高澄很快接到了元善見的回旨，一切依照他的處置辦理。

而有關僧人爆炸性的醜聞，也成了今天洛陽城熱度最高的趣聞，眾人紛紛議論哪家貴婦常去寺廟，哪戶權貴又常有僧人登門。

似乎凡是與僧人有過交集的貴婦都不幹凈。

這一天，無數權貴女眷尋死覓活，嚷嚷著要以死自證清白，所幸暫時還沒有命案發生。

被弄得家宅不寧的權貴們越發憎恨起了那群僧人。

這種事情壓根解釋不清，處子還能找個穩婆驗身，這些妻妾又怎麼能夠證明清白。

就是一筆糊塗賬，高澄也明白這一點，只問民眾冤屈。

與貴婦有染的僧人，自有那些苦主報復。

四月二十八日，也就是第二天，關於獲罪僧眾的處置公告貼滿了洛陽城大街小巷。

正午，兩千餘名僧人將被押往閶闔門處斬，由崔季舒親自監斬，而在此之前，洛陽又有流言傳播。

「你們聽說了嗎？這世上的佛法分為大乘、小乘。」

「什麼大乘、小乘？我從未聽過。」

「據說如今的僧人研習的就是小乘佛法，不能夠修持自身，才做出這般多的醜事，若是修了大乘佛法，又怎會污了佛門清凈。」

「大乘佛法真有這般精妙？那該在何處求得？」

「我聽聞後漢時，有兩名僧人以白馬馱經自外邦而來，才有了中土的佛教，要尋大乘佛法，只怕要往外邦一行。」

這些流言很快傳入了洛陽僧眾耳中。

正是人心惶惶的時候，正午，崔季舒受命在宮城前閶闔門外監斬。

兩千多顆鋥亮的頭顱落地，圍觀的人群紛紛叫好，而洛陽僧眾噤若寒蟬，只能任由大乘、小乘之說流傳。

同時接近兩萬名被關押的僧眾，也將分批押赴各地礦場，為大魏的興盛發光發熱。

其實高澄哪懂什麼佛法，他就是小時候看《西遊記》，知道唐三藏求取大乘佛法的事迹，至於大乘佛法、小乘佛法的區別，他哪知道那麼多。

流言愈演愈烈，甚至都傳進了渤海王府，高澄再次招來洛陽各寺剩餘的六百餘名主持。

「我聽聞世間佛法有大乘、小乘之分，你等誰人可為我講解？」

僧尼們兩眼一抹黑，這時候離玄奘西行還有九十四年，誰知道大乘佛法是什麼。

高澄看他們這樣子，氣就不打一處來：

「你等身為僧眾，自該一心鑽研佛法，卻連大乘佛法都不能為我講解，你們平日里究竟在幹些什麼！」

僧尼們盡皆叩拜請罪，實在是早先時候兩千餘顆首級落地，給予的衝擊太大，生怕自己惹惱了這位世子，把自己的腦袋也給丟了。

高澄也不為難他們，只是命侍衛出府尋找有誰知道大乘佛法下落。

不久帶回一人。

高澄問道：

「你知道大乘佛法在何處？」

那人恭謹道：

「小人聽聞建陽里宗聖寺內就藏有大乘佛法。」

高澄聞言大喜，問向眾僧尼道：

「宗聖寺主持何在？」

沒有人回答，回來複命的崔季舒提醒道：

「宗聖寺主持為惡甚多，已於闔門外處斬。」

高澄這才恍然大悟，當即召集屯駐在永寧寺的段韶、堯雄所部，攜帶著六百餘名寺廟主持前往建陽里宗聖寺。

在高澄所建學舍就讀的徐騫剛剛放學，還沒到家，就看見數不清的士卒湧入自家所在的建陽里。

徐騫心裡擔憂，快步跑回家中，娘親在道旁觀望，這支隊伍並未擾民徑直前往宗聖寺。

「騫兒，我剛剛望見了渤海王世子，可是發生了什麼事？」

徐騫將娘親扶進屋中，說道：

「那些僧人多行不法，定然是宗聖寺藏污納垢，世子親往搜查。」

徐母聞言懊悔道：

「早知道那些僧人這般作為，為娘真不該將你阿爺的撫恤捐獻給寺院。」

徐騫知道母親崇信佛教，將撫恤捐獻，也是希望能讓佛祖庇佑自己母子以及父親的亡魂，他安慰道：

「僧人污穢，但阿母的心意佛祖自是知曉的。」

徐母這才嘆了一口氣，問道：

