吏部尚書府邸。

大清早。

蘇長歌坐在石墩上，如往常那般用着早膳，享受歲月靜好。

沒辦法，官職被罷黜，弟子們又有了各自方向，不需要他這做老師的手把手教，他索性也樂得清閑，就當給自己放個長假。

正此時。

一道興奮的聲音響起。

「我贏了！」

清玄高興的喊著，身前擺着副棋盤，與她對弈的是墨寒瑛。

因為兩丫頭一直在旁邊沒事做，大眼瞪小眼，蘇長歌擔心她們太悶，於是教兩人怎麼下五子棋教，畢竟太晦澀的有點為難她們。

「快給錢，給錢。」

清玄一臉笑意的催促道。

聽到聲音。

墨寒瑛的小臉瞬間垮下來。

肉疼的拿出荷包，小心翼翼的取出十文錢，用眼神與它做着最後告別。

她輸的是這十文錢嗎？

不是。

是她明天的早飯！

「喏，給你。」

墨寒瑛不舍的將錢放在桌上。

清玄笑嘻嘻的拿起，然後轉頭看向蘇長歌，自豪的炫耀道。

「先生，我有錢了。」

蘇長歌見她如此開心，也沒說什麼，只是微笑的點着頭。

養龍啊，就跟養女兒差不多，對清玄他也不做過多要求，只要保持仁義之心，不壞法度，不影響他人，剩下的她開心就好。

墨寒瑛在一旁看着，有些不甘心。

只差一點贏得就是自己。

「來，繼續。」

墨寒瑛氣鼓鼓的說着，將荷包重重的拍在桌上，她誓要證明自己。

而清玄贏了一局，有了極大信心。

隨即，她面色一正，宛若圍棋國手一般，執起黑子重重落下。

對面的墨寒瑛見她如此，神色也變得凝重起來，學着她的樣子下棋，一時間，兩丫頭棋逢對手，每次落子都是神之一手。

蘇長歌瞥了一眼，唇角輕揚。

人間有味是清歡。

真正的歡愉不是窮奢極侈，不是酒池肉林，而是心中那一抹恬靜。

只要凡事竭力，盡到應盡的責任，做到自己應做的事，心頭自無掛礙，靜若止水，入目所見可愛之處，自然可愛。

正想着。

一道身影闖入視野當中。

「老爺。」

管家王伯呼喊一聲，接着笑道:

