云霄天宮之中，梁家小朝會后，梁瑞欽、梁祥彬等家族真君各有任務陸續離去。
　　
　　梁昭煌也沒有在云霄天宮之中久留，雖然此番大朝會中多有變故，但是梁家因功勛、氣運從而晉升二品世家門閥之位，卻也是事實，而消息也早已隨著那些歸來的州牧、郡守傳開。
　　
　　所以,接下來一段時間中，不斷有門閥家族、修士前來恭賀梁家，琉州之內各郡郡望門閥自然是不用說，梁家扶持起來的一些郡望、縣豪門閥等外圍勢力更是第一時間來賀，仙朝其余州郡之中與梁家相熟的一些世家門閥、郡望門閥也都陸續有派人來賀。
　　
　　梁昭煌身為家族族長，這些來賀的門閥家族、修士，雖然不需要他一一接見，只安排家族子弟接待即可,但其中自然也有需要他出面的。
　　
　　尤其是琉州之內許多郡望門閥,前來梁家賀喜是一方面，另一方面卻也是前來請示梁家態度、詢問對策的。
　　
　　大朝會中，仙朝中央、皇室、人皇定下重啟‘公學’系統，接下來仙朝各州郡縣之中，都將重啟縣學、郡學，這些都將影響到各郡郡望門閥、各縣縣豪門閥的切身利益。
　　
　　尤其是門閥家族品階越低、實力越弱、底蘊越淺，所受影響也就越大。
　　
　　梁家還有信心開設州學，與仙朝中央、皇室爭奪一番人才，且自信以梁家的傳承、底蘊、人才，不懼那些‘公學’系統出身的修士競爭。
　　
　　但是下面各郡郡望門閥，乃至各縣縣豪門閥，無疑就大多沒有這樣的信心了。
　　
　　他們對于縣學、郡學多持排斥、恐懼的態度，尤其越是向下、地方越小,資源、利益也越是有限,原本各郡縣郡望、縣豪門閥爭搶就已經嫌不夠了，如今還要加上大量的縣學、郡學修士來分割資源、利益，他們自然是不愿意。
　　
　　但是,這些郡望、縣豪門閥又沒有膽量、力量去與仙朝中央、皇室直接對抗,自然地就尋來梁家這里，詢問梁家態度，尋求梁家的支持了。
　　
　　畢竟，梁家作為琉州世家門閥，是他們的頂頭上司，享受著他們每年上繳的賦稅利益，甚至派出家族子弟、修士加入梁家率領的琉州隊伍之中，與妖國廝殺、與魔道戰斗，琉州立鼎一百多年來，隨著梁家征戰在琉州內外。
　　
　　天然的，他們就是一條戰線的，梁家也有義務守護、照顧他們的利益，其中甚至有希望、慫恿梁家直接站出來、帶領他們反對仙朝中央、皇室重啟縣學、郡學的。
　　
　　當然，對此梁昭煌是不可能答應的，梁家是不可能明確站出來、出那頭，引來皇室、人皇直接針對、打擊的。
　　
　　對于皇室、人皇的行動，梁家在‘云霄天宮’的家族小朝會中就已經有了自己的決定與應對方案，自然不可能隨意更改。
　　
　　所以,對于這些前來詢問對策、尋求梁家支持的郡望、縣豪門閥，梁昭煌也只能安撫一番，最多給出一些模棱兩可的承諾，讓他們去與縣學、郡學爭斗，只要不出叛亂的大亂子，以梁家如今的地位、實力，都能夠為他們兜住底。
　　
　　如此，雖然不可能阻止仙朝中央、皇室重啟縣學、郡學，但也能稍加控制一二，而他們梁家也能高坐其上、坐收幾分漁利。
　　
　　這就是地位、實力的好處，梁家達到如今的高位、實力，雖然在仙朝之中面對皇室、人皇的大勢席卷之下無力抵抗、只能順勢而走；但另一方面來說，在這琉州之內，他們梁家又何嘗不是大勢？
　　
　　有些爭斗、事情，都無需他們梁家出手，大勢壓下，自有下面的門閥家族、修士去斗爭、去做事，而他們梁家則是直接享受好處、利益。
　　
　　如此忙忙碌碌一個多月，梁昭煌又吩咐家族安排了一場宴席招待各方來客，方才結束。
　　
　　而這時候，皇室、國子監派來琉州各郡、各縣負責重開縣學、郡學的人手也都陸續到來，進入各處郡縣之中。
　　
　　琉州是新辟之州，千年之前仙朝中央、皇室，第一次興建縣學、郡學之時，還沒有琉州。琉州各郡縣在立鼎之時，各郡縣門閥家族也根本沒有考慮過興建縣學、郡學之事。
