「論道？」
山間流泉旁，顧倉翹起嘴角，「因為名義上的地盤被我搶了，所以覺得不服氣吧。」
應該去看看嗎？
顧倉在考慮，無數思緒縈繞於心。
先人將第三境稱為「返虛」，自是有個中道理的。
這境界講究返璞歸真，追求「無」，要於虛無中感悟道運轉的玄機，還要讓意識空靈，如入於渾然之境。
如同嬰兒那般，處於混沌原始狀態，先天一炁剛生，先天之性未藏，更接近天地萬物創造的起點，亦跟接近道。
如此，便能水到渠成地架起內外天地間橋樑，引天地之力入體，蘊養一條道。
故世人認為當入山中，舍卻紛擾世事，一心清修，方能真正的剖析自身存在，協調好內
這即是玄關一竅，得虛靈之物，不使纖塵染之壞之，為山間之人，或稱為仙的緣由外天地間的聯繫。
這確實不失為一種巧妙的方法。
不被塵世牽連，無心事所擾，煩惱無增多，迷惘做減空，精神境界自然會緩慢進展。
可這樣做，心性終究會弱上一分。
大隱於世。
顧倉認為自己無須逃避這來自塵世的考驗，無非是在身上再多添個俗世的聯繫「枷鎖」而已。
如是做，雖然離回歸的「無」的距離又遠一點，但從中得到的感悟卻能夠令內景萬象革新，契合更多天地之道，甚至未必不能走出屬於自己的道。
「不過試心石而已。」
念頭逐漸清晰，顧倉揮手寫下一封書信，以自己獨有的方式送出。
翌日正午，。
下方林海茂盛，已經掩蓋無數人行之道。
在那之中，卻有一道幽徑被開闢出來，足以讓外人踏足。
但顧倉不在其列。
一柄飛劍劃過玉屋山東麓，瞬息間，顧倉就已經來到一座宮殿式風格的玄觀前。
此處是陽都宮山門，入眼可見內中殿閣錯落有致，規儀宏偉，不愧其皇家道觀之稱，亦非是小小清山觀可以比較。
越過山門，顧倉來到後部的琉璃古閣。
還未降落，就看見閣內三名年紀頗大的玄教人士盤腿而坐，保持着入定的姿勢一動不動。
以如今顧倉修為，通靈徹視，一眼掃過去，連他們身上凝練了哪些周天穴竅都看得無比清晰。
令他格外注意的是，這三人穿着不同道袍，但修為都還不錯，最強者隱隱有突破人修築基期的趨勢。
除這三人外，這後院之中不乏踏入一境的弟子，顯然這洞天福地靈氣質量甚佳，也難怪這些人不原意離開了。
由於沒有遮掩氣息，顧倉的出現很快吸引了無數人的注意。
他們身着不同裝束，應當是來自不同的玄觀的弟子。
底下三人抬頭看了一眼，感受到若有似無的壓迫，皆是不由自主地吞了口唾沫。
儘管如此，牽扯道統，萬萬是不能退縮的！
為首那身材精壯的道人抬頭，忐忑道：
「我等已恭候多時，還請真人下凡一敘。」
顧倉應允，無聲無息地落在位於正前方的玉榻位上，隨後安靜端坐。
「鄙人陽都宮住持，號微隱，修得是《凡俗修生養氣決》。」為首的中年男人道。
「紫薇觀住持，號玄祿，修得是《正統洞玄靈寶玉章》。」坐在右邊紫檀茶桌后，帶着眼睛，一副教授學究模樣的老者緩緩說道。
坐在左邊的老者點頭道：「天壇極頂峰，
司馬徽有幸習得《超然九鼎神丹經殘篇》。」
顧倉微微頷首，心中想道：「來了三方，應該不算少了，不知他們會如何發起詰難，教我有些好奇。」
在這四位各懷心思的時候，下面各派系的弟子已經圍了過來，看到三位大家和一隻倉鼠似要談經論道，衝擊感不亞於看到自己下載一晚的學習資料，打開卻是青青草原懶羊仙尊大戰灰狼魔君，戰到大道磨滅的畫面。
「咳咳。」
輕咳兩聲，右邊的老道人，玄祿緩緩說道：「今日我等齊聚，是有三個問題久之無解，還請真人指教...」
「廢話少說。」顧倉揮出一道神念直接打斷了玄祿的話頭。
直接來吧！
很明顯地呆愣數息，老人才反應過來，隨即沉吟道：「真人早前以山神自居，小道這一派心中的困惑，乃是仙人無驗，『君位之正乎』？」
顧倉漠然發出一道神念:
「以汝之道言，萬物有靈，舉凡天地、斗極、五方、八位、山川、社稷皆各有神。」
「亦有玄教先人曾言，若有道者登頂玉屋，則此山神必助之，可見吾之位非虛。」
玄祿微微頷首，隨後閉上了眼睛。
第一個「困惑」過於簡單，顧倉想都想就能給出答案，且按理說這應該是玄教內的通識，無須再多提。
「許是玄祿之前乃是走的修養身心道家哲學一脈，並不信鬼神崇拜之說，-故他的內心深處，並沒有做好接受天地劇變的準備。」顧倉猜測地想道。
就在這時，坐在正中間的中年道人微隱行了個拱手禮，看着顧倉說道：「古人云，五方天鬼之外，一切小靈並屬精魅之宗，無以助正氣之德，更言不正之鬼，號曰私神名！」
「真人此身何不是屬精魅，故吾派困惑，乃是『君身之正乎』？」
說完，微隱眼中綻放精芒，大抵是覺得有前輩撐腰，說話也硬氣了幾分。
顧倉微微汗顏，小腦袋瓜子飛快運轉，想從功法先輩提供的經驗里，找到一些線索。
畢竟他們同為人族，卻沒有選擇性命雙修法，應該有自己獨特的理解才對。
可找了數秒，仍不曾找到合適的應答，不禁讓顧倉心裏放起了嘀咕：「難不成『清心妙法』的傳承源自上古，前輩們都理所當然地覺得，拋卻肉體凡胎不是什麼大不了的事？」
「沒辦法，先自己敷衍一會兒吧。」
如是想着，顧倉表面冷靜地傳念道：
「我知曉汝皆求性命雙全，縱使是古時微妙元通真君，以『墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘』追求精神生命的自由，可有時，其亦會對有肉身生命的保全，覺得身體乃是『隋侯之珠』。」
「而千百年前，這玉屋山道系教祖重陽子發揚性命雙修法，卻也覺得假合凡軀，並無價值。」
「『正是泥團為土塊，聚為身體散為塵』。」
「你不覺得矛盾嗎？微隱。」
顧倉不懷好意地反問道。