「外面來了一群青年才俊，博學之輩，他們都是專程來拜訪您的。」

作為二品大員家中的管家，王伯不能說博學，但在待人接物上卻是不差，從客人的談吐、衣着，一眼就能看出是否為一般人。

而這次來拜訪蘇長歌的一干儒生。

謹質嚴毅，氣度雄遠。

跟以往那些只是簡單慕名而來的讀書人不同，更像是過來請教學問的。

「嗯，知道了。」

蘇長歌聞言，點了點頭。

對於有人上門拜訪。

他早有預料。

畢竟自己定新儒、舊儒之分，現在也算是聞名天下的人物。

同時，作為世人眼中的當世之聖，各地鴻儒才俊前來拜訪再正常不過，只是不知道這群人當中，有多少真才實學之人。

心中念著。

蘇長歌放下書本起身。

看了眼兩個神情專註的丫頭，沒有去打攪她們，轉身朝正堂走去。

很快，蘇長歌到了正堂。

賓客滿座。

一眾身穿儒袍的儒生，

神色恭謹，給人一種肅穆之感。

其中有不少青年才俊很是眼熟，昨日在大晉學宮就已經見過，譬如孟靜、公孫異等，但此刻他們身邊都坐着自家長輩。

「不才蘇長歌，讓諸位久等了。」

看着眾人，蘇長歌拱手行禮，臉上掛着一抹淡淡笑意。

而隨着聲音響起。

堂內眾人紛紛起身看過來。

見蘇長歌如此年輕俊逸，眸中不由閃過訝色，年輕就算了，還長這麼俊俏？

尤其是孔家、孟家、荀家等聖人世家，心中將蘇長歌的模樣與自家老祖宗聖像對比，不得不得承認，蘇長歌要更為鍾靈毓秀。

「蘇聖客氣了。」

此時，孟靜的叔父開口回應。

並出聲介紹道:「不才孟德，這是吾的侄兒孟靜、孟旭」

待到孟德的聲音落下。

孟靜等一眾孟家小輩恭敬的喊道。

「見過蘇聖。」

「嗯。」

蘇長歌點了點頭。

但緊接着，坐在孟家對面的一位冷峻儒生立即接上。

「不才荀亮，見過蘇聖，前日受蘇聖之恩，明悟浩然正氣之意，今日特攜家族小輩前來登門拜訪，向蘇聖請教學問。」

荀亮拱手行禮。

他剛說完。

身邊的荀家子弟逐個上前報上姓名。

「晚輩荀玉，見過蘇聖。」

「晚輩荀悠，見過蘇聖。」

「」

等到荀家子弟話音落下。

孔家、董家，還有其他才俊紛紛上前介紹自己，言語間恭敬守禮。

見來者皆有浩然正氣，蘇長歌很滿意。

天下很大。

其中不乏假借仁義之名，追名逐利之徒，但亦不缺仁義良善之輩。

就如同陰陽兩面，若只看到渾濁的一面，大抵會覺得世間爛透了，若只看到好的一面，雖是幸福，但卻顯得天真幼稚。

而見到眼前這各地俊傑。

蘇長歌很欣慰。

因為沒有任何一個盛世，是單獨靠一個人支撐起來的。

或許有的人名聲不顯。

但就如同點綴夜空的群星，不可能每顆星都有名字，可他們依舊在放光。

不多時，待到所有人都報完姓名。

亞聖世家的孟德開口請教。

「蘇聖，在下曾聽聞過您的心學。」

「知行合一，致良知。」

「其中良知一詞，出自亞聖。」

「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」

「良知存於天下生民之心，其根性固已潛在，人人自足，乃是一種不假外力的力量，故先祖曾言，人性向善，猶水就下。」

「蘇聖言致良知。」

「敢問此『致』字，具體是何意？」

孟德一臉認真的出言請教。

不同於理學。

因心學理念與先祖亞聖契合，兩者都承認人性向善，所以他對心學好感頗佳。

而此時，隨着孟德的聲音響起。

蘇長歌剛想出言。

坐在孟德對面的荀亮站了出來。

「蘇聖。」

「吾亦想向您請教。」

荀亮開口。

他沒有直接說出自己的疑問，而是先詢問主家，再決定是否說話。

畢竟他等下的話。

可能會傷及在座的孟家人。

「請試言之。」

聽到這話，蘇長歌沒有阻攔。

他也想看看亞聖和禮聖兩家的後人，對於性善論和性惡論的理解。

「多謝。」

荀亮依禮拱手，然後看向孟德，冷峻的臉上扯出一絲笑意。

「天地者，萬物各得其和以生，各得其養以成。」

「不可學、不可事而在天者謂之性，性之好惡、喜怒、哀樂謂之情；可學而能、可事而成之在人者謂之偽，是性偽之分也。」

人和萬物都是天地生養的。

沒有差別。

不用學、不用做的事就是天性，天性的好壞、喜怒，哀樂就是情感。

