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    青蛇之法海佛緣 - 第21章 0丈清規、佛心常駐字體大小: A+
     
        隔天,同慶寺的后山。

        裴文德久違的重新坐到了瀑布下,而重新化作小青蛇模樣的小青則盤踞在他雙掌之間,隨著呼吸吐納出氤氳之氣。

        一呼一吸之間,這一人一蛇似乎形成了某種微妙的循環,進入了更深層次的冥想之中。

        “他們這樣已經多久了?”

        百無聊賴的坐在譚邊,阿月一邊垂釣,一邊轉頭朝著身邊的張楚生問道。

        而在兩人的身后,古靈精怪的貍貓三兄弟正悄悄溜到武器架旁邊,似乎打算從上面偷一柄刀劍下來。

        只可惜還不等貍貓三兄弟偷到手,那具武器架突然拔地而起,像是長了腳一樣的往旁邊的藥園子移動了一下。

        然后就看見裴文德常用的鐵錘、鐵氈一下子都“活”了過來,并且開始瘋狂追著貍貓三兄弟捶打了起來。

        連帶著安安靜靜躺在一旁的鐵蠱們也被驚動了,紛紛展翅活動了起來。

        “起碼有三個時辰了,他們從昨晚雨停之后就一直這樣。”

        無奈的瞪了一眼身后正在“打鬧”的貍貓三兄弟,難得沒有了早課、似乎頗不習慣的張楚生輕聲答道。

        “那真是可惜了,那塊御賜的牌匾明明今天就要掛上去了,老師他們不能親眼看到真是可惜了。”

        看似可惜的嘟囔著,但阿月那好奇的目光卻久久停留在裴文德和小青的身上。

        顯然,比起同慶寺更名為密印寺的儀式,阿月更好奇裴文德和小青身上究竟發生了什么。

        “我勸你還是別打什么歪主意,小心我師兄秋后算賬。”

        一眼就看出了阿月的那點小心思,張楚生倍感頭大的警告道。

        貍貓三兄弟也好、阿月也罷、甚至那些具備靈性的器物們……

        張楚生總感覺自家師兄從長安回來之后,這同慶寺的后山就越發的“熱鬧”了起來。

        “我能打什么主意啊?我可一直都是很安分的!”

        聽到張楚生的這番警告,阿月當即沒好氣的翻了個白眼。

        只可惜,她的這番話別說張楚生不信了,就連身后正在打鬧的貍貓三兄弟都停止了打鬧,用一種看奇珍的目光看向了阿月。

        說句不怎么好聽的,別看貍貓三兄弟平日里鬧騰的挺歡的,但真正要說到令寺內眾人頭疼的家伙,還得非阿月莫屬。

        阿月平日里固然是一副安靜乖巧的模樣,可一旦作起妖來那絕對是會捅大簍子的。

        “好吧!我知道我的話還沒說服力……”

        明顯察覺到了這異樣沉默的氛圍,阿月只得攤手認慫。

        “我保證,我絕對沒有打什么歪主意。”

        說歸這么說,阿月心里卻默默的惋惜了一下。

        看樣子,想趁機打探裴文德與小青之間究竟是什么關系的想法,可以就此作罷了。

        “說起來,老師真的已經出家了嗎?”

        忍不住把目光投向了裴文德的光頭,阿月話題一轉,又問出了一個令她困惑多時的問題。

        當初還在長安的時候,由于裴文德急著離開,阿月只知道對方好像代某位皇子出家,并被當今圣上賜予了“法海”的名號。

        至于對方是什么時候出的家?又是如何出的家?

        阿月對此一無所知,就連一向神通廣大的鄒棲梧都語焉不詳。

        而在此次重新回到同慶寺后,阿月卻驚訝的發現,裴文德雖然已經剃了個光頭,可在其他方面好像沒有一丁點出家人的模樣。

        依舊是短衫長褲的獵戶打扮,依舊是隔三差五的就下山除妖……

        要說和一年前的裴文德相比,如今的裴文德或許唯一改變的,就是戒掉了吃葷腥、打牙祭的習慣。

        “師兄的確是受戒出家了,這點有度牒為證。”

        度牒是官方發給僧侶的一個證明,只有手持度蝶的才是真正的和尚,不然根本不能被稱之為僧侶。

        “你知道我問的不是這個!”

        猛然抖動了一下自己手中的魚竿,阿月無語的瞪了一眼還在裝傻的張楚生。

        “度牒這東西,你要多少我能給你弄來多少……”

        “我問的是,老師自己真的想出家當和尚嗎?”

        雖然靈祐禪師從沒在同慶寺執行過戒律法條,但他的確確師承懷海禪師,是百丈清規的堅定踐行者。

        如果裴文德真的受戒為僧,肯定不會違背懷海禪師制定的清規的。

        “清規在于心,而非受于行。”

        “叢林以無事為興盛,修行以念佛為穩當。”

        “精進以持戒為第一,疾病以減食為湯藥。”

        “煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫。”

        “留眾以老成為真情,執事以盡心為有功。”

        “語言以減少為直截,長幼以慈和為進德。”

        “學問以勤習為入門,因果以明白為無過。”

        “老死以無常為警策,佛事以精嚴為切實。”

        “待客以至誠為供養,山門以耆舊為莊嚴。”

        “凡事以預立為不勞,處眾以謙恭為有禮。”

        “遇險以不亂為定力,濟物以慈悲為根本。”

        看著一臉懵逼的阿月,張楚生只得嘆了口氣,然后繼續解釋道。

        “懷海師祖制定清規的目的在于規范寺廟規矩,強調國家法度,約束僧侶行為。”

        “往大了說,是不想寺廟被鄉紳豪貴當做藏污納垢之地,進而被帝王百官厭棄,徹底絕了釋家一脈。”

        “往小了說,是導人向善、提升僧侶的自我價值,讓天下佛寺成為真正的佛法圣地。”

        不管是懷海禪師提倡的“一日不作,一日不食”,亦或是“叢林二十要則”想要表達的真意,其目的都在于約束寺廟僧眾的行為規范,最終實現慈悲濟世的目標。

        可現在的問題在于,裴文德需要那些“外化的行為”來證明自己嗎?

        “師兄早已得到師祖真傳,既有慈悲為懷、濟世救人之心,出不出家只是一個形式罷了。”

        看著還是有些不太明白的阿月,張楚生又繼續說道。

        “師兄曾經跟我講過,一個名為‘道濟’的高僧的故事……”

        “據說這位高僧瘋瘋癲癲、吃酒喝肉,視尋常法度于無物、行事出人意表,可他卻是真正心懷眾生、慈悲救世之人。”

        “與之相比,那些平日里吃齋念佛,一旦涉及自身利益便面目猙獰之輩,就算出家了一輩子,也不過是流于表面罷了。”

        “以我師兄如今的境界,根本不需要用出家來證明自己,佛已在他心中常駐。”

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