對於趙桓提出的問題，幾位宰相其實並沒有什麼特別的感觸。

與趙桓認為的得道高人、世外高僧不同，大宋宰相們印象中，僧人一直是這種模樣。因為在大宋，投入空門的大部分不是真正信仰佛學的門徒，而是躲避賦稅的投機者。

「既已為僧，而又隳敗其業，甚則破戒律，私妻、子，近屠沽市販。」這就是大宋世人對僧人形象的總結，與商人模樣極為相似。

幾位大臣都一時弄不清楚情況，只有左都御史眼瞼一垂，想到了一種可能，嘗試著說道：「這佛門哪有什麼清凈地。臣聽聞杭州有名的明因寺，受天下僧侶推崇，各地僧侶都紛紛前往巡遊。諸卿可知曉這是為何？」

劉錡問道：「莫不是佛法高深？我在高原上便曾聽聞，東南佛學鼎盛，有禪宗五山十剎。無數僧侶畢生之願便是前往五台山巡禮求法。」

左都御史冷笑一聲，說道：「劉都護還真是相信這民風淳樸啊。他們只不過是想到東南去體驗這花花世界罷了。」

「原因是明因寺凡是和尚、大和尚以上的僧侶到訪，明因寺會安排尼姑夜晚服侍。」

「各地和尚位以上的僧人紛紛前往，以至於尼姑為了應付越來越多的和尚，越來越頻繁的『巡禮求法』，煩惱不已，想出了一個法子，專門設置一間房間，名曰尼站，安排那些曾經違反戒律的尼姑住進去，以備不……時……之……需……」

這……所有人都被驚得三觀震碎。

官家說和尚逼迫女子承歡淫樂是否算佛門清靜地這還不好說，現在這些和尚尼姑乾脆親自上陣男歡女愛，沉淪肉慾。

好好的一個寺廟，別說清凈修行了，一到晚上就各處傳來嬌吟浪語，這與青樓何異，算什麼世外之地？

趙桓眉頭緊蹙，一臉厭惡，說道：「既然佛門與青樓無異，那為何他們卻能超然物外，不納稅賦，不服丁役？」

皇帝的話語令所有人都不禁思索。

而左都御史已經眼睛一亮，眼眸深處有隱藏極深地狂喜與貪婪，主動站了起來，鄭重地說道：「佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之義，父子之情，實不宜供奉。」

「若非官家恭膺寶命，撫臨率土，稽德期運，對天下萬民皆存仁厚之念。此輩背棄綱常名教，有礙國計民生之徒便應該趕盡殺絕，蕩平胡塵。」

「但臣以為，即便如此，佛教亦不宜親近萬民，流毒一方。宜退居山林，清凈苦修。避世于山野，鑽研佛經。每寺只發十分外出度牒，沒有度牒而外出者，即斬！於眾人之前宣揚佛經者，即斬！」

「另嚴格審查僧侶清規戒律，凡曾經破戒者，皆歸還編戶。」

果然不愧是擅長揣摩上意的奸臣，主動幫趙桓把這個提議給擺了出來。

有人唱白臉，趙桓自然就能唱紅臉了，淡淡的說道：「天下萬民皆為朕子民，朕有寬容之心，給佛門一個機會。不會效仿三武一宗滅佛，但佛門顯然亦應該感懷聖恩，有所改易。」

其他幾位大臣紛紛反應過來，既然不打算效仿三武一宗滅佛，那就是要有一筆無與倫比的財富即將從天而降，砸在大家頭上了！

現在就看誰能搶到這個差使，「幫」佛門改易一下佛經與寺院形式了！

任何一位宰相得到了這份差使，那在他身邊的整個派系都會獲得一份巨大無比的利益。

這是對整個佛門的整頓，各地寺院遍布全國，財產分佈各地，是不可能完全公正清算的。一筆之差，負責的官員就能獲得天量財富。

而這一切，是被整個朝廷甚至官家所默許的。

因為這種事，本來就是模稜兩可，沒有完全準確的評估。只要不是太過分，朝廷根本不會追求。

這時候誰能獲得官家指派負責這項差事，就看誰對佛門更狠了。

而顯然，殿內這幾位大臣都是宦海沉浮的資深大臣，心態果決，對佛門完全沒什麼敬畏。

宰相梅執禮率先開口，說道：「官家，政事堂管理有各州縣度牒的頒發。更了解蘭若、寺院之所在。所以臣建議，由政事堂督促佛門改易，凡城市中間寺院盡皆取締，其間僧人遷出城外。讓僧人隱跡塵俗，遁匿山林。」

趙桓微微頷首，這個主意不錯。東京城內的寺廟就實在是太多了，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

這麼多寺廟，占著城市繁華地帶，裡面和尚什麼事也不幹，天天在那裡懶洋洋的曬太陽，念佛經。

這也太佛系了，念經能富國強兵嗎？還是佛像會幫大宋擊退強敵？

既然什麼用處沒有，寸土寸金的東京城裡，弄這麼多寺廟，意義究竟是什麼？

這個問題，趙桓從穿越以來就一直想不太明白。

不過，按目前的形勢，等不到他想明白的那一刻，這無數座寺廟就該被劃上一個大大的「拆」字了。

不要在城市中間拜佛！

拜佛去郊外寺廟，山間佛像，甚至五台山、普陀山這種佛門聖地啊。

趙桓不反對百姓給自己維持一份信仰，但去郊外、去山林間的寺廟，不是更有意境嗎？

在城市裡，寺廟右邊是靡靡之音，嬌喘輕吟，左面是鼓瑟笙簫，箜篌雅樂。你確定在這種情況下，你心裡的那點禱告聲會比周圍的聲音，更容易被關注嗎？

話說如果這樣都能祈禱成功，那在家裡祈禱效果會不會更好？

而且把這些和尚關在寺院里，對社會的穩定也有極大的好處。

《水滸傳》總結：「不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。」

作者施耐庵評價，但凡世上的人，惟有和尚色情最緊。他總結的原因是和尚們無俗事所煩，只是想著此一件事。

究竟是否準確不好說，但大宋律法名著《折獄龜鑒補犯奸門》裡面，強、奸案每一百件，就有十五件是和尚們乾的。

要知道僧人的人口，佔大宋的比例是極低的。絕對不到百分之十五，大宋不可能有一千五百萬名僧人。那經濟就直接崩潰了。

所以顯然和尚在這方面的犯罪率有些惹人注目。