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    成道從封神開始 - 第208章 挑選道途字體大小: A+
     

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    造紙的原材料很是豐富,各種樹木、草桿都是造紙的好材料。其所出之紙,或許有所差別,但對於書寫來說,應該問題不大。

    不過對於這第一次造紙,楊拓還是決定以南海紫竹為原料。竹子本就是比較好的造紙原料,這紫竹更是後天靈根。

    其材質非凡,靈氣盎然,若以其為材料製造的紙張,肯定也不是凡物。

    這些紙張用來著書立派,正是最好的選擇。

    楊拓從儲物法囊之中,取出幾根紫竹,就準備開始造紙的大業。

    造紙總體說來也不是太複雜,基本上可以分為四個步驟。

    分離:用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠,並分散成纖維狀;

    打漿:用切割和捶搗的方法切斷纖維,並使纖維帚化,而成為紙漿;

    抄造:把紙漿滲水製成漿液,然後用撈紙器(篾席)撈漿,使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙;

    乾燥:把濕紙曬乾或晾乾,揭下就成為紙張。

    當然還有一些細節,如加礬、加膠、塗粉、灑金、染色等等步驟。

    楊拓是個有法力之人,很多步驟其實都可以跳過。不過造紙畢竟不只是為了自己使用。

    還得需要凡人也可以完成才行,楊拓還是打算按照四大步驟,一步步來。

    先將紫竹碾碎,這其實就不是一個簡單的工作。這紫竹靈氣內蘊,堅硬無比。

    想要將其碾碎,也不是一個簡單的事情。楊拓都只得以天魔化血神刀,來將其砍碎。

    隨後再以三光神水浸泡,星辰真火蒸煮。化血神刀則化作一條血龍,進入其中攪拌。

    最後以術法將紙漿撈出,平整之後,去處水分。最後得到了不少紙面雪白,閃爍著星辰微光的紙張。

    這些紙張一看就不是凡品,靈氣充盈,星辰輝映,

    如果作為符紙,怕也是最頂尖的水準。

    日後茅山的黃紙與其相比,也是相形見絀。只看其原料,茅山都難以企及。

    紙張既成,對於學派的選擇,就提上了日程。楊拓一邊趕路、行道,一邊思索。

    十二大學派之中,道家是不用想,老子傳下得學派,主張道法自然、無為自化、應物變化。

    其由老子傳下,莊子將其發揚光大。這道家肯定是不能碰的,若是立下這等學派,讓聖人如何自處。

    而且這道家的思想,也不符合楊拓的「道」。楊拓的道還是帶着爭,與自然無為,怕是兩個層面。

    在十二個學派之中,儒家是最有影響力的教派之一。其學派崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視倫理關係。

    是最得君王歡心的一個學派,其影響力之大,可以說是深入了人族的骨髓。

    按說這是楊拓最好的選擇,只要選擇儒家,經過千萬年的發展,或許可以支撐其修鍊到人族三位聖皇的境界。

    儒家的創始人孔子,可是被稱為至聖先師,萬世師表。成就人道聖人,也未嘗不可。

    不過選擇儒家,或許就與仙道無緣了。儒家講究的是入世,仙道講究的是出世。

    楊拓也不準備放棄仙道,轉修儒道。他還是更喜歡仙道的逍遙,儒道在紅塵之中磨練,也不是他所嚮往的。

    如果不選儒家,在十二個大學派之中,唯有法家方可與其媲美。

    法家主張「以法治國」,以法治代替人治。作為後世的穿越者,楊拓對於法是最熟悉的。

    對於法家的潛力,他是最清楚的。按說楊拓應該毫不猶豫的選擇法家,而且法家也沒有一個創立者。

    是人族經過一代代的發展,最後韓非子成為集大成者。不像儒家的孔子,還不知道是哪一位大能轉世。

    就算是如此好的條件,楊拓最後還是沒有下定決心,因為法家最適合的還是神道。

    他若以法家為根基,最終怕是要放棄仙道,以紫微大帝為根本,修行神道。

    這麼選擇跨入混元或許不是問題,不過想要證道成聖,卻還是差了少許。

    以紫微大帝配合法家,最後或許可以修成口含天憲,言出法隨這等大神通。

    楊拓還是有些猶豫,他將法家作為備選。如果沒有更好的選擇,法家就是他最後得選擇。

    就算因此步入神道,也沒有關係,一切都是為了證道。真到了那個時候,他與昊天上帝怕就是最大的對手。

    二人必然會為了道途,拼個你死我活。若不是真的沒有選擇,楊拓也不願意走這一步。

    他也沒有把握可以勝過昊天上帝,並將神道補充完善,走出一條通天大道。

    他接着考慮的便是農家,農家主張勸耕桑,以足衣食。農家的傳播必定可以使人族昌盛。

    畢竟民以食為天,吃是天下第一等大事。吃飽穿暖是人最基本的需求。

    再加上他又著有「農書」,可以說創立這個學派的一切,都早已準備完畢。

    楊拓取出「農書」觀看,如今這農書早已不是當初的樣子。經過他不斷的傳播,如今的農書已經是一件功德靈寶。

    用以鎮壓農家的氣運,也是完全沒有問題。而且楊拓所掌握的節氣之道,對於農家來說,也是聯繫緊密。

    從正常來看,這農家比法家還更適合楊拓。不過在楊拓看來,農家的發展潛力,卻是不如法家。

    農家了不起支撐一個大羅金仙,法家卻可以支撐一個混元散仙,或者混元真仙。

    因為農家止步於人族,法家卻可以用於神道。諸天萬族,有許多種族根本就不需要進食。

    他們餐風飲露,吸納天地靈氣,就可以生存。比如天人一族與阿修羅一族,他們自降生就可以吸納天地靈氣。

    更有許多水中的種族,根本不能行農道。還有那岩石、戈壁、火山之中的種族,元素之靈等等種族,都不需要此道!

    農家先天就有些不足,更別提以此證道成聖,那是想都別想。能以此成就大羅金仙,那也得虧人族作為天地主角。

    換一個弱小的種族,怕是連大羅金仙都支撐不起來。

    最後便是墨家、陰陽家、兵家、醫家,都是不錯的學派,至於名家、雜家、小說家、縱橫家,則被楊拓放棄。



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