兼并百姓，乃至過於王侯。

高利貸勢力的龐大，著實可見一斑。

但這一次，這個龐大惡勢力，已經不止於官僚士大夫。

基本上整個天下所有階層都參與其中。

最狂歡的自然是文官集團，他們不僅私下放貸，更通過官府強逼百姓借貸。

其次就是禁軍武將們，此前禁軍戰力低下，一個重要原因就是：「將校不肅，斂掠乞取，坐放債負，習以成風。」

然而這些還只是高層，他們與高利貸商人們在城市放貸。

在借貸不方便的鄉間，還有規模更宏大的放貸群體。

那就是兼并土地的地主和遍布全國的寺廟。

沒錯，就是寺廟，或者更精確的說是佛教寺廟。

這是比錢莊還要更像銀行的場所。在大宋，由於經濟繁華髮達，寺院不僅經營著放貸、存款等金融業務，而且還涉足製鹽、冶鐵、紡織，甚至飲食、倉庫、藥局等一系列商業行當。

據說有些寺院還開設青樓，倒不是在寺院裡面開青樓，而是在寺院附近設置有青樓，青樓的東家是和尚。至於這些和尚是否照顧青樓生意不得而知。

在趙桓看來，大宋的佛家顯然已經到了不得不整頓的地步。他們甚至已經干預到了國家階層，在趙桓推行帝鈔以前，陝西路竟然就堂而皇之的以僧人度牒為貨幣。可見僧人在當地究竟具有怎樣強大的影響力。

但這個高利貸勢力雖然盤根錯節，遍布天下。與強大的國家暴力機器相比，也就什麼都算不上了。

凡這些種種，也都不過是趁著國家不以為意，趴在陰暗中偷偷吸血而已。

到了大明，老朱家皇帝出身農民，沒什麼見識，不在意工商業經濟，也不信什麼佛教，就想本本分分的當個老農帝國，推行重農抑商，搞個穩定且傳承不朽的祖宗法制。

如今存在的這一切都輕而易舉的灰飛煙滅了，甚至沒有能力掙扎一下，掀起一絲漣漪。

所以大宋朝廷想整頓這一切，即便最穩重的右相，想的也是這些人會不會有民憤，引發離亂。

至於掀起叛亂，這種事根本就不在正常人的思考當中。

估計誰跟這些高利貸商人提叛亂的建議，能當場被他們扭送官府。

我只是求財，並不是求死啊！

三武一宗滅佛時，十分天下財，而佛有七八。

朝廷直接徵收，限期五十日內，寺廟將銅像、鐘磬，所得金、銀、銅一律交付鹽鐵使鑄錢，鐵則交付本州鑄為農器，私藏五斤以上者，一律處死。

這可比大宋狠太多了，但也是沒有掀起任何漣漪。

必須要認可一件事，大宋這次其實是很公正嚴明的在徵收國家賦稅。

沒有哪個百姓會因為朝廷一道正常政令，進行一次普通的稅率調整，就腦袋一抽大吼一聲，你損害了老子的利益，老子反了！

私鹽販子都不至於這麼殘暴。

如果真有人這麼兒戲，他首先要考慮地不是怎麼面對岳飛及朝廷的百萬大軍，也不是嚴密死守的皇城司親從官。

畢竟這些離他們都太遠了，他們連怎麼接觸都不清楚。

他們首先要考慮的是，怎麼應對自己縣裡過來逮捕自己的衙役。

這事著急的一定是當地知縣。

大宋太平盛世，繁華且穩定，四海承平之際，他治下莫名其妙出現一個叛逆。

這種事要是傳出去，那他的仕途基本上也就到此為止了。

對所有官員而言，保住仕途，壓倒一切！

所以這些高利貸群體中，最好解決的其實也是文官集團。

只要朝廷認真決議反腐，嚴格禁止官員以一切手段經商，文官們與高利貸的牽扯就能被基本斬斷。

但趙桓對大宋官員的管控更加嚴格，知州、知軍等五品以上官員，其配偶、子女經商也必須如實上報宣撫司與督察院。

朝廷會嚴格審查官員是否以權謀私，提供便利。

高利貸雖然聽起來不太光明，但在大宋如今的形勢下，這就是一個正常的商業行為，利潤還不一定比得上開青樓或者開賭坊。

朝廷能管住這些官員不敢碰青樓、賭坊一步，決心之後，自然也能管住這些官員不敢碰高利貸分毫。

文官管住之後，軍隊更容易。無非是嚴明軍紀而已。

皇城司從大宋建國那一天，就有一條軍紀，任何人敢飲酒，直接開除軍籍。而且五人互保，一人飲酒，其他四日若沒有檢舉，一併連坐。

只要將領嚴明軍紀，沒有什麼事情是無法令行禁止的。「坐放債負，習以成風」的情況，會幾天之內全部消失。

趙桓可是跟賭、毒不共戴天的正人君子，因此如今大宋準備徵稅后，一併進行的就是一次肅清風氣。

是對整個國家各個階層都進行一整頓，剔除一部分陋習，革除一部分糟粕，然後重塑國民精神。

借著高利貸的稅率調整，趙桓最先解決的就是宗教與世俗的問題。

「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」。

即權力、財富、地位等世間人們趨之若鶩的所有東西，都歸官府管轄。

宗教、信仰與神權等等，都應該止步於精神層面。

因此，趙桓對幾位宰相說道：「所有的行錢商人都應該被整頓一番了。朝廷決議肅清其糟粕，若有人怨望其上，便嚴格律法刑名。這次收稅，便從佛教寺廟開始。」

說到這裡，趙桓看向劉錡，問道：「朕聽說隴右佛教寺廟極多？」

劉錡回道：「稟官家，高原之民皆信封佛教，各處城池內皆殿宇嵯峨，梵宮林立；金冶佛像，金碧輝煌。」

趙桓對佛教沒什麼特別的感觸，更別提信仰之類，便問道：「諸卿當中可有人信佛？」

在座的大臣互相對視一眼，紛紛搖頭，說道：「臣等立志經世濟民，對空門之外了解不深。」

趙桓說道：「朕對佛門了解也是不深。但也聽過一句佛門乃是清凈之地。無欲無求便是出自佛經典故，塵世之人，已經輪迴無數次，富人窮人都已經歷過，那還有什麼想乞求的？何必執著，成佛才能脫離苦海。」

「朕以為佛經說的很好。但為何這些僧侶進入凡世就被紅塵迷了眼？上要王公士民瞻奉舍施，下要兼并百姓，廣索產業。」

「和尚開寺廟，無數女子在和尚逼迫中肉體橫陳，淫聲穢語。這寺廟還是寺廟嗎？這空門還算得上清凈之地嗎？」