徐明也許做夢都沒想到。

  自己老老實實在九幽坐牢，都有人能把一口大黑鍋直接蓋到自己的腦門上。

  靴城之外，一處功名牌匾上，公告張貼，上面甚至掛上了白帝的肖像圖，下方林林總總千百個字。

  大意就是，地府混亂，人間不寧，三界同哀，初聞白帝在九天講話內容，白帝宣稱捍衛三界和平，我等靴城父老鄉親，上上下下，謹遵協會會長白帝的九天講話精神，深刻領悟白帝三界和平一統的講話心得，以天下之任為己任，保持原有計劃，堅決不跟風增產，破壞三界和平，以此為誓，如有違規，驅出靴城，如外城有人不服，大可以去找白帝算帳，只要會長命令，我們立刻按照白帝的旨意辦事！

  師出有名，就不怕事。

  誰來了也是一個說法。

  可就這一招吃遍了天下。

  治安署，玄門，長生俱樂部們，一個個對於白帝都是躲之不及，誰想和白帝正面觸霉頭呢？

  靴城最外圍，有一家哭喪店，這個店面在靴城的最外邊，屬於是鄉下的村口情報站。

  平素里，就有不少的外鄉客在這裡匯聚，這些天來的人是更多了。

  這裡不得不提，在靴城，哭喪是一門很專業很特色的產業。

  從傳統上看，哭喪人是一個古老的行當，在靴城甚至比起堪輿風水師出現的還要早。一般來說哪家有喪事，只要有喪家相請，她們便去。哭喪人並不是只要死了人就有人請她們去哭。如死者是中年人或年輕人，舉家悲痛，哀聲震天，本就是件很傷心的事，也就無需請人代哭了。請人哭喪的大都是有錢人或有身份的人，老父老母瓜熟蒂落百年歸世，請一班道士做做水陸道場，再請幾個人哭一哭，熱鬧熱鬧擺擺闊氣。

  從形式上來看，原先民間的哭喪歌可以分成三類:一是「散哭」、二是「套頭」、三是「經」。

  散哭的特點是「隨心翻」，想到什麼就哭什麼，搭著什麼就唱什麼，沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。

  至於套頭，是有內容限制的，主要有「抱娘恩」「十二個尋娘」「十二月花名」等，哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。

  「經」是結合喪葬儀式來唱的，病人死後，由女兒或者媳婦唱「買衣經」「著衣經」等。

  不同的形式是不同的價，但哭喪都有一些默認的規則，其中一條就是哭的時候眼淚不能夠掉在死者的身上，否則的話屍體就會變成殭屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪迴了。

  「老闆娘，這哭喪的活計不能開了嗎？不能勻出來一兩個人手幫幫忙嗎？就一個下午！」

  一個老主顧看著哭喪店的老闆娘，幾分為難。

  老闆娘也是無奈的道，「我也想安排人去給你們辦事啊，可現在是真的安排不出來人手，你看看，整個店面就我一個人，我家三勞動力全都被借出去扎紙人了，現在忙的不行。」

  老主顧來了興致，「我看這牌匾上不是掛了，不接受加地府訂單嗎？」

  「是不加。」老闆娘道，「可也不能減啊！這些天我們靴城的人是忙翻天了。」

  主顧道，「可你們也賺錢了啊！」

  「賺錢？」老闆娘冷呵呵笑道，「賺的都是陰德錢，花著的時候損陰德，如果有的選，我倒是不想要這缺德錢，來喝杯茶章老闆，等會興許我家哪個回來的早，我讓他跟你走一趟。」

  老主顧也沒得辦法，只能坐在那等。

  就在這時，店門外傳來了一個聲音，「喂，老闆娘，村主任發話了，關門謝客，今天開始不接生意了！」

  老主顧一愣，「關門謝客，什麼意思？」

  老闆娘也不知所措，只能道，「要不章老闆您先回去，回頭有人手了，我再去找您！」

  「也罷！」老主顧起身道，「麻煩老闆娘給我順一對紙人，不求多好的金童玉女，但求倆不是殘次品就行。」

  老闆娘滿口答應，「放心，一定安排，這點小事兒了！」

  老闆娘送走了老主顧，門外地方看著一條街一條街的顧客被直接趕了出城門，而之前熱鬧的店鋪紛紛關上了門，更快的街道上門可羅雀。

  隨後，一道奇怪的鐘聲響徹。

  這鐘聲三長兩短，震耳欲聾。

  老闆娘聽此，瞬間意識到了不妙，急忙關了店門，趴在門縫裡，小心翼翼看向了外邊。

  靴城上空出現了一層層的陰雲，烏雲咆哮下，街道上出現了一個個身高三丈的恐怖巨人。

  這些巨人，一個個仿佛是鋼鐵鍛造而成，通體披著一襲厚厚的長袍，他們的帶著古怪的斗笠，斗笠上貼著符籙，符籙有金木水火土，斗笠之下，巨人傀儡的身上出現了一道道密密匝匝的符咒紋路，一眼看去，就知道這東西不好惹。

  這些東西，不是別的，正是靴城的最大仰仗，看門手段——扶乩道兵。

  扶乩之道，來源很早，甚至比肩周易之術。

  扶乩之術說通俗點，就是請神。

  扶乩的乩者，雨衣鬼神附體之人，也被稱為「乩身」或「乩仙」。

  《荊楚歲時記》中：「其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。」講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。

  而這裡的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在民間信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是歷史上的戚夫人。

  後來沈括《夢溪筆談》記載：「近歲迎紫姑仙者極多」。

  扶乩之術的盛行是有興衰的，有時興起，有時衰落，但是你要說真的斷代，不存在的。

  甚至說，當年鎮守西域的於高昌也是學了扶乩之術里一些術法的。

  後來於高昌的扶乩之術傳給了胡八一，老胡到現在也只是學了個大概，未曾徹底吃透。

  真的要說扶乩之術正統，還得說靴城，靴城是扶乩道的大本營。

  而就在剛剛靴城得到了消息，下山的虎要來了。

  靴城協會二話不說，直接就把自己的看門神兵，扶乩道兵搬了出來，看守城門，打算和這下山的虎好好鬥一番！

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