四人和化肥都在看著山壁上仿若憑空出現的洞口。

    這個洞口不小，高約五米，寬約三米。

    不過卻看不到里面。因為就在進深三米左右的地方，豎立著一塊石壁。

    這塊刻字石壁如同影壁，擋住了眾人的視線。

    石壁上，還刻了字。

    字不算大，但因為只有三個,又是魏碑體，很好辨認：

    空相寺。

    “空相寺？”吳奪回憶之前查閱過的資料，這熊耳山一帶，古時確實有寺廟。

    而最為著名的，就是空相寺！

    “空相寺，原名定林寺。”吳大志盯著石壁歪了歪頭，“歷史上多次毀壞，多次修復；現在仍有空相寺,距離咱們這個位置,不足百里。”

    祁六斗緩緩接口，“如今的空相寺，歷史原貌早已蕩然無存。”

    “空相寺之所以從定林寺改名為空相寺，是因為禪宗始祖達摩！”吳大志捻動手指，“但是這石壁之后的洞內······”

    吳奪心想，這個洞內，不可能是南北朝時期的空相寺。無論是根據史料、還是從常理推斷，空相寺不會建在山體之中，而且還有封閉的“幻象”。

    空相寺，是華夏建成時間比較早的寺院之一。根據史料，建于東漢永平年間。

    而關于達摩和空相寺，也有不少史料記載。

    達摩，被尊稱為華夏的禪宗始祖。

    北朝北魏時期，天竺高僧菩提達摩來到華夏，曾于嵩山少林面壁九年。

    后來，達摩又來到熊耳山下的定林寺傳法，次年便在寺中圓寂。寺中僧人便將達摩葬在寺內。

    但是，在達摩圓寂之后,一個名叫宋云的北魏使臣，從西域歸來，卻在蔥嶺這個地方，又見到了達摩西行而去。

    宋云便將此時上報北魏皇帝，皇帝十分驚異，命人到空相寺開棺查驗。

    結果，卻是一口空棺！

    見此，皆稱達摩已然脫化成佛。于是，定林寺改名為空相寺。

    南朝梁武帝得知此事，還曾撰寫碑文加以贊頌。

    這些，都發生在吳奪從白玉塔頂上了解到的574年之前。

    “574年······”吳奪一下子想起了什么。

    “你說什么？574年？你是說這里是574年設置的？”吳大志聽到了吳奪的語聲，眉頭忽而一挑。

    “啊？”吳奪的思路被打斷。

    這件白玉塔頂，他聽到并推斷出574年，但卻并沒有具體告訴吳大志他們；因為鑒定頂多也就是鑒定出大致年份，不可能精準到哪一年。

    “574年，周武帝滅佛！”吳大志旋即又道。

    吳奪登時豁然開朗······

    華夏歷史上的“滅佛運動”，有四次規模最為龐大，打擊和影響最深，簡稱“三武一宗”。

    北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，這是“三武”；再加上一個后周世宗滅佛。

    其中，以北周武帝滅佛最為徹底。

    根據史料記載，這次滅佛運動，將北周全境、以及后來延伸到原北齊全境，數百年來所建的一切佛塔，全部掃毀；寺院也大部分毀掉了，沒毀掉的寺院則以住宅形式賜給了王公大臣。

    經書燒毀，佛像熔毀，以百萬計的僧眾還俗為民。

    這場滅佛運動，開始于北周建德三年，也就是公元574年。

    在這個大背景下，熊耳山下的空相寺，哪怕有達摩的歷史原因，依然未能幸免，同樣被毀掉了。

    谷組

    ······

    北周武帝名叫宇文邕，在南北朝時期，是一個比較有作為的皇帝；稱之為出色的政治家和軍事家，也毫不為過。

    宇文邕在滅佛之前，北周本是大力推行佛教的。

    或者說，宇文邕在擺脫傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。

