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    從民國開始的諸天 - 三十一、拜師6禮字體大小: A+
     

      “好孩子,和你爸真像。”

      朱白氏摸了摸白孝文的額頭、臉頰,說了幾句貼己話,就讓他退下,然后才仔細打量起從白鹿村出來的白貴、周元和鹿兆鵬。

      她的神色透露著親和,卻和剛才相比又有一分疏遠,但話語卻很合適,“待會先生回來之后,我就問問他這件事,應該不難辦的……”

      想了想,又補充了一句,“你們都是自家人的。”

      “那肯定的么,姐,額讓咱村的娃娃來求學,這可是造福鄉里的大事,你說,這些娃娃學成之后,哪個不會回報鄉梓……”

      白嘉軒坐在靠墻的直背椅子上,開口說道。

      他說這話看似無意,卻帶著一分壓力。

      嫁出去的姑娘雖然說不能多顧及娘家,顧及多了惹夫家彈嫌。可是這回不同,他帶村里學堂的娃拜師學習,這是好事,能回報鄉里,對白家也是好事一件……

      要是這件事不成,暗里可就怪了你這個同村的不出力。

      當然,按照白嘉軒的估計,拜師是肯定能成的,但對這幾個孩子,用沒用心教可就不一定了,畢竟朱先生不像他,大忙人一個,既要教書院的學生,也要和人應酬,平日里的時間不多。

      白嘉軒也尋思著,村里要是能多幾個秀才相公,今后謝甲長征收賦稅的時候應該會對白鹿村酌情少一些,劉保長發徭役的時候對白鹿村也能派些輕活……

      端坐的朱白氏被弟弟這么一逼,眼神露出惶急和無措,但很快就又鎮定下來,恢復了先前臨危不亂的主婦模樣,不過話里也帶上了認真之色,“嘉軒你放心,孩子在我這,他要是不教,我就請其他書院的先生教,大不了錢額出,不信他能丟起這個人!”

      她心里有了主意,是一定要朱先生認真教的。

      甭看白嘉軒的言語稍有些逼迫,但沒有娘家這些年的支持,有白家這些男丁在背后撐著,她再是妻室,一個人,指不定會被刁難成什么樣。

      朱白氏請白貴幾人入座,但幾人都堅持著先不入座,而是等先生下課回來再說。

      這一點,朱白氏也沒有強求。

      白孝文也挺仗義的,他作為內眷,入座是理所應當的,不過他堅持和同窗一起等候朱先生回來,這次他拜的老師,拜的先生,不是他的姨夫。

      “古有程門立雪,想不到我今天也看到了咱縣后生的后勁。”

      一進門,朱先生就很高興,他下了午課之后,就聽到門房說有內眷拜訪,所以徑直循來見親朋,可不能有絲毫慢待,待走進門,就看到四個少年直愣愣的站在那里,腿在打著擺子,顯然是站得久了,同時手里提著書肆打包好的精美禮品。

      心情徒然暢快不少。

      “你們先生五天前就給我來信了,說讓你們來我這里學習制藝之道。”朱先生慢聲輕語,他坐在另一邊的直背椅子上,倒了口涼茶,潤了潤嗓子,然后說道。

      起居室靠墻邊,擺著一方供桌,供桌兩邊是兩套直背椅子。

      白嘉軒見姐夫朱先生入座,也立即起身,他對待朱先生可沒剛才對待朱白氏那般親厚,有些拘謹。

      “姐夫,這些是娃兒們的拜師禮,額都統一采辦了,用的是族產。”

      這時拆開他在地上放著的大包小包。

      首先是古人的拜師六禮,即為束脩之禮,分別是芹菜,寓意為“勤奮好學、業精于勤”;蓮子,寓意為“苦心教育”;棗子,寓意為“早早高中”;桂圓寓意為“功德圓滿”,還有六份上等的干瘦臘肉,用來表達弟子心意。

      除了這些拜師六禮之外,還準備了若干點心不等。

      雖然周元不是他們白鹿村的,但也在白鹿村上過學,好歹也有些鄉誼之情,現在左右是一份拜師禮罷了,給了也就給了。

      再說,以龐家村周家的富庶,也不會白白占便宜。

      不然這樣的一份拜師禮至少在一兩五錢左右,哪會任其打水漂,都在心里記著呢。不說,但到用上的時候,難道還能推辭不成?

      他特意說這是族產,就是想讓這幾個少年斷了還錢的路子。

      能以一些銀錢,換個人情,這生意不賴!

      “我都看到了。”

      朱先生微微頷首,心中滿意。

      孔夫子也說“自行束脩以上,吾未嘗無悔矣”。這句話是說,交了束脩的學生,我教導他們沒有后悔的,但反過來說,一些沒有給束脩的學生,我教導是很后悔的……

      天下沒有白拿的午餐。

      “白鹿村能有如此教化,離不開嘉軒你這個族長的功勞。”

      朱先生肯定了白嘉軒在此出的力。

      滋水縣其他村也少見白鹿村白家和鹿家這么仁義的財東家,能夠捐錢修繕祠堂,辦理學堂。

      白嘉軒也爽朗一笑,指著白貴幾人手提著的禮品說道:“姐夫,額們村的娃娃都是知道恩義的,也自己用錢買了些禮物送給你這位先生。”

      他指了指了白貴。

      白貴會意,他是一行同窗中年齡最大的,也是白鹿村的,理應他先上前,他雙手捧著包好的書冊,微微躬身,遞了過去,“先生,額不知道先生喜歡什么,想來四書五經家里常有,所以挑選了一本醫書,還請先生不要見怪。”

      “你有心了。”

      朱先生點了點頭道:“不為良相便為良醫,這是我們讀書人的抱負。你先生是治春秋的,唔……,也對,左氏春秋的《醫和視平公疾》這一篇,‘曰:‘古之善為醫者,上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病’,你能選擇這一本醫書,可見是讀春秋學以致用。”

      說著他也笑了一下,“醫者不讀春秋,恐不知藥王在《備急千金要方·診候》中所言的;‘古之善為醫者,上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病’從何而來。”

      他這句話卻是警醒和敲打。

      雖然送醫書符合儒家觀念,但還是有些偏門別路。

      以長輩而言,需要警醒一二。

      “藥王?孫思邈?”

      白貴送完拜師禮,向后退了幾步,這才后知后覺的反映了過來。

      在關中這地面上,唐代的京兆老鄉藥王孫思邈可謂是家喻戶曉,不少鄉人家里供奉著孫思邈的神像,尤其以山民為多,在白鹿村也不罕見。

      孫思邈最津津樂道的,莫過于活了一百五十多歲。

      “不讀春秋,亦不明古人所著之書……”

      白貴嘆道。

      如孫思邈這種有名的道士,也是熟讀詩書之輩。

      



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