但凡需要學習才會的能力，去做才會成功的事情。

這都叫做作為。

偽，乃是作為的意思。

「故而，人之生，固小人，無師、無法，則唯利之見耳。」

小人不是指卑劣，乃是指人的天性沒有善惡之分，沒有老師去教導，沒有法度約束，做事就只會憑天性去做。

「是曰，人性本惡。」

荀亮開口，闡述自己的道理。

他所言的人性本惡。

不是真的邪惡。

而是人性即是天性，但憑本能，跟動物無疑，這本身就是最大的『惡』。

隨着聲音落下。

在座的諸位儒生都不由點頭認可。

即便是孟家也不例外，他們雖然不認可性本惡的觀點，但也不全盤排斥。

至少同意人需要教化才會講仁義。

蘇長歌則更像個看客，轉目看向孟家，等到他們的回擊。

也就在這時，孟德拍了拍侄子孟靜的肩膀，讓他出來闡述自家的人性向善論，倒不是怕輸，而是怎麼着也要高荀家一頭。

隨即，孟靜站了出來。

「昔日有人問先祖。」

「性無善無不善也，性可以為善，可以為不善。」

「汝今曰『性善』，然則彼皆非與？」

孟靜開口，說出自家的典故。

曾經有人問亞聖，人的本性沒有善或者不善，人可以讓他善，也可以讓他不善，如今您說人本性善良，難道我的理解是錯的？

「先祖答曰。」

「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。」

「若夫為不善，非才之罪也。」

「惻隱之心，人皆有之；」

「羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」

「惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。」

「故曰:求則得之，舍則失之。」

從人的天賦資質上來看，他是可以為善的，這就是我所講的性善。

若一個人不善，那不是天性的問題。

仁義禮智原本就存於心。

這不是外人教我的。

只不過沒有經過思考，就得不到它們。

所以說，仁義禮智，一經探求就會得到它，一經捨棄就會失掉。

「蘇聖，晚輩之言已盡。」

說完之後，孟靜朝蘇長歌拱手示意。

而伴隨他的聲音落下。

如此前那樣，全場眾人紛紛點頭認可，覺得性善論同樣有理。

隨後，眾人的目光齊齊匯聚在蘇長歌身上，想知道他是如何看待性善論和性惡論的，或者說，他對人性有何其他看法。

見狀，蘇長歌並不怯場。

在他看來。

性善和性惡之間，並非絕對的矛盾搞關係，只是兩位聖人看到的地方不同。

就好比路邊上的一顆棗樹。

從不同的方向看，人們眼中看到的東西也有差異。

亞聖所見，乃是人性向善的可能。

同樣是天生天養。

人跟動物有區別嗎？

當然有。

人天生有靈，會思考，會反思，會自省，這是本能，也就是亞聖說的良知。

也正是人與動物有本質上的不同，所以才會誕生惻隱心、羞噁心、惻隱心、是非心，也是因此，人心中本就有善念的種子。

只是需要後天的教導，以及自身的思考、反省，這顆種子才會生長。

而禮聖所見，乃是人為惡的可能。

人生而就有的天性。

誰也無法干涉。

但若是不加以教化、約束，不明是非、仁義、道理。

僅憑天性行事，就必然會作惡。

也正是這樣，禮聖在性惡論之後，便着重強調了禮法、律法的重要性，為眾生立下規矩，那些事該做，那些事不該做。

不該做的做了。

觸犯律法。

那麼就要接受刑罰。

而性善論和性惡論孰優孰劣。

也全由個人看法，畢竟棗樹還是那顆棗樹，並沒有發生變化。

蘇長歌在這之中，認可性惡論之後所提出的禮法治世，傾向於性善論的觀點，至少於教化而言，後者更強調人的內在。

再換句話。

世間既然是清濁激蕩，相互交融。

那為何不樂觀一點。

以善意的眼光來看待人性和人生，相信人性積極的一面。

當然，禮聖的性惡論也沒錯，他走的是文聖所言的『約之以禮』這條道，而亞聖走的則是『為仁由己』這條道。

殊途同歸。

皆是倡導世人向善。

隨即，在眾人的目光下，蘇長歌開口說出自己對性善、性惡的見解。

「此前孟兄問吾。」

「致良知的『致』字何意。」

「吾以為良知是虛，行為是實，虛實相結，良知必須與行為結合在一起。」