    宇文邕是宇文泰的第四子；宇文泰死時，是西魏權臣，還沒有北周呢。同時，宇文泰死后，實際是他的侄子宇文護掌權，沒兒子們的事兒。

    宇文護掌權后，先是扶持了宇文泰的第三子宇文覺上位，建立了北周。

    但是宇文覺“性剛果”，不太聽招呼，于是宇文護就將他給毒死了，又立了宇文泰另一個兒子宇文毓為帝。

    宇文毓稍微老實點兒，當了四年皇帝，但后來宇文護也不太滿意，又把宇文毓給毒死了。

    這時候，上位的就是北周武帝宇文邕了。

    宇文邕當然是個聰明人，上位之后，先是暫時隱忍，見機行事。

    當時北周之所以大力推行佛教，就是因為宇文護。這也不難理解，宇文護虧心事兒做多了，就特別想被佛祖保佑。

    他拜的不是佛，是自己的私心和欲望。

    宇文邕明哲保身，開始只能順從宇文護。

    宇文邕表面上和宇文護相安無事，實際上卻在暗中不斷積蓄自己的力量。

    最后，還是他親自動手干翻的宇文護。這是有記載的正史，卻和小說《鹿鼎記》里頭康熙和韋小寶聯手干掉鰲拜有幾分相似。

    當時，宇文護從同州返回國都長安，宇文邕便邀請他一起面見太后。

    面見之前，宇文邕對宇文護說：堂哥啊，太后年紀大了，但還是那么喜歡喝酒，我是勸了又勸，但是她不聽啊！如今堂哥來了，估計能勸動。

    宇文邕還拿出了準備好的一篇《酒誥》給宇文護，說讀一讀或許事半功倍。

    宇文護還真聽了。就在他讀《酒誥》的時候，宇文邕拿起一件玉珽，直接拍在了宇文護的腦袋上。

    這一下挺猛，把宇文護給干倒了。

    此時，宇文邕身邊的太監何泉，也拿刀上去了。但是宇文護掌權已久，何泉畢竟只是個太監，面對這個大權臣還是心慌手抖，砍了好幾刀都沒砍中要害。

    此時宇文邕的同母胞弟宇文直跑了出來，協助順利殺了宇文護。

    宇文邕終于擺脫了傀儡的身份。掌權之后，宇文邕推行了一系列舉措。

    其中就包括滅佛。

    在此之前，北周的佛教事業那可是如火如荼，大興土木建造寺廟，和尚享有大量特權，還不用納稅。這使得不少人爭先恐后地加入佛門，北周形成了一股出家之風。

    試想一下，本來應該勞動、應該從軍的青壯年，大量跑去當了和尚；農田上蓋起了寺廟，賦稅大幅減少，軍隊儲備不足，人口增長也受到了影響；這個王朝還能順利發展么？

    經過醞釀和準備之后，建德三年（574年）五月十五，北周武帝宇文邕正式下詔滅佛。

    一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔”，“寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣”。

    建德六年，北周滅掉北齊，繼續在原北齊境內推行滅佛政策。

    北周武帝滅佛，時間比較長，涉及面比較廣，也確實起到了增強國力的作用。為北周統一北方乃至后來隋朝一統全國，都奠定了基礎。

    實際上，當時北周武帝不僅滅佛，還滅道。而且所謂的滅，毀寺毀經毀物，不殺人，只是讓和尚還俗。

    ······

    祁六斗此時開了口，“七哥，小吳，你們倆一唱一和，意思是，北周時期的空相寺，雖然在滅佛運動中被毀掉了，但是，有些佛門之物還是被私藏起來，并且秘密轉移到了此處？”

    “對！應該就是這么個情況了。”吳奪抬手指著洞口說道：

    “這里，應該是有人得知空相寺即將被毀、匆忙轉移并秘藏佛門之物的地方！這和我們之前推斷的是臨時選址，也能對應起來。”

    “這里頭秘藏的，肯定都不是一般的東西。”葛亮沉吟。

    吳奪又看向化肥，“肥哥，我們就此進去，應該沒問題吧？”