魯軍剛剛入城，便看見街道兩邊站滿了前來迎接大軍凱旋曲阜國人。

        這些人當中以女子居多，偶爾見到一些男人，也多是上年紀的老丈。

        這倒不是曲阜的壯年男人對大軍凱旋不感興趣。

        而是因為此次魯軍伐莒，除了一部分留下維護日常秩序的男人外，曲阜的壯勞力幾乎全員隨軍出征。

        而這些夾道歡迎的婦孺正是他們妻兒父母。

        已經成家的魯軍士卒們有人認出了人群中的家人，連忙揮舞手臂大笑著向她們致意。

        至于那些未成家的士卒也沒閑著，他們的身上灑滿了年輕姑娘們拋來的花瓣。

        你未娶，她未嫁。

        魯軍的凱旋儀式，更是一場別開生宴的相親大會。

        姑娘們都知道，軍隊里集中了整個魯國的適婚青年。

        而且，只要能從戰場上活下來的，多少都立下了一些功勛。

        年輕力壯，又建立了功勛，人數還這么多，能慢慢的挑選。

        姑娘們怎么會放過這個天賜良機？

        她們可不是那些豪族家里的女兒，要講究什么媒妁之言。

        在婚娶這件事上，庶民出身的女兒家就得講究一個先下手為強。

        而在這些年輕士卒當中，最受歡迎的幾個，自然是走在整個隊列最前端的宰予車組。

        子貢手握韁繩，坐在戰車前端，腰板挺得筆直，在一身朱紅戰甲的襯托下，整個人顯得面若冠玉，英氣勃發。

        申棖和冉求一左一右，他們持矛傲立，兩眼圓瞪，雙臂緊繃，顯出強壯肌肉。

        二人也知道自己長得沒有子貢那么帥氣，做不到面如冠玉、風度翩翩，所以干脆突出一個‘寶相莊嚴’作為賣點。

        畢竟春秋時期的男人嘛，長得不帥沒事。

        有把子力氣，能下地干活，那同樣是種本事！

        他們突出賣點的策略果然收效不錯，姑娘們的鮮花接踵而來，在車廂中鋪一層又一層，直接蓋住了他們的靴子。

        一陣微風刮過，吹起無數花瓣，帶起了鮮紅披風。

        宰予披堅執銳，立于車廂正中，他的單手舉著一塊蓋著紅布的木質托盤。

        托盤里盛放著的東西，稍微有點小血腥，正是莒帥的項上人頭。

        其實宰予也沒想拿著人頭出場，他原本是打算找計吏要點莒帥的隨身物品意思一下得了。

        比如莒帥的佩劍什么的。

        但計吏卻告訴他，莒帥的佩劍他估計是拿不走了，不過如果宰予不介意，他可以端走。

        然后，計吏就給了宰予這個盤子。

        其實諸夏國家之間對壘，一般不會對敵軍主帥行梟首之舉，因為這種行為可以視作對敵國的極大侮辱與挑釁。

        而且國際輿論也會對這種野蠻行徑大加斥責，大家都認為這種行為是不符合《周禮》規范的。

        畢竟，打仗就是打仗！

        打仗死人很正常，但梟首就是你的不對了！

        大家只是打仗而已，為什么要把關系鬧僵呢？

        許多人一直沒搞懂這中間的邏輯關系。

        認為兩國都已經兵戎相見了，這外交關系難道還有繼續下降的空間嗎？

        但這一點卻并不是矛盾文學。

        打仗不梟首一直是得到廣泛承認的國際共識。

        就連春秋霸主楚莊王都不得不遵守這個規則。

        當初晉國與楚國在邲地交戰，楚軍大破晉師。

        楚將潘黨向楚莊王提議砍下晉人尸體的腦袋筑成京觀，以此彰顯楚軍武德，向后代昭示楚國的武功。

        幸好楚莊王的頭腦還算冷靜，心說：“你潘黨到底是大腦發育不完全，還是小腦完全不發育啊？！”

        我要真這么干了，我還不得被諸夏各國聯合起來懟死啊？

        但心里話歸心里話，楚莊王嘴上的答復還是很漂亮的。

        莊王說：“這不是你所知道的。止戈二字，合起來是個武字。

        武功，是用來禁止暴力、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的。

        現在我讓兩國士兵暴露尸骨，這就是暴力了。

        顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭就不能消滅了。

        強暴而不消滅戰爭，哪里能夠保持強大？

        還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？

        違背百姓的愿望，百姓如何能夠安定？

        沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什么調和大眾？

        趁人之危謀取自己的利益，趁人之亂謀取自己的安定，如何能豐富財物？

        現在武功具有七種美德，而我對晉國用兵不滿足任何一條，用什么來昭示子孫后代？

        況且晉國的士卒都是盡忠為執行國君的命令而死，不褒賞他們也就算了，難道還能拿他們的尸首建造京觀來懲戒嗎？”

        楚莊王說完這段話后，就下令將晉國士兵的尸首全部安葬，隨后又在黃河邊祭祀了河神，修建了先君的神廟，向他們稟告了戰爭勝利的消息，之后離去了。

        楚莊王安葬晉國士卒的行為，一方面凸顯了他個人的德行高尚，另一方面也說明了《周禮》的威懾尚在。

        但《周禮》畢竟只是針對諸夏國家。

        對於莒國這種反復橫跳于東夷與諸夏間的墻頭草來說，就算他們被梟首，也沒什么人幫他們說話。

        就像是宋襄公當初會盟時拿鄫子祭天一樣，像是莒國、鄫國這些邊緣的夷狄國家，如果安分守己還且罷了。

        但只要稍有不慎，激怒了諸夏國家，他們動起武來只會比夷狄更加野蠻。

        明明是魯軍的凱旋儀式，但宰予手里端著這么滲人的玩意兒，實在是提不起多大的興致來。

        佳人們接連不斷的向宰予拋來花環錦簇，可卻遲遲不見他回應，因此紛紛出聲嗔怪他不解風情。

        宰予心里叫苦連連，想和她們解釋吧，這事兒說來話長。

        直接掀起托盤的紅蓋頭，用事實說話吧，這行為實在討打。

        左也不行右也不行，宰予干脆拿出當年魯國賢人柳下惠坐懷不亂的氣度來，就當賣一個正人君子的人設吧。

        曲阜城內的街道上，花香彌漫，就當宰予以為自己的鼻子快要被熏得失靈時，他們終于抵達了目的地——魯國公宮。

        公宮的衛士們在高階上，從高到低一字排開，居于正中的是一臉莊重的魯國上卿叔孫州仇。

        他奉國君之命，在此迎接魯軍大勝凱旋。

        季孫斯、孟孫何忌等人連忙走下戰車，來到叔孫州仇正前方拜道。

        “得蒙皇天后土垂憐，文王武王庇佑，季孫斯（孟孫何忌），得勝歸來！”

        叔孫州仇微微點頭道：“賀！”

        立于公宮左右的樂官得到命令，鼓瑟和弦，奏響凱旋之音。

        季孫斯、孟孫何忌再拜言謝。

        叔孫州仇高聲傳令道：“奉國君之命，召大功之人，入公宮受賞！傳季孫斯、陽虎、卞莊、宰予、仲由上殿！”

        幾人聞言，紛紛下車行禮：“遵國君之命！”