「騫兒，你可知道什麼是大乘佛法？你是讀書的，懂得肯定多，為娘聽人說這世上還有大乘佛法，遠比小乘佛法精妙，你能跟我說說嗎？」

徐騫一直在校舍讀書根本就沒聽見這種傳聞，只能如實道：

「學舍里的先生教我們認字，教我們計算數額，不曾教過佛法。」

徐母聞言倒不失望，她笑道：

「也對，我家騫兒讀書可不是為了做僧人，又哪會去學佛法。」

而宗聖寺內，高澄帶兵闖入，廟中僧人都被搜集到了正殿外。

高澄問向眾僧：

「我聽聞你們寺中藏有大乘佛法，何不速速為我取來，造福天下。」

眾僧相互觀望，因為主持被殺，臨時主事之人不得已出列回答道：

「啟稟世子，老僧在宗聖寺修行三十餘年，不曾聽說過寺內藏有大乘佛法。」

高澄卻不信，他對著帶來的六百餘名主持冷哼道：

「我早就聽聞你們僧人一貫敝帚自珍，今日一見，果然不假。」

同行的主持們有與老僧相識之人趕忙勸說，讓他快點將大乘佛法拿出來。

老僧有苦難言，他們真沒藏有什麼大乘佛法，當即讓廟中僧人將藏經閣中的經書盡數搬出，眾主持一一辨認，確實沒有所謂大乘真經。

高澄卻不信，非要讓自己麾下士卒大索寺廟，一番尋找確實沒有大乘佛經，但意外搜出了許多兵刃甲胄。

「昔日太武帝就因廟宇私藏兵械而屠戮沙門，你們居然還敢行此惡事，莫非是因當年之事，記恨國朝，意圖造反！」

高澄趁機發難。

各寺主持與宗聖寺僧眾都已經反應過來，這分明是高澄在設局。

就在老僧兩眼一抹黑將要昏倒之際，隨行的崔季舒進言道：

「仆以為此事或許是前任主持所為，與如今的僧眾無關。」

眼見高澄聞言頷首，老僧這才緩過氣來。

可崔暹卻黑著臉道：

「即使是前任主持所為，世子也應該徹查城中寺廟，看其中是否藏有兵械。」

眾僧的心再次提了起來，紛紛跪地叩首求饒，這種事情要栽贓可太容易了。

高澄不管，下令士卒將眾僧看管起來，再調派軍隊大索全城寺廟。

他之所以提前將六百名主持控制，就是為了防止有人組織僧眾反抗。

包括高隆之新建的那些寺廟在內，共有百餘所發現廟中藏有兵械，所幸全是缺了主持的廟宇，倒也沒有殃及無辜。

高澄立即委託侍中高隆之將這一情況稟報天子，不管元善見是什麼想法，侍中高隆之都請來了聖旨。

元善見曆數僧人罪行，言稱是沒有大乘佛法修持自身所致，下令裁撤關東各處寺院，勒令僧人還俗，直至大乘佛法傳入。

又命高澄選拔高僧，西行求取大乘真經。

高澄冒著觸怒天子的風險，為僧眾上表求情，請求允許設置少量寺廟，控制僧眾數量，禁止私自剃度，設置度牒司考核發放憑證。

不久高隆之又為高澄帶來第二道聖旨，一切依照高澄所言。

高澄得了旨意，立即著手開展此事。

洛陽現今有寺廟一千三百餘所，高澄大筆一揮，決定抹去零頭，只留十二所僧寺，一所尼寺。

而包括永寧寺、景明寺等大寺更不可能留下，高澄悉數裁撤，打算用來屯駐京畿兵。

這些大寺都設有校場，也不愁沒有操演的地方。

把軍隊放置在自己眼皮子底下，也讓高澄更有安全感。

而對於地方寺廟，高澄同樣一刀砍，每縣僅能設置僧寺一座，每州設置尼寺一所。

按照高澄的本心，讓她們生育子嗣，繁衍人口難道不好嗎。

可總有許多老尼姑，沒有家眷，又不能生育，縱使強行婚配給鰥夫，也討不到什麼好臉色。

設立尼姑庵就是讓她們能有個地方養老，往後肯定不會再頒發度牒給年輕女子，大好年華用來誦經念佛豈不可惜。

要想當尼姑？可以，六十歲以後再說。

至於僧人誰要還俗、誰又能繼續誦經念佛，小高王可沒有搞佛學考試的興趣。

