷倩戰戰兢兢地站在門前。
許遵是不禁惱怒地瞪向她。
他都叮囑過許芷倩好幾回，這個場合絕對不能來，因為這裏都是老夫子。
不過這回許芷倩是死皮賴臉也要跟着來，因為每回上課堂，宰相就往家裏跑，可聽着也不是什麼很深奧的道理，她也想知道這課堂到底在說什麼。
果不其然，立刻引起不少老夫子的怒目相向。
都是男人，伱一個女娃往這裏跑，成何體統。
你就沒有看見，那青樓都是開在隔壁的么，可沒有開在國子監裏面呀。
張斐趕緊上到講台上，咳得一聲：「今日內容可能比較多，這一堂課可能會往後延遲一些，國子監又未幫我們專門配備助手，故此我特地請許娘子過來，幫我泡茶解渴，大家都沒有意見吧？」
「老師辛苦了。」
學生齊聲言道。
你要是願意多講一點，你幹什麼，我們都沒有意見，就怕你說到一半然後就下課。
誰也不敢說不準。
你不準，口乾就下課。
「多謝各位的諒解。」
張斐連連拱手。
李四、龍五抬着一張小茶桌放在裏面的角落裏面，又置上一個小火盆，許芷倩低頭匆匆過去，跟個女婢似得，開始忙活起來。
而隨着張斐來到講台上，便再也沒有人關注她，大家的目光都集中在張斐身上。
美女？
在法制之法面前，美女就是個屁。
在這個教室裏面，最迷人的無疑是張斐，雖然大家都是男人。
張斐站在講台上翻開自己的小本本看了看，抬起頭來道：「上節課我們已經清楚的闡述法制之法、儒家之法、法家之法三者的關係和區別，以及為什麼大家要以法家之法為戒，因為在法家之法下，是不存在的法制之法的，這節課咱們就拿一些具體案例來分析。」
「老師！」
蔡卞突然開口道。
張斐瞧他一眼，「什麼？」
蔡卞是忐忑不安地問道：「其實.其實上堂課我們還有一些問題未弄明白。」
張斐的吐槽，無形之間，已經給他們留下陰影。
關於誰提出這個問題，他們私下都還抽過簽，最終抽到是蔡卞。
張斐聽得眉頭一皺。
蔡卞頓時慌得一批，「學生愚鈍，老師見諒。」
他們現在已經產生自我懷疑，他們真的不知道張斐到底有沒有解釋這一點，還是說他們自己蠢，無法理解。
張斐問道：「什麼問題？」
蔡卞立刻道：「就是關於正當權益，上堂課，老師說儒家之法遇到法制之法，應當以法制之法為先，可自古以來，朝廷與百姓的矛盾，往往都出現在稅收上面，若依老師之言，在很多情況下，比如說橫徵暴斂，百姓不交稅，應該也算是捍衛個人正當權益吧。」
這一上來就扔重磅炸彈。
所有人都期待地看着張斐，這幾天，這個問題也一直困擾着他們。
法制之法怎麼去解釋稅收問題。
這才是矛盾的根源所在啊！
張斐又來到講台邊上，斜靠在講台邊，雙手抱胸，擺出自己的招牌動作，沉吟半響，突然開口道：「要說清楚這個問題，我想我們應該先探討，我朝存在法制之法嗎？」
大家先是一愣，然後紛紛點頭。
「嗯？」
張斐看着他們。
大家又不太確定地搖搖頭。
張斐不滿道：「你們在幹什麼，到底是存在還是不存在？前面兩堂課說了那麼多，你們連這個都分不清嗎？」
上官均突然道：「當然存在啊。」
張斐問道：「比如說。」
上官均道：「關於這一點，老師在第一堂課就已經說過，如偷盜搶殺，都是屬於人們捍衛個人正當權益的一種共識，是屬於法制之法，這些罪名也列入宋刑統中。」
其餘人也紛紛點頭，這當然存在，你問這個作甚。
張斐笑問道：「你讀過宋刑統嗎？」
上官均立刻道：「學生讀過。」
張斐又問道：「關於盜律、賊律的一些大概律例你都記得嗎？」
上官均羞澀道：「學生可以全文背誦。」
「真的假的？」張斐驚訝道。
「真真的。」
上官均紅著臉道。
張斐點點頭道：「那你真是厲害，我連第一頁都背不全。」
此話一出，大家很是驚訝。
你一個律學老師，竟然連第一頁都背不全？
蔡京諂媚道：「老師謙虛了。」
張斐搖搖頭道：「沒有謙虛，打官司可以看書的，我為什麼要去背。」
大家是恍然大悟。
難怪這小子打官司，帶的文案比誰都多，原來是記性不好啊！
「這些先別說了。」張斐咳得一聲，又向上官均道：「那行，我考考你，盜取三匹布以上，怎麼判？」
「死刑。」上官均答道。
張斐點點頭道：「然後了？」
上官均錯愕道：「什麼然後？」
張斐道：「還有沒有其它懲罰？」
上官均愣了愣，道：「這都已經判死刑了，還需其它懲罰嗎？」
張斐又問道：「那你覺得是否合理？」
上官均謹慎地回答道：「我朝宋刑統多半是承唐律，若依唐律，是依持杖與否，得臟多少，來量刑，但由於我朝賊盜過多，故而刑罰較重，但是許多官員在審判的時候，還是會酌情考慮的。」
蔡京立刻道：「我主聖明，去年就曾發佈赦令，減免關於賊訟的一些罪行。」
其實宋朝在立國之初，就還是採取重典治世，但是從真宗開始，朝中大臣就覺得天下安定，不能再用重典，得慎刑、少刑，這二三十年來，宋朝刑罰多半還是往這個方向發展。