　　
　　所以，如今琉州各處郡縣之中，不似當初廬東縣，根本就沒有縣學、郡學舊址。
　　
　　皇室、國子監派來之人，必須在各處郡縣之中尋址、劃地以營建縣學、郡學。
　　
　　這第一步就不簡單，琉州各處郡縣之中，但凡好一點的地方，如今又豈會無主？多在那些縣豪、郡望門閥掌握之中。
　　
　　皇室、國子監來人，想要從這些排斥、反對縣學、郡學的郡望門閥家族手中，獲得能夠新建縣學、郡學的資源好地，自然是十分艱難。
　　
　　有著梁家的兜底，下面的縣豪、郡望門閥們，也都不懼這些皇室、國子監來人，各施手段、明爭暗斗，熱鬧不已。
　　
　　梁昭煌特意關注十數日，見著各處郡縣門閥家族與仙朝中央來人雖有爭斗，卻也都在克制之中，并無什么出格之處，當下他也不再特意關注，交代了梁瑞釗主持、關注此事，便回歸‘云霄天宮’之中繼續閉關、研究去了。
　　
　　梁家各位元嬰真君，如今也就新近突破的梁瑞釗暫時無什么大事，也需要時間穩定修為、修行家族各種元嬰手段，包括‘蓮花法身’、妖王法相、五行煉天、五行補天等等，正適合坐鎮琉州城、坐鎮家族，處理各種事務，關注地方之爭。
　　
　　而且，梁瑞釗也是經過家族精心培養的，隨大哥梁昭鈞在天京仙朝中央磨礪過，也長時間跟在梁昭煌身邊為他處理各種雜務，對于這些事情還是有著充足的經驗與能力的。
　　
　　至于梁昭煌，此番重回‘云霄天宮’，研究仙階之路倒是其次，畢竟過去十年中他幾乎已經將各種能想到的方法、方案都試驗、嘗試過，在沒有新的發現、想法之前，仙階之路的試驗、探索也只能暫時停住，等待時機。
　　
　　他此番回到‘云霄天宮’，更多的反而是對于‘云霄天宮’本身、以及對自身修行進行一些研究、嘗試。
　　
　　過去十年中，梁昭煌在研究‘鳳凰法相’仙路之余，也在不斷的研究著‘云霄天宮’與自身修行。
　　
　　此前梁家眾位元嬰真君，心神降臨‘云霄天宮’舉行梁家的小朝會，就是對于‘云霄天宮’的研究、收獲之一。

　　也是因此，梁昭煌心中不由浮現起更多想法來。
　　
　　仙朝州牧、郡守，能夠心神降臨‘人道天庭’之中進行大朝會；如今他們梁家，也能匯聚家族元嬰真君的心神意識在‘云霄天宮’之中舉行小朝會。
　　
　　那么，他能否讓這‘云霄天宮’也似‘人道天庭’、‘真靈天庭’一般，降下各種攻擊、防護之力，以助梁家子弟戰斗、廝殺？
　　
　　若是能夠做到這一步，梁家子弟的實力、底蘊，無疑將得到不小的提升，在與各方爭斗、廝殺之中，也能多上一個底牌。
　　
　　心中浮現這個念頭便再難壓下，梁昭煌已經做過多次試驗，想要達成這一點，只是卻都失敗了。
　　
　　‘人道天庭’與‘真靈天庭’分別是有著仙朝與妖國在背后源源不斷的支持，方才能夠在修士、或者妖族有需要的時候，降下人道之力與真靈之力相助。
　　
　　而‘云霄天宮’有什么呢？
　　
　　‘鳳凰法相’未曾成仙，雖然實力了得，卻也有其極限，至少做不到人皇、妖皇那樣，在需要之時，一道圣旨、一枚金羽就能接引來攻擊之力。
　　
　　‘五行補天大陣’只能在需要的時候運轉，不能時刻勾連天地本源，否則便是有著‘五色石’鎮壓大陣，也可能被天地本源吞噬、道化。
　　
　　每次能夠攫取的‘五行本源之力’也是有限，否則同樣容易出現問題。
　　
　　至于‘五行龍木’也都無從借力。
　　
　　‘真靈印’倒是能夠與祭煉的法相勾連，傳下力量給法相，相助法相與修士，但是‘真靈印’中的能量卻是有限，又沒有一個妖國、眾多妖獸，給它源源不斷的提供能量。
　　
　　所以，梁昭煌雖然心中早有此念頭，卻是一直尋不到合適的方法來實現。
　　
