“人類是一種非常具有潛力的種族，脆弱而頑強，野蠻而智慧。”岳斯說到：“而人類迸發的智慧的結晶，便是我所需要的，那在科學方面進行的探索。”

    古一法師說到：“對于人類的反擊，你做好準備了嗎？”

    “多元入侵。”岳斯說到：“莫度與尼克·弗瑞的組合，他們的研究方向有極大的概率是平行世界與多元宇宙進行探索，如果漢克·皮姆參與進去，那就將轉化為必然，皮姆粒子在量子領域方面的研究具有天然的優勢。”

    “而文明的發展最重要的一環便是交流，因為偏安一隅，印第安人腳下哪怕擁有著大量的礦產，也沒有在金屬冶煉與車輪取得成就，而多元宇宙與平行世界中人類文明之間的碰撞，最能夠促進科技的發展，因為擁有著相同或者極為相似的過去，有著認知方面的共同點。”

    “至少我所接觸到的世界，是以人類社會為中心的。”

    “時間與空間，便是多元。”古一法師說到：“我能詢問一下，你現在最需要的是什么嗎？”

    “一種成熟、可靠、可復制的超光速航行的技術。”岳斯回答到：“我已經為此而努力著了。”

    ……

    南宋，錢塘縣附近的山上，《白蛇傳》世界。

    岳斯降臨在了這個世界，不是本尊，一具分身而已。

    因為有神佛菩薩，妖怪和尚之流，這個世界存在著靈氣以供修行之人修仙使用，世界規則對修行側的力量更加友好，搞科技的話反而事倍功半，科技壁壘非常難以突破。

    畢竟世界構成是不一樣的，科技世界的微觀是粒子或者弦，這個世界的基礎是各種氣。

    在進入當前世界之后，岳斯那黯淡了許久的仙道法力開始流轉，境界瞬間拔升到尋常修行者難以企及的程度，一路向著仙佛奔去。

    畢竟曾經掌握著如來果位，畢竟掛著多元宇宙管理局的名頭，哪怕只是一具分身，多少也要給點面子的。

    這片天地感應到岳斯的存在，風云為之變色，天上有霞光開始匯聚，一股道妙清香開始彌漫在周圍的空氣中，四周的蛇蟲鼠蟻之類的有靈之物紛紛向岳斯的方向趕來，試圖沾一下岳斯的仙氣，這對它們以后有好處。

    所謂一人得道，雞犬升天，不外如是，沾那一點仙緣可以說受益終身。

    岳斯準備揮手驅散那些有靈之物，他現在有事要做，忽然心念一轉，在原地留下一道神念，其中包含著他的個人感悟，有緣之人、物感應到這道神念，便能獲得一些修行上的感悟，雖然不是具體的修行之法，對于那些懵懵懂懂的有靈之物來說卻是無價之寶。

    與之前的《笑傲江湖》一樣，《白蛇傳》的世界也是由多個版本融合而來，就拿許仙來說，人還是那個人，有可能他就不叫許仙，而是叫做許宣；父母雙亡，撫養許仙長大的可能不是他的姐姐許嬌容，而是他的哥哥。

    而許仙的身份也有可能是藥店學徒，藥店老板、屢試不第的教書先生——這些身份毫無例外地要求許仙是一個讀書人，只有科舉才能改變一生實現階級的躍升，就算考不上，也能讀幾本醫術，學一點醫術，當個坐堂先生。

    就人物背景來看，許仙讀書是不行的，不然就去做官了，不會和藥店打什么交道的。

    白素貞雖然還是白蛇，但與許仙結合的原因有可能不是償還前世的恩情，而是單純地動了色心，瞧上人家書生（開藥店的小老板）的美貌，纏人家身子，也有可能是許仙真心喜歡上了白素貞，打動了人家白娘子。