「而所謂致，即是人遇到事情時的磨鍊，見諸客觀實際，心念一動，付諸善行，即為致，也只有這樣，才是真良知。」

「性即是心。」

「人心如花木，皆向陽而生。」

「若栽培得當，可茁壯生長，綻放盛開，若不然，則腐爛枯萎，有礙於人」

「而為防止其腐爛枯萎，有礙於人，便需要外力約束監管，其一旦腐爛枯萎，視其程度，動手以修正或者連根拔起。」

蘇長歌開口。

伴隨他的聲音響起。

眾人皆眼前一亮。

尤其是孟家，臉上露出喜色，口中囔囔著:「人心如花木，皆向陽而生。」

與自家先祖的猶水就下相比。

蘇聖的比喻要更為貼切。

人人皆是花木，本心皆是向善而生，但要後天栽培才能成長。

蘇聖不愧是當世之聖，為儒道正意者，其學識、見解、眼光都遠超常人，心胸更是開闊，讓人不得不對其心生敬意。

而荀家眾人的臉上也是露出喜色。

對蘇長歌心生佩服。

良知是虛的，行為是實得。

換而言之，人性善惡為虛，只有與實際行為統一才稱之為良知。

禮聖曰:化性起偽。

變化先天本性，興起後天的行為。

與之相較。

蘇聖之言集兩家之所長。

言善心為虛，行為為實，虛實、心行結合，方可稱之為仁義善心。

想到這。

荀亮拱手朝蘇長歌恭敬一拜。

「蘇聖，亮受教了。」

話音落下，荀家眾多子弟皆是拱手拜服，滿臉恭敬之色。

而孟德看到這一幕，心中懊惱，竟然被荀家的人搶了先，但也沒多想，立即帶着家族子弟躬拜，只是躬的是要比荀家要深許多。

就差頭着地了。

堂內其他眾人也紛紛跟隨。

今日之行。

他們的確是學到了很多。

以往性善、性惡，皆是以好壞、優劣、高低來評判。

但蘇長歌卻獨樹一幟。

以虛實來論。

一陰一陽，不偏不倚，走出了第三條路，博兩位聖人之所長，不愧是當世之聖。

而後，待到眾人行完禮。

有了孟荀兩家之辯，以及蘇長歌之論，大夥也都熱絡起來。

說起話也就不僅限於詢問蘇長歌，相互間探討起來，將自身遇到的問題，亦或者想法訴諸於眾，聆聽他人的看法。

一時之間。

蘇府之內熱鬧非凡。

與此同時，丞相府內。

數道身影匯聚。

嚴院長面色陰沉的坐在客位，身後站在諸多弟子，秦相則在主位上坐着。

至於其他朝中太學院派的大臣。

兩人又不傻。

陛下已經對他們下手。

這時公然將朝中大臣聚眾在一起，極容易落人口實，招致結黨營私的罪名。

「秦相，蘇長歌那豎子掘吾等根基。」

「是可忍孰不可忍。」

「若等大晉學宮穩固，那麼太學院再無復立之期，你可一定要想辦法啊。」

嚴院長開口。

他自知不是蘇長歌的對手。

所以直接來找秦輔。

畢竟兩人在政治訴求上目的一致，都是將蘇長歌搞垮，復立太學院。

而此時，秦輔聽到這急切的聲音。

擺了擺手示意他冷靜下來。

「院長，莫要着急。」

「大晉學宮之事，陛下雖然聖意已決，但也未嘗沒有收回成命的可能。」

「只要證明大晉學宮，或者蘇長歌之弟子，不如昔日太學院下理學門生，孰優孰劣，一目了然，焉有以劣代優的說法。」

秦輔開口。

他的法子很簡單。

就是在天下才俊面前，證明太學院的教育制度才是最好的。

至於怎麼證明。

當然是挫敗蘇長歌親授的弟子。

到時配合孔家，還有天下各地諸多舊儒造勢，就算陛下強行壓下此事。

待到日後只要不停找機會，詆毀、抨擊大晉學宮的學子，遲早有一天這股怨氣會爆發，到時即便是皇帝也得順從名義。

但是，嚴院長聽到秦輔的話。

眉頭不由一蹙。

「秦相，賞月文會只有身具浩然正氣者才能入內。」

「吾等文宮皆已被蘇長歌損壞。」

嚴院長說着，他也想攪亂賞月文會的想法，但奈何入場條件都沒有。

「無妨，本相自有辦法。」

秦輔輕輕一笑。

作為丞相，他當然有能力帶人進去。

隨即，他又言道:「據本相所知，文會之日，陛下會親自出題考校。」

「題目這兩日本相自會弄到手，並且會有諸多大儒襄助爾等，爾等要做的就是提前做好準備，待到那時一鳴驚人。」

雖然蘇長歌弟子只有十六七歲。

但秦輔對太學院這幫蠢人已經不抱希望，早在之前便聯繫好各地舊儒。

他們或許心中沒有仁義。

但卻不失才華。

如此豪華的陣容，外加提前做好準備，他就不相信這還比不過蘇長歌的弟子！