　　‘云霄天宮’比之‘人道天庭’、‘真靈天庭’，到底還是相差太大，無法相比。
　　
　　不過，雖然說在‘云霄天宮’的研究、嘗試之上，梁昭煌暫時陷入了瓶頸，就似仙路研究一樣，暫無頭緒，需要新的靈光、條件支持。
　　
　　但是，在他自身的修行上，梁昭煌卻是頗有收獲、成長。
　　
　　有著‘鳳凰法相’五德之力、五色仙火的參考、研究，又能時常接觸‘五行本源之力’，過去十年中，梁昭煌就算沒有特意修行、參研，其一身修為、對于五行之道的感悟、研究，也早已得到了不小的提升。
　　
　　只不過，梁昭煌還沒有明確自己的‘五行之道’，所以才沒有直接進階到元嬰極限罷了。
　　
　　鳳凰五德，五行煉天、補天，五靈五岳、五行生克、五色神光、五色佛光等等，梁昭煌接觸、修行的五行之道十分多、也十分廣，一時間他還真的無法確定，自己究竟想走那一條‘五行之道’，又或者是將所有的‘五行之道’囊括一體？
　　
　　反正，他也還沒有尋到合適的成仙之路，所以倒也不急著確定‘五行之道’，也不急著進階元嬰期極限。
　　
　　以他如今的修為、實力，還有著‘鳳凰法相’做后盾，在這修行界中，除了人皇、妖皇、四首魔龍等仙魔存在，梁昭煌幾乎已經無懼他人，自然不用急。
　　
　　在真正的確定道路之前，他還想研究、感悟更多，以便有著更好的選擇，更好的前景。
　　
　　而且，在這研究、感悟之下，梁昭煌也的確是有了新的發現、所得：他尋到了五色佛光繼續成長、進階的方向。
　　
　　這‘五色佛光’是他轉世帶來的修行之法，堪稱金手指一般的存在，在他成長與家族發展過程中，多有不小的助力。
　　
　　只不過，在梁昭煌進階元嬰期，識海中修成四輪‘五色圓光’，并將其中‘五色佛光’都充滿之后，他對于‘五色佛光’的修行便陷入了瓶頸、似乎抵達了天花板，尋不到了成長、突破的方向，無法在識海中修成第五輪‘五色圓光’。
　　
　　在這過程中，梁昭煌做過諸多嘗試、研究，每日‘孔雀明王咒’的修持都不曾斷過、也不曾放松，哪怕修持之下已經不能在識海中再新增一縷五色佛光，他也不曾放棄過。
　　
　　寄希望于日積月累之下，迎來突破的契機。
　　
　　也曾通過‘除魔人像’的手段，在眾多修士之中傳播‘孔雀明王咒’的誦持、修行，試圖借助眾人之力以求突破。
　　
　　事實證明，眾人誦持‘孔雀明王咒’，修持‘五色佛光’，對于他也的確是有好處，能夠加速他修行‘五色佛光’的增長與恢復。
　　
　　但是，借此突破第五輪‘五色圓光’卻依舊沒有成功，梁昭煌也不知道是不是修持‘孔雀明王咒’的人數還是太少了、眾人之念不夠的原因。
　　
　　不過，在過去幾年，對于仙階之路、對于五行本源之力的研究之中，梁昭煌心念微動、冒出一個想法來。
　　
　　他自身的修為，還沒有達到元嬰極限，無法直接煉化、使用‘五行本源之力’，但是他‘五色佛光’的修行，卻是顯然早已經達到了四階的極限，以致增無可增的地步！
　　
　　如此，他或許可以嘗試用‘五色佛光’來煉化一些‘五行本源之力’，以查看效果。
　　
　　而后，在他試探著用‘五色佛光’煉化一絲‘五行本源之力’后，雖覺十分艱難，卻果然成功了。
　　
　　也是在此之后，梁昭煌終于又感應到了幾分‘五色佛光’增長的跡象。
　　
　　他也終于尋到了幾分‘五色佛光’修行、突破的方向。
　　
　　因此，雖然艱難，梁昭煌返回‘云霄天宮’之后，倒是大半時間都用來以‘五色佛光’煉化‘五行本源之力’，以求突破‘五色佛光’、修成第五輪‘五色圓光’。
　　
　　要知道，他在‘五色佛光’的修行上也已經達到了四階元嬰極限，若是能夠再做突破，修成第五輪‘五色圓光’，豈非一腳踏入仙階之中！
　　
　　到時候，或許能夠打開另一方天地，也未可知。