那一口寶劍一晃,好生利害!雖是鴻鈞,頂上還飄飄落下一朵蓮花來。
鴻鈞進了陷仙門,裏邊又是一層,名為陷仙關。鴻鈞從正西向南上往裏走,至正東,又在正北看了一遍。鴻鈞作一歌以笑之,歌曰:
「好笑羅睺有厚顏,空將四劍掛中間。
枉勞用盡心機術,獨我縱橫任往還。」
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二人戰在誅仙陣內,不分上下,敵斗數番。正是:
邪正逞胸中妙訣,水清處方顯魚龍。
話說二位準聖戰在陷仙門裏,人人各自施威。那陣內四面八方雷鳴風吼,電光閃灼,霧氣昏迷。怎見得,有贊為證:
風氣呼嚎,乾坤蕩漾;雷聲激烈,震動山川。電掣紅綃,鑽雲飛火;霧迷日月,大地遮漫。風颳得沙塵掩面,雷驚得虎豹藏形,電閃得飛禽亂舞,霧迷得樹木無蹤。那風只攪得通天河波翻浪滾,那雷只震得地裂山崩,那電只閃得誅仙陣外眾仙迷眼,那霧只迷得眾人失了感官。這風真是推山轉石松篁倒,這雷真是威風凜冽震人驚,這電真是流天照野金蛇走,這霧真是瀰瀰漫漫蔽九重。(有刪減,原文在章尾。)
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羅睺大笑,「你我俱為準聖中期修為,要破此陣最少須得四位,你那裏破得?只是白忙活罷了!」
鴻鈞聞言,也不戀戰,出了陷仙門,眾人迎接。
准提道人問曰:「今日入陣,道兄見裏面光景如何?」
鴻鈞道人道「此陣有四門,得四位有力量的方能破得。此劍我卻不怕,別人怎麼經得起?」
「我和羅睺俱是准聖中期,昊天道友為大羅後期,接引、准提、金母、鯤鵬四位道友俱是大羅中期,實力相差懸殊,卻是難辦!」
正此時,又有一先天神祇到來,化其神:狀如人而犳尾,神名【長乘(1)】,是天之九德(2)也。
眾人紛紛行禮,打過招呼。
此神雖然只是大羅金仙初期境界!卻是天的九德之氣所化生,品德高尚,為人所尊敬!
「寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。」這九種美德就是指的長乘神!
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「雖是有所差距,也並非大不可量!」
鴻鈞道人沉思片刻,做出安排,「吾當破陷仙闕(兌宮,西)。」
鴻鈞目光複雜,望向昊天,「昊天道友乃天之元氣所化,有大羅後期實力,在各位當中修為最為深厚,又有《昊天鏡》《昊天塔》可攻可守,當可破絕仙闕(坎地,北)。」
鴻鈞再面向接引、准提,「兩位道友雖是大羅中期,卻一體同生,跟腳深厚,可合破誅仙闕(震方,東)。」
鴻鈞又看西王金母,鯤鵬,鯤鵬不由心中一緊。
鴻鈞大有深意的看了鯤鵬一眼,緩緩對兩人開口道「金母道友乃先天陰氣所化,大羅中期;鯤鵬道友是逍遙之士,也為大羅中期,你二人合力,可破戮仙闕(離宮,南)。」
鴻鈞道人最後取出一寶貝給與長乘神:「你站在空中,若羅睺往上走,你可把定海珠往下打,他自然著傷。一來也知我道法無邊。」
鯤鵬一看,
不由內心起伏,赫然正是二十四顆定海珠!
鴻鈞道人吩咐完畢,眾人各自領命,不言。
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ps:原文:怎見得,有贊為證:
風氣呼嚎,乾坤蕩漾;雷聲激烈,震動山川。電掣紅綃,鑽雲飛火;霧迷日月,大地遮漫。風颳得沙塵掩面,雷驚得虎豹藏形,電閃得飛禽亂舞,霧迷得樹木無蹤。那風只攪得通天河波翻浪滾,那雷只震得地裂山崩,那電只閃得誅仙陣眾仙迷眼,那霧只迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石松篁倒,這雷真是威風凜冽震人驚,這電真是流天照野金蛇走,這霧真是瀰瀰漫漫蔽九重。
註釋1:嬴母之山,神長乘司之,是天之九德也。《山海經·西山經》
蠃母山,天神長乘主管這裏,他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。
《水經·河水注》記載,大禹向趕路,到了洮水附近時,他遇到了『長人』,此人賜予了大禹一塊墨玉(現在更多的《水經注》版本認為,『長人』授予大禹的是墨玉書,而非墨玉),清代著名的訓詁學家郝懿行猜測,當時大禹所遇的『長人』,便是這位叫作『長乘』的神。然後,《史記》所講述的大禹受墨玉的故事,則是另外一個版本。《史記》稱墨玉為『玄珪』,是舜賞賜於大禹之物,用以表彰大禹治理水患,造福天下人的偉大功績。
註釋2:古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容,說法不一。
《書·皋陶謨》皋陶曰:『都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰:載采采。』禹曰:『何?』皐陶曰:『寬而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑亂而敬﹑擾而毅﹑直而溫﹑簡而廉﹑剛而塞﹑強而義﹑彰厥有常,吉哉!』
孔傳:「言人性行有九德以考察,真偽則可知。」
《左傳·昭公二十八年》:「心能制義曰度,德正應和曰莫,照臨四方曰明,勤施無私曰類,教誨不倦曰長,賞慶刑威曰君,慈和徧服曰順,擇善而從之曰比,經緯天地曰文。九德不愆,作事無悔。」
《逸周書·常訓》:「九德:忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。」
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