這便是李二此行最大的收獲，沒有之一。

    展示完畢，李二大笑道：“如何，諸位以為，這是否好東西？”

    “自然是。”

    “恭喜陛下，賀喜陛下。”

    “雕版印刷，活字印刷，看似簡單，實則非同小可。”

    “大智若愚，大巧若拙，不愧是枟陽公，真不知道還有什么是他不會的。”

    “……”

    頓時全場稱頌。

    主要還是立場不一樣。

    此刻在場眾人，要么是軍權起家的勛貴，要么是忠于王事的純臣，自然而然也就樂意見到兩樣技術的誕生。

    反過來，對于那些掌握教育資源，美其名曰耕讀傳家，實則在地方上根深蒂固稱王稱霸的世家士族，這可不是什么好事。

    說是洪水猛獸也絲毫不過。

    而不論是不是好事，不論是稱頌還是不喜，有些東西一旦出現，便注定不可抵御。

    此謂大勢！

    就好比雕版印刷術，這技術沒出現也就罷了，一旦出現，誰能阻撓？

    便是再不愿意，若說抵制，誰又真有膽量？

    同樣的道理，若這等技術不知所出也就罷了，一旦知曉，不論愿不愿，都該重賞。

    尤其而今大力支持提倡發明創造的情況下。

    這也是李二希望見到的。

    說起來，他已經很久沒給陳遠升過官了，盡管其實時間并不長。

    也盡管他已經知道這些東西并非陳遠自己創造，而真的只是站在巨人的肩膀上，搬運了一下家鄉前輩的成果。

    至于怎么賞，其實也簡單。

    反正太子都去拜師跟著學習了，這事幾乎整個長安城的貴族圈都知道。

    如此，不說官居一品的太子太師，封個太子少師總可以吧？

    散階也該提一提了。

    原來是正四品上正議大夫，升一級，從三品銀青光祿大夫。

    這就是真正的大員了。

    散階從三品銀青光祿大夫，入可為御史大夫，國子祭酒，出可為上州刺史，大都督府長吏。

    這實權不說登頂，卻也很近了，往上看，也就十六衛大將軍，三省六部長官。

    爵位暫時就不動了。

    二十出頭的開國縣公，夠牛了啊，況且這次進步已經很大了。

    對此，在場眾人也沒什么意見。

    因為這種提升說白了就是好看，不影響任何人。

    就好比太子少師。

    太子少師，從二品，是正經的實職，官階上跟尚書左右仆射相當，可其實就那樣。

    別說跟尚書左右仆射，就是跟一個普通的縣令，也沒多大可比性。

    不過對于陳遠來說，這依然是個不錯的消息。

    雖然沒什么實權，但是也不用干什么事啊！

    當著太子少師，卻連東宮都不用去，只漲工資，漲職田，漲各種福利待遇，多好？

    官服也換了，配上了漂亮的銀魚袋，雖然沒什么實際意義，但是，心里還是覺得爽。

    而這個時候，長安城，官辦以活字印刷為基礎的大唐書局已經開始籌辦了，雕版印刷術，則已經飛出長安，朝野稱頌。

    可問題依然很明顯，那就是，紙張跟不上。

    ……

    驪山。

    自打李二走后，陳遠便遵循承諾，讓永嘉跟長樂搬進了別墅，陪伴長孫皇后。

    對此，兩人都很樂意，畢竟別墅里各方面的條件都更好。

    長孫皇后不必說，自然也是樂意的。

    一個是女兒，一個是小姑子，這事即便陳遠不說，她也是會提的。

    男人不在身邊的日子，她也希望身邊有兩個伴，有兩個能說得上話的人。

    而他自己，則抽空研究起了造紙術。

    造紙術，華夏古代四大發明之一，意義重大，影響深遠。

    按照書上的說法，造紙術是東漢一個叫蔡倫的人發明的，是故又名“蔡侯紙”。

    因為蔡倫是封了侯的。

    可根據他查找信息的情況看，蔡倫似乎并不是發明者。

    因為植物纖維制造的紙張，貌似在東漢之前就有了，蔡侯紙，似乎只是在當時的基礎上進行改進。

    他個人也比較贊同這種觀點。

    說白了，任何事物的出現都不是一撮而就的，如果前面一點基礎都沒有，憑什么能一下子把紙造出來？

    當然，功績不能否認。

    不論到底是不是發明者，蔡侯紙的出現，的確意義深遠，為知識文化的傳播與傳承做出了不可磨滅的貢獻。

    西方世界的文藝復興，某種程度上說也得益于造紙術的傳入。

    造紙術傳入之前，西方世界是用羊皮紙的，據說那時的書籍十分珍貴，一本可換一座莊園。

    一萬個人里面，也難以找出擁有一本書的人。

    這里面還有一個隱藏的細節，那就是造紙術之所以傳入西方，是源于唐朝的一次戰敗。

    具體來說，就是唐玄宗時期的恒羅斯之戰。

    據說這一戰唐軍一萬多，被七萬多阿拉伯人打敗，俘虜了不少人，其中包括懂得造紙術的工匠。

    然后造紙術就慢慢傳到了西方。

    具體是不是這樣，沒人說得清，反正很多人這樣說，百度也清一色都是類似的答案。

    但也有人說不是，并列出了證據。

    不過西方世界的造紙術的確是東方傳入，這一點毋庸置疑。

    畢竟造紙術作為華夏古代四大發明之一，是全球公認的。

    歷史之外，再看制造工藝。

    這個其實更簡單。

    因為手工造紙的工藝，一直存在，不光國內有，國外也有。

    相比現代社會采用機械造紙，手工造紙雖然存在各種各樣的不足，但是也有其固有的優勢。

    即便在現代社會，也依然有很多手工紙活躍在市場上，且不乏機械紙難以替代的高端品。

    這樣的情況下，隨便一搜，便有大把的視頻，古老的造紙術用什么材料，如何制作，經歷了一些什么流程，清清楚楚。

    不過作為一個現代人，純粹的古法手工造紙，他是不太看得上的。

    主要是有條件。

    明明可以做得更好，為什么非要守舊呢？

    不說完全復制現代造紙工藝，改進一部分，使得原材料來源更加廣泛，生產效率更高，總沒有問題吧？

    于是，搞清楚古法造紙后，他又開始研究起了現代造紙工藝。