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    我要做皇帝 - 第1240節 振奮的群臣字體大小: A+
     
      將第一個事情搞定,周亞夫就拿起了第二份帛書,在稍微掃了一眼后,周亞夫感慨:“果然如此!”

      事實上,在他將這個議題放進去的時候,周亞夫就已知,此事必然會成為這石渠閣上的焦點。

      原因很簡單——因為它可以滿足所有人的需求。

      既可以讓諸子百家的巨頭們感受一下‘世界在我手里。我是國家主人翁’的滋味。

      也可以讓天子享受一番阿諛奉承。

      更關鍵的是——它幾乎不會影響漢室既定的任何策略。

      這么好的議題,周亞夫找遍了整個漢室九卿衙門,翻遍了故紙堆,也只找出了這一個。

      它若不能被選,周亞夫都要懷疑世界了。

      微微清了清嗓子,周亞夫面帶的笑容的念道:“陛下詔曰:朕聞之古者有三老五更,先王親袒割牲,執醬而饋,執爵而酭,祝鯁在前,祝噎在后!今禮崩樂壞,先王之制無存,朕甚憫焉!諸子皆名士,明于古今之政,請教之以朕——何行可以復三老五更之制,以示天下,朕尊老之心?”

      養老、尊老、敬老!

      這是漢室無可置疑的政治正確。

      甚至貫穿了整個兩漢的政治和歷史。

      在漢室,三老的地位和威權,無可爭議!

      他們享有著比擬甚至超越官員的特權!

      地方上名望高,年歲大的三老,甚至敢于拿著幾杖,追著郡守、郡尉打。

      但對方非但不敢還手,被打了,還要笑臉相迎,要說打的好!

      誰要敢還手,立刻就會被社會輿論和高層重壓給撕成碎片。

      而,漢室的三老數量還不少!

      根據丞相府統計,目前天下的受杖人,總計達到了將近兩千。

      當然,不是受賜幾杖,就可以當三老。

      但,三老必然是受杖人!

      一般來說,平均每兩個受杖人,就會出現一個三老。

      這意味著目前漢室天下的三老數量,很可能達到千人之多!

      這是一股不容忽視的力量!

      因為,基本上,能夠出任三老的,不是當地德高望重,深受民眾擁戴的老者,就必然是退休致仕的高級官員和高級軍官。

      看上去,似乎漢室的養老制度,已經冠絕世界了。

      之后任何王朝,都再未有如此完善的尊老和養老體制。

      但說出來,你可能不會相信——漢室至今沒有將這個制度規定完善,更沒有設計出一套相應的養老禮!

      歷史上,開始考慮設計和完善養老禮,那要等到東漢明帝時期,才會將這個事情視為國家大政,撿起來,鄭重的復興起來。

      所以,后世許多歷史學家和史官,都經常說西漢禮樂崩壞,這不是沒有原因。

      西漢皇帝在初期甚至連天子禮都沒有……

      劉徹現在除了在正式場合,其他任何時候,他的衣著打扮都是隨心所欲。

      有時候他甚至會cos一把將軍,穿著特制的胸甲,騎著高頭大馬,在宮廷散步。

      至于去上林苑游獵,他甚至是胡服加身……

      但并沒有任何人會來指責他。

      因為老劉家就沒有制定天子禮的打算!

      從前沒有——想當年,劉邦當了皇帝,還跟大臣們同坐一席,講葷段子呢!后來還是叔孫通建議,搞了大朝議,才算停止了這種君臣上下打鬧和嬉戲的把戲。

      但……

      依然然并卵……

      太上皇劉太公他老人家當年就帶著家臣和家兵,直接跟人干架!

      現在也不會有——因為劉徹才不會給自己找不自在呢!

      連天子禮都沒有,你覺得會有養老禮嗎?

      但,劉徹即位后,就一直準備將這個養老禮撿起來。

      這既是因為做這個事情,可以刷無數聲望,更是一個可以鞏固統治,團結各階級的大殺器。

      但禮儀這種事情……

      由于宗周毀滅已經幾百年了(平王東遷后,周王朝的影響就基本gg了),現在,幾乎沒有人知道,古代的禮儀到底是怎么回事了。

      也就尚書和詩經里有些記載。

      但問題是,這種事情,公說公有理,婆說婆有理。

      朝堂上面,黃老派和法家吵成了一團,根本無法達成共識。

      劉徹也不想再在這個事情上面浪費精力了。

      干脆把這個事情拿出來,讓‘天下人’來決定!

      反正,不管怎么搞,都不會影響其他事情。

      而這個事情一提出來,諸子百家,就連一直有些懶洋洋的黃老派也一下子就精神起來了。

      禮樂,這是中國政治中最重要的事情之一。

      在理論上來說,沒有其他任何事情,比禮樂重要性更高的了。

      因為,禮樂就是等級,就是社會階級的劃分方式。

      天子用什么禮,聽什么音樂?諸侯王又用什么禮,聽什么音樂?這是關系到上下秩序的大事!

      所以,孔子說:八佾舞于庭,是可忍孰不可忍!

      法家雖然不在乎什么禮樂,但,世界如此,他們也不得不依從。

      所以禮樂,在法家思想里也占有重要篇幅。

      至于黃老派,那就更不用說了,禮樂制度,也是黃老派的核心要素之一。

      就連墨家這個濃眉大眼的漢子,可能很多人都想不到,他們也是禮樂制度的推崇者。

      當然,推崇的方向不一樣。

      但不管怎么說,在今時今日的漢室,諸子百家,在禮樂上的態度,是相同的——雖然很可能主張和訴求不同,但對其的重視是一定的!

      所以,大家伙一下子就活躍了起來,精神抖索,摩拳擦掌,全都準備大干一場。

      許多人都深深的覺得,這次天子召開石渠閣,真的可以說的上是誠意十足了!

      連禮制都可以拿出來讓天下人來討論!

      太完美了!

      雜家的幾個代表,更是激動難安!

      雜家追求的,就是類似今天這樣的場面——天下非一人之天下,乃天下人之天下。

      天下人的天下,當然要由天下人來決定!

      甚至就連朝臣們驚訝無比,在內心深處感覺,天子是不是玩大了?

      這種事情怎么可以讓世俗之人來插手?

      唯有劉徹看著這個場面,有些哭笑不得。

      但偏偏,自古以來,中國人就好這一口。

      這也是中國特殊的人文和思想環境所導致的一個必然結果。

      所謂樂由中出,禮自外作,大樂與天地和同,大禮與天地同節。

      所以王者功成作樂,治定制禮!

      也就是他這個骨子里是個穿越者的家伙,對此不敏感。

      但其他所有人,卻基本上都覺得,這是天下的頭號大事,甚至比打匈奴還要重要!

      不過,這樣也好!

      正好拿著這個事情,來給自己臉上貼金!(未完待續。)


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