張斐瞧了眼蔡京，微微一笑，又問道：「那你們認為，這是屬於法制之法嗎？」
上官均道：「當然屬於。」
張斐問道：「什麼是法制之法？」
上官均立刻道：「捍衛個人正當權益的一種共識。」
張斐道：「你去偷盜，自然是有受害人，那麼在這條律例中，可有提過受害人？」
上官均眨了眨眼，又想了一會兒，搖搖頭道：「沒有。」
張斐又問道：「那麼這是捍衛誰的利益？」
上官均眨了眨眼，「雖然沒有提受害者，但也是揚善懲惡啊！」
張斐道：「假如你是受害者，你被盜了三匹布，你最渴望的是什麼？」
上官均想了半天，道：「我我應該.應該是渴望要回我的布。」
張斐道：「難道不是殺了偷盜之人嗎？」
上官均趕忙道：「如果只是三匹布，又未有傷及我的親人，倒不至於讓我想殺了對方。」
張斐點點頭道：「如果基於法制之法，捍衛個人權益，那是應該以什麼為先？」
這個問題一出，王安石、司馬光、富弼他們紛紛陷入沉思中。
趙頊似乎還未反應過來，還在左右看了看。
上官均又思索好一會兒，不太確定地答道：「應該以償還我的布為先。」
張斐道：「但是這條律例中，對此是隻字未提。」
蔡卞立刻道：「但在賊盜律中，有不少疏議，提過官府要歸還失物，而通常情況下，官府也會將贓物歸還給受害者。」
張斐又問道：「如果贓物被花了，又該怎麼辦？」
蔡卞訕訕道：「那那就沒辦法了，但是他都已經償命了，這三匹布又算得了什麼。」
張斐道：「如果你這三匹布是拿去給父親救命的呢？」
「.！」
蔡卞不做聲了。
這是杠精啊！
還能不能愉快的聊天啊！
張斐目光一掃。
眾人皆是不語。
那能怎麼辦？
認栽唄。
在律例中，就沒有賠償條例。
張斐道：「我問你們，在此案的過程中，你利益的是不是有損失？」
「是。」
「那麼有沒有賠償你？」
「沒有。」
「那麼朝廷殺他的目的是以你個人的利益為先，還是國家利益為先？」
「國家。」
「那這是屬於法家之法，還是法制之法？」
「法家之法。」
「那麼問題來了，在宋刑統中，有哪條律法是屬於法制之法？」張斐快速地問道。
又蒙了！
好像！
有，還是沒有？
方才還說能背誦宋刑統的上官均，此時眼中是一片茫然。
蔡京道：「國家利益也包含個人利益。」
張斐反問道：「也就是說，你爹若因那三匹布而死，你也會非常安心，這到底算是一命償一命。」
蔡京訕訕道：「那那當然不是。」
「為什麼？」張斐問道。
蔡京不答。
許芷倩獃獃望着張斐，她突然發現，身為老師的張斐，比他打官司的時候還要強勢。
學生擋不住也就算了，後面那些老夫子們，就光在那裏張嘴，但卻沒有聲音。
張斐等了好一會兒，道：「漢朝有一個非常經典的案例，我不知道你們是否知道這個案例，一個農夫牽着牛在回家的路上，這牛不小心踩壞了人家的莊稼，田主就要扣押那頭牛，抵償自己的損失，最終雙方鬧到官府去，你們可知道這最終結果是什麼？」
上官均道：「此案.我.我知道，最終是判罰那農夫踐踏莊稼罪，未有將牛賠償給那田主。」
「理由是什麼？」張斐問道。
上官均道：「在漢朝踐踏莊稼罪是重罪，都已經判了重罪，為什麼還要補償田主。」
「若你是田主，一個人不小心踩了你的莊稼，你是想要他賠錢，還是要他的命？」
「當然是賠錢。」
「就國家而言，為了維護莊稼的神聖性，國家的穩定，是要錢，還是要命？」
「要命。」
「為什麼？」
「可以更好的威懾他人。」
「為的是個人，還是國家？」
「國家。」
「不錯。」
張斐點點頭道：「從法經到唐律疏議，再到我朝宋刑統，都是基於法家之法，其中不涉及到法制之法。
方才蔡京同學說，國家利益包含個人利益，言下之意，就是應該國家利益為先，這是對的，這也屬於法制之法，畢竟國家利益也屬於共同利益，法制之法又是一種共識。可我在上課堂也有提過一個問題，沒有法制之法的法叫什麼？」
蔡卞回答道：「法家之法。」
張斐道：「在宋刑統中有沒有法制之法？」
大家面面相覷。
張斐又問道：「在宋刑統的律例中，都是以什麼為終結？」
「刑罰。」
「刑罰就是懲罰，是國家懲罰個人，捍衛的是國家權威，跟受害者是沒有關係的，翻開宋刑統不難發現，最終的終結，全都落在刑罰上面，沒有一句是提到受害者的，故此我朝刑罰是五花八門，但沒有任何賠償律例。」
說到這裏，他突然問道：「對了！你們方才問得是問題是什麼？」
蔡卞忙道：「是關於稅收問題。」
大家也幡然醒悟。
對呀！我們問得是這個問題，怎麼扯到哪裏去了。
張斐問道：「稅法是不是寫入宋刑統的。」
「是的。」
「宋刑統就是法家之法，裏面的稅法自然也屬於法家之法，那當然是以國家利益為唯一，國家要收多少就多少，這裏面是不存在法制之法的，所以答案就是，橫徵暴斂，百姓也必須交稅，這跟法制之法一點都不矛盾。」
