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    從民國開始的諸天 - 二十九、西學書籍字體大小: A+
     

      像南方的一些有錢大戶,不僅會請蒙師教授蒙學,也會另請一名老師教授經學和制藝之道。

      白鹿書院是縣里的縣學,只供縣里的生員讀書,所謂生員,就是通常俗稱的秀才。因此這里是一般不會招收其余學生的。

      不然以朱先生的學問,白嘉軒肯定好說歹說,讓自己的兩個兒子拜入白鹿書院,聆聽朱先生的教誨,哪里會讓徐秀才來教……

      但是隨著洋夷入侵清國,清廷也被迫在一些制度上讓步。

      不少舊時的書院已經改為學堂。

      比如關中四大書院之一的關中書院,其也是于誘人成為補廩膳生之后入畔之所,現今也改名為秦省第一師范學堂,不僅招收生員,也開始增設實學,只是學實學的則無須成為生員……

      (入畔,《禮記·王制》:“太學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰泮宮。”太學名稱夏商周就有,但漢武帝時確立太學為最高學府,泮宮就是地方(諸侯)官學,所以這些生員入學,往往稱呼為入泮。)

      滋水縣貧瘠偏遠,新學尚未改制,所以白鹿書院仍然稱為白鹿書院,可以招收一些非生員入學。

      ……

      剛才白嘉軒的匆匆離去,白貴立刻意識到,這應該是白嘉軒前去采買拜師的禮品。以白嘉軒的為人,采買禮品定然也會給他們備上一份。

      他們并非是正式拜師,只是讓朱先生指教制藝之道,所以只需采買一些禮品就可,不用另行準備束脩之禮。

      但……

      白貴可是嘗過尊師好處的。

      要是沒他那五升精米和五升糙米的對比,徐秀才即使再忠于師道,但也不會不耐其煩的給他開小灶。

      以徐秀才的身份,五升精米又算什么,他不缺這點衣食。

      但缺的是尊敬。

      “額提議,以額們身上的錢,不需要買最貴的禮品給先生,挑些筆墨紙硯,或者書籍送給先生,這也是咱們自己作為弟子的一份心意……”

      白貴將一口饸饹面吞進嘴里,吸了一口熱乎乎的湯水,說道。

      “這個主意不錯。”

      幾人贊同。

      “額知道額姨夫喜歡啥,一會咱等額爸回來咱就過去一塊去書肆挑。”白孝文想了想,趁機說道,他姨夫能被同窗這么看重,他心里也歡喜。

      不過一會,提著大包小包的白嘉軒走進了食鋪。

      “啥?你們用你們自個的錢挑些禮物送給朱先生,這好么,不愧是咱們白鹿村的好娃娃。”白嘉軒笑開了眼,不管是出自真心還是假意,能夠意識到這點就是不錯。

      凡事論跡不論心。

      走在前往書肆的路上。

      待知道這是白貴提的主意之后,白嘉軒也是大肆褒贊了白貴一番,認為他給幾人帶了一個好頭,取出一份點心讓幾人分食了些。

      白鹿鎮的書肆,白貴因買紙筆的原因去過幾次。鎮上的書肆只有發行量最大的四書五經,以及朱熹的《四書章句集注》,一些時事雜文,以及醫道等書籍就極為缺乏了。

      縣里的書肆名曰文昌書肆,描金的匾額是豎起來的。

      臨近文廟,站在書肆門口,能聞到文廟里面的香火味道。

      “西面穿過這條街就是山西會館,晉省在咱們東北面。”白嘉軒瞇了瞇眼睛,看了一眼山西會館高大的院墻,在一片低矮的建筑群有如鶴立雞群一樣。

      周遭的建筑一眼望去,必先是山西會館引人注目。

      “族長,咱們這也有山西會館?”

      “額聽晉商做生意挺厲害的,不太可能將會館開到咱們這把。”

      白貴疑惑道。

      晉商可不僅僅在明末大有名氣,在清末也是同樣。晉商靠著掌握清國的茶葉貿易,對羅剎國進行茶葉銷售,這是絲綢之路斷絕之后,另一條新開辟的茶葉之路。在康乾年間,晉商靠著販賣茶葉賺得盆滿缽滿,但隨著璦琿條約等一系列賣國條約的簽訂,清國對俄商減免關稅,同時又有西伯利亞鐵路的開辟,再加上清國迫使晉商捐贈攤派銀,可以說剿滅太平天國的攤派銀晉省商民占到了37%,晉商捐贈超過了兩百萬兩白銀,元氣大傷……

      到了光緒年間,晉商已經趨于落寞。

      另外,晉商和陜商一直關系不錯,在各地新建有山陜會館。

      白貴疑惑的是,滋水縣可是貧瘠之地,要開山西會館,那也是去西安城里更適合,當然,西安城里肯定有山西會館,他只是疑惑山西會館開到滋水縣是干啥的。

      生意,他今后也要涉及。

      各省最會做生意的人中,晉省人絕對排在前三。

      “這……這是收集咱們這的綢緞、布匹。”

      白嘉軒打了個哈哈,不肯多說,山西會館他是慣常去的,不過自從朱先生差點砸了白鹿村的牌坊之后,他就沒做這生意了。

      給娃娃們肯定不能說真話。

      自從林爺爺禁煙之后,雖然有人種植,但任誰都知道這是禍事,敗壞祖先的福運,殃及下一代的行當。

      要知道他當時種這玩意,生下白孝文、白孝武之后,白吳氏每年按照一個或者三年兩個的稀稠生過三男一女,但全都沒有逃過四六厄運,也就是四六風,娃娃就夭折了。四個孩子死亡的過程一模一樣,出生的第四天開始啼哭,到第六天翻起白眼、眼仁上吊,死了!

      直到重新種莊稼之后,才生了第三個兒子牛犢,躲過了四六風。

      “原來是這樣。”

      白貴雖然好奇,心中有些疑問,但也不太好再細究下去。白嘉軒說的也是有理,陜商也一直經營的是紡織工藝,在全國都挺有名,一直是支柱產業。

      但直覺告訴他,白嘉軒肯定是在說假話。

      不過他也不好打聽,反正這段時間就在滋水縣城,總有知道的一天。

      進了書肆。

      縣上的書肆果然比鎮上的書肆闊綽了不止一倍兩倍,不僅有各種品質的文房四寶,其中以滋水縣盛產的玉石雕刻的玉筆、玉硯最為精致、華貴,還有白如雪的上等宣紙。

      除了這些常備的文房四寶,其他的四書五經、史書圖冊一個不缺。

      甚至專門獨列一區,在里面擺放著翻譯過的外文典籍,有時下最暢銷的赫胥黎《天演論》,由嚴復翻譯,也有講述西醫的英吉利國醫師合信的《全體新論》,也有阿妹肯國傳教士哈巴安德的《天文問答》,偉烈亞力和王韜合譯的《重學淺說》、楊樹和張秀合譯的《世界史綱》、法蘭西人畢力的《化學闡原》等等。

      



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