最新網址：    衛驍拿著毛小方的道書回家，開始翻閱這部《五氣調神法》。

    這部書講的是，通過五種靈符，調動天地間的五行精氣反補自身五臟，從而守護心神，不受外邪侵擾的功夫。

    由于靈符能夠調動五行精氣，從而衍生出一系列駕馭無形的法術。

    這種以修煉自身為首要目的，各種神通法術是副產品的，正是玄門正宗道法的特點。符篆派內修功夫較差，需要向外借力，借天地之力，借鬼神之力，借山川河流之力。

    衛驍所修,實際上是道家丹鼎派的功夫，主攻內練,反而外用較差,丹鼎派煉氣化神，以先天真無點化元神，不斷進陽退陰，只要內魔不生，那就不懼外魔侵擾。

    因此他用不著從外界調動五行靈氣來守護心神，更用不著用它們滋養五臟。

    反而是這種駕馭五行靈氣的手段，對他來說更加有用。

    駕馭五行靈氣，需要用符，以外界的靈符，配合內在的天篆，人天合一，方能有效。畫符得用毛筆、朱砂、黃紙"

    衛驍卻不用這些東西，他修煉天山六陽掌，能夠直接以陰陽二氣凝成符印。

    其實畫符的關竅在于澄心，萬念不生，一筆下去,天地震動,鬼神皆驚。

    畫符之前的種種靜心咒、凈口咒、靜手咒、安地咒這些,為的都是驅除雜念，功力深的人畫符，譬如毛小方就不需要這些。

    衛驍修煉逍遙派武功，前提就是萬念寂滅，尤其是北冥神功大成以后，以寂靜元神朗照北冥氣海才能發動大河車，天山六陽掌的符印也要絕對的靜心才能凝出來，這些都是現成的功夫。

    他按照書上所畫符印，調動體內真無凝塑，心到念到，一年成形。

    真杰凝成的符印，普通人看不見，但它真實存在，有道行的人就能看見，用筆畫出來的符還得用火燒，他這符不用燒，直接生效!

    他先點燃了一支蠟燭在面前,在掌心凝成一道御火符，掐訣劍指向前，指定燭火，顱內太皇天篆默默放光，與掌心靈符相互作用，繼而跟火焰生出某種冥冥中的感應。

    他手指一抬，火苗從蠟燭上脫離，直接飛起來，他手指向東，火苗飛向東，他手指向西，火苗飛往西，他試著注入先天真杰，先天真無乃是萬物之源，到了火苗上立即變作后天火氣，使得原本拇指肚大的一點火苗，呼啦啦燃成一個大火球。

    “成了!成了!”衛驍用一陽指也能點燃物品，用火焰刀還能劈出熾熱的火氣，只是跟這道術御火之法有本質的不同，也更加輕松愉快，因符法是調動外界的五行靈氣，自己并不出力，只把握方向而已。

    御火術威力也有大有小，衛驍這練成的是最初級的一指御火術。

    五氣調神大法里，最容易的就是御火術，其次是御水術，要想修煉御水術，太皇天篆的威力已經不夠，需要第二道太明天篆才行。

    衛驍管逍遙秘笈上“丙”“丁”所載的符文稱作逍遙符文，太皇天篆需要十八道逍遙符文，而太明天篆需要三十六道逍遙符文。

    按照符篆派的練法，這符文是自己修煉到一定程度，由師父帶領，經過一系列的儀軌向天祝禱，篆由天授，自不必費太多力氣。

    衛驍這天篆由自己授予自己，相當于自己就是自己的天，要凝成天篆，艱難可想而知。凝煉三十六道符文組成的太明天篆，比十八道符文組成的太皇天篆，難度并非增長一倍，就想一口氣跑一百公里和跑五十公里，難度是呈幾何倍數增長的。

    衛驍試著凝練者太明天篆，第一次竟然未能成功，第二次也在最后時刻，摻了一絲雜念導致失敗，知道第三次才成形。

    他腦袋里天篆成形的同時，金塔第一層右側窗戶頂上，也出現了一道金光閃閃的太平天篆，跟先前的太皇天篆交相輝映，衛驍感覺自己跟金塔血肉相連的感覺又強烈了一些。

    第二道太明天篆練成，他就能使用御水術了，再掌心凝符，以手御水，可以自空氣里面凝出水蒸氣，也可以從水池里抽取出水球。

    接下來是御土術，需要第三道清明天篆，衛驍暫時無法練成，只得罷了。

    他把這本《五氣調神法》謄抄了副本，收入逍遙書庫，還給毛小方，又跟毛小方借了本《上清神符》，上面記載了上千種靈符的制法。看完以后，再借一本《天道煉器》。

    學了這些最基礎的制符、煉器之法，衛驍原本搞不明白的幾件法器，這會都漸漸弄明白了

    首先是那盞神燈，如他事先猜想的那樣，最寶貴的是燈芯，燈盞只是載體，這燈芯至少已經存在了兩千年以上，燈盞應該換過好幾次，煤油燈盞是清朝末期時候由某個修行人裝上的。至于里面的燈神，不如說是燈靈，也是可以換的。

    因此，這件寶貝，最初應該只有一個燈芯，是件火屬性的法寶，被后人放進燈里煉成燈盞

    衛驍按照《天道煉器》里面所載祭煉火屬性法器的方法，從掌心凝成二十五道五火神符，每五道一組，打入燈芯之中，再以自身鮮血為引，將自身心氣與它發生感應，心屬火，心內藏神，心氣之中蘊含神火，同時太明天篆發動能量，在燈芯內留下篆印天符

    祭煉成功以后，這件法寶就完全聽他指揮，燈神鳩摩智若是敢不聽他的命令，他可以于一年之中決定鳩摩智的生死!

    衛驍管這燈叫做護法神燈。

    他的第二件法寶，是燈神所帶的那面扇子。

    他請教過毛小方，石麓真人是明朝嘉靖年間，內閣首輔李春芳的號，明朝嘉靖帝跟宋代徽宗都是有名的道士皇帝，篤信道教，自己也修煉不輟，當時的內閣首輔，通常負責替皇帝寫青詞，對道家的東西了解甚深。

    這扇子應該就是李春芳所制，上面的畫和詩，衛驍還參悟不出什么內涵，不過扇子本身就是件法寶，他按照《天道煉器》里面所載“陰陽煉器法”祭煉這柄扇子，注入陰陽二氣，又把天山六陽掌上十二道天符印在上面，正應易經的十二消息卦。

    衛驍給這扇子起名叫做陰陽寶扇。

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