    至于小青，有可能是青蛇，也有可能是青魚精，有可能是雌性，也有可能是女裝大佬。

    因此，法海也在得道高僧、法力高強但保守固執的有道高僧、陷入魔障的高僧之間來回切換，在故事真正發生的那一刻，才能夠確定法海的立場。

    但是，故事肯定不會按照它為人所熟知的方向發展，因為岳斯到了這個世界。

    向著一顆大樹一指，樹木崩散，化為一根根的纖維，經過法力一煉，變成了絲線質地，一根根的絲線在風中自行編織，化成了道袍模樣，穿在了岳斯的身上。

    手向頭頂一抹，半長不長的頭發迅速生長到齊腰長，被他在頭頂挽起成髻，隨手折了一根樹枝刮去表皮用法力烘干作為法簪扎好。

    就這樣，一個不倫不類的道士出現了——你見過誰家道士道袍里面穿著休閑服，皮帶扣是萬機之神印記，腳上蹬著軍靴的。

    那棵大樹崩潰而成的纖維還有很多，岳斯織了一面長幡找了跟木棍挑了起來，其上一面寫著‘求醫問藥’一面寫著‘尋仙求道’，又編了一個兜囊背在背上。

    忙完這一通，已經有動物感知過岳斯留下的那道神念，靈智大開，送來了不少的藥草、礦石之類的，這也是這些不成氣候的小東西如今唯一報恩的方法。

    岳斯用神念感知藥性，用法力炮制處理了那些藥草，防止其藥性流逝，以保存更長的時間，然后用兜囊裝好，拄著長幡下山去了。

    這下山的路可不是平白的選的，岳斯可是進行過占卜的——也就丟鞋子、扔樹枝之一丟樹枝，選一根樹枝，一頭削尖之后尖頭向上地杵在地上，松手之后看它的尖頭指向哪個方向。

    而選定方向之后，岳斯便收斂法力，將自己變成一個稍有法力的修行人士，開始低調行事——不低調不行，這個世界漫天神佛都在，動靜太大了容易招來麻煩。

    半路上，一個采藥人看到了岳斯，大喜過望：“道爺，請您幫個忙。”

    鄉下人不懂什么文字禮儀，雖然態度謙卑，但是說話的時候卻扯著嗓門，聽起來沖沖的，吆五喝六的，好像在發布命令一樣。

    把長幡往地上一杵，岳斯問道：“找我有什么事，你看我這穿著就知道，我是一個窮道士，看我這風流倜儻的年輕相貌，就知道我不是什么有道之人，我能幫到你什么？”

    那采藥人繼續以吆喝似的嗓門說到：“道爺，您看你，從山上下來的，衣服光潔，沒有被樹枝刮到，臉上連一滴汗都沒有，鞋上也沒有沾上泥，必然是有修為的人。”

    “這條路我采藥的常年走，路有多難走我是知道的，尋常的采藥人都不會走的，所以留下的藥材多，為了多掙一點錢，我才冒險來這里的。”

    雖然只是一點點法力，但是施展法術所能提供的便捷卻是常人難以想象的，即便是一路山路下來，岳斯并沒有受到影響，仿佛走在大馬路上一樣。

    岳斯笑到：“既然如此，那我也不裝了，我就是神仙下凡，陸地真仙，既然我們兩個能在這里相遇也是有緣分，有什么忙需要我幫的。”

    “神仙，我村子里有個孩子被魘住了，最近經常喊著餓但又不吃飯，跟變了一個人似的，經常地發火，動手打他的爹媽。”那個采藥的說到：“我們村子里窮，吃不起藥，就請了‘仙兒’來看，她說是被魘住了，燒香，吃香灰喝符水都沒用，她說是那只魘法力太高了，她應付不來，需要請法力更高的人來。”

    “那位仙兒走的時候卜了一卦，說是照著這個方向上來人，必然能夠找到解決魘住的法子，那孩子的父母托我到這邊來看看，剛巧，我這剛出來采藥就碰上您了。”

    仙兒就是神婆、神棍一類的人物，通常是那些鰥夫、寡婦，膝下無子無女的那種，在年紀大了之后失去了工作能力，便開始裝神弄鬼，說自己會法術什么的，靠著給別的人家去驅鬼，給丟了魂的小孩子叫魂來掙錢。