他直接按照年紀來劃分，六十以上者，高澄就賜予度牒，讓他們繼續當和尚，小高王再不當人，也不好意思強迫六十歲的老僧去田裡耕種，為他繳納賦稅。

原則上每座寺廟僧人不能超過八十人，在年老僧眾把位置空缺出來前，絕不發放僧碟，堅持一個僧位一份僧碟的原則，絕不動搖。

當然，以上這些都與洛陽瑤光寺無關，瑤光寺雖是一座尼寺，卻不在留存的洛陽十三僧尼寺廟之中，也不在裁撤之列。

這是因為瑤光寺有它的特殊性，由宣武帝元恪所建，孝文廢皇后馮氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏，還有大量的妃嬪、貴婦人，先後在此寺出家。

就實質而言，這其實就是一座后妃療養院，前朝妃子都在此間修行。

爾朱英娥若不是爾朱榮之女，只怕也早就進了瑤光寺誦經念佛。

真要將瑤光寺裁撤，逼迫這些婦人改嫁，天下輿論洶洶，只怕會引起公憤。

高澄有意將瑤光寺以外，洛陽還俗尼姑們與京畿將士婚配，打算找個時間讓未婚的士卒來一次大規模相親。

與此同時，高澄也在盤算要不要自己做表率，往瑤光寺里尋個美貌尼姑納進家門。

若是打定主意，就從孝明帝、孝庄帝、元曄、元朗、元恭這些人的妻妾里找。

身為政治人物，有時候就是要委屈自己，做一些不願意的事情。

但思慮再三，還是否決了這個想法，自己的名聲已經夠臭了，再往瑤光寺里納尼姑，這輩子都洗不白。

高澄的處置意見由元善見加印，發往關東各地。

他特意只提關東，就是不想讓賀拔岳撿了便宜。

但仔細想想人家又不是傻子，都知道佛教是一頭肥羊，難保不會矯詔行事。

果然，關東大肆抑佛，充沒佛寺財產的消息傳至關西，在宇文泰的勸說下，賀拔岳同樣大舉滅佛，一時間北方佛教被高氏、賀拔氏的共同打壓下，走向暫時的低谷。

當然，這都是后話。

高澄將文書送往關東各州，嚴命州縣長官遵令行事，裁撤寺廟的同時，徹查僧眾不法之事。

與此同時，強令僧眾還俗，自然要為他們安排生計。

高澄命令各州充沒寺廟田產，收回公田，由高澄設立的均田官為僧眾與寺廟庇護的隱戶分配田畝。

這次掃蕩之後，關東僧眾只怕不滿十萬，而據高澄記憶所知，550年東魏滅亡時，關東合計共有僧眾兩百餘萬，而533年的現在，雖然達不到這個數量，也不會相差太遠。

且不提隱戶，光是僧人就有上百萬人繳納賦稅，高澄夢裡都能笑醒。

這些時日，不斷有戶部吏員奔波於洛陽周邊，為隱戶與還俗僧眾們登記戶口，再行分配田畝。

而尼姑們也被高澄召集在洛陽城外，為她們主持婚配。

眾所周知，高澄從來不違背婦女意願，於是讓尼姑們自己挑選衛隊以及京畿軍中未婚的將士，再讓這些士卒表態是否願意。

哪知道許多尼姑眼巴巴地瞧著小高王，一雙雙眼睛要勾人魂似的，高澄不敢久留，交代了幾句會場紀律，便匆匆離開返回渤海王府。

渤海王府搬家了，高澄將王府搬遷至永寧寺附近，緊鄰宮城。

原因很簡單，他將自己麾下七千人以及斛律光三千人屯駐在永寧寺。

而段韶與堯雄屯駐景明寺，慕容紹宗與尚在荊南的高敖曹將屯駐在高陽王寺。

高陽王寺曾是高陽王元雍的府邸，元雍死後捐做寺廟，元雍府上曾有奴僕六千，妓女五百，佔地如此之大，足以容納大軍。

接下來就是統計寺院資產，田產都擺在明面上，收歸國有自是理所應當。

但各寺存積的錢糧這個數字浮動可就大了，高澄也不貪，九一分賬。

高氏每吃下九份，就給國庫運去一份。

於是源源不斷有載滿了錢糧的車子運進渤海王府新址，直至王府都塞不下了，又運往附近被裁撤的廟宇囤積。