    那些人一般懂一些淺顯的醫術，或者靠著裝神弄鬼來進行一些心理治療，起到了一定的作用，就像某寫手小時候極易生病，就經歷過叫魂的過程。

    同時，這也是一種保護自己的方法，在宗族時代，吃絕戶的事情可不只是出現在孤兒寡母身上，那些失去了勞動能力又沒有子孫后代的老人，也會被吃絕戶。

    你的固定產會被鄉里的士紳左手轉右手地轉賣給自己，賣得的錢也不會給你，而是請鄉里村上的人吃席，直到把錢吃光，因為是共同犯罪，算是納了投名狀，沒有人會就此說什么。

    甚至那孤兒寡婦也會被操持著給賣掉，為奴為婢。

    而這時候，你會法術，這就不一樣了，愚昧的鄉民對于未知的事物存在著恐懼，那些人自稱掌握著法術，懂一些命理之術，便是擁有了一種無形力量，即便它不存在，一般人也不是不敢對你輕易地下手，因為他們不知道自己會遭遇什么。

    并且遭殃的不止是一個人，殃及全家，禍及子孫后代都是有可能的。

    墨子的“明鬼”便是這個道理，在法律與執行法律的力量還不健全的時候，讓人去相信“舉頭三尺有神明”，去對某種存在感到畏懼，人們才會約束自己的行為。

    為什么有學法術、算命的會有“鰥寡孤獨廢疾必犯其一”的說法，因為只有鰥寡孤獨廢疾的人才會學習這種東西，以此來謀生，以此來保護自己，將正常人隔絕在外。

    為什么在越落后的地方，偏方為什么越流行，就是沒錢去請醫生，只能去琢磨一些偏方來治療自己的疾病，就算治不好也能當個安慰劑。

    當然，那些“仙兒”也不完全是這樣的人，有些人便以這種手段坑蒙拐騙，并且為數不少，占據了主流。

    不過在這個世界上，法術是真的存在的，那些“仙兒”有可能真的會一兩手法術的，雖然不是什么好法術，只具有一點點的威力，但是在這鄉下小地方卻非常管用。

    他用樹枝占卜法選擇這一條下山的道路，那個“仙兒”占卜出的解決方法，是向著自己下山的方向來的，有點門道啊。

    “那倒是挺有緣分的。”岳斯笑到：“那就前邊帶路，我就斬去那魘……嗯，暫時沒有劍，到了鎮子上，買上一把充充場面。”

    采藥的人是經常在山上跑的，崎嶇的道路依然走得飛快，岳斯也不緊不慢地跟在他的后面，很快就來到了一個村落當中。

    如今的村落可不像那些文人墨客、文青小資想象中的田園牧歌風光，山清水秀鳥語花香，破舊、雜亂、貧窮才是這里的主要構成，空氣中彌漫著一股揮之不去的臭味兒，那是牲畜糞便、污水、腐敗的氣味。

    舉目望去，不見任何磚墻瓦房，只有土坯房茅草屋，走在路上，腳步都能蕩起灰塵，還有四處可見的蚊蟲之類的，是絕大部分人一輩子都不想生活的惡劣環境。

    岳斯的到來并沒有引起轟動，現在的時節正是農忙時候，村民基本都在田里干活，村里并沒有多少人在，人欺地皮，地欺肚皮，小農經濟穩定而脆弱，在生產力低下的現在，精耕細作是提高田畝產量的唯一方法，世界公認的適宜耕種的黑土地大平原，如今都不在這個國度的統治范圍之內。

    采藥人將岳斯領到了村落中一個并不起眼的院落前，然后大力地拍著那用木板成的大門，吆喝了起來，大致是‘仙兒’算的真準，真的請來了一位能夠治他家孩子的魘的高人，而立在一旁的岳斯隱隱能夠聽到從院中傳來的一些啜泣聲。

    后退兩步，岳斯使了一個望氣的法子，看向這家人的房頂上空。

    入目卻是幾道晦氣、病氣，代表著這家人要受疾病之苦，破財之難，有滅家之難。

    這晦氣、病氣不是本世界所將就的因果報應與大氣運轉降到這家人頭上的，而是被法術強行拘在這家人的運勢之上的，故意讓這家人以疫病為始，到破家滅戶為終。

    當然，如果有懂行的人來插手，破開這家人的災也不是多麻煩的事情。

    “這有點意思……”岳斯摸著下巴說到。

    ——嗯，等把這件事解決了，留一把胡子，可以捋胡子玩。