這件行草書法立軸，若是康里巎巎的真跡，價值上肯定不低。雖然同標準真跡找不到準確的參照，但是吳奪琢磨著，如果上大拍，過百萬起碼沒問題。

但如果是高仿，雖然很精到，但實際價值撐死了幾千塊，這還得有人愿意買。

除非是名人仿名人。比如張大千仿石濤的畫，同樣很值錢。

但是這幅書法，就算能斷定為高仿，卻也難斷定到底是誰仿的。

吳奪或許能“聽”出來，但只有他自己知道沒用，想倒手一樣沒市場。

吳奪實際上是挺喜歡這幅字的。

首先這首詩的作者是曾鞏，唐宋八大家之一，能和韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石并駕齊驅的人物。

再者這首詩是《寄孫正之》，是夸人的，夸得還挺高端：“能舉丘山惟筆力，可摩云日是風標”。這個掛著看，還是挺舒心的。

最后吳奪打定主意，就算這幅作品不是康里巎巎的真跡，如果能滿足兩個條件，就拿下。

一個條件是聽到的仿寫之人有點兒名氣，另一個條件是價錢合適。

不過，這是吳奪心里盤算的條件，還有一個現實條件是，得這位老者不買，吳奪才有上手的機會。

結果，這位老者此時開口對攤主說道，“這么多人圍觀，不合適談價，要不咱們找個安靜的地方？”

攤主的態度依然很謙恭很和善，但是嘴里的話卻是另外一個意思，“老先生，這樣的好東西，我也是費了大力氣得來的，不怕人多，不怕鑒賞，來路更是沒問題。”

老者想了想，“人多未必都是真想買的，看熱鬧的多。”

攤主應道，“沒事兒老先生，就這里談吧。”

吳奪暗忖，攤主不想和老者私下談，應該是因為現在正是交易的“早高峰”，想這時候在市場里多曝光一會兒；而這幅書法，可能是他今天攤子上的東西里的重頭。

如果和老者私下去談，那就得暫時收起來，萬一老者磨磨嘰嘰浪費半天時間不買，過了“早高峰”，真正的買主都走了，剩下一些逛燈的，那就不上算了。

一個人堅決不堅決，不能只看態度；怒聲粗氣不一定堅持己見，謙恭和善也未必輕易改變主意。這個攤主，現在是鐵定不和老者私談了。

老者也看明白了，“行，那就請個價兒？”

攤主抬抬手，伸出了一個巴掌。

“五千？”老者笑呵呵。

“怎么可能這么低？”

“五萬？”

“您老和我開玩笑了。”攤主就是不直接說。

本來笑呵呵的老者變成了大笑，話風卻轉，“哎呀，是我膚淺了，這么好的東西，怕是五百萬也不會賣啊！”

說罷抬手示意，“我要撤手了，你收好。”

這是放棄了。

看了半天，肯定是有想買的意思，結果卻因為談價問題，先后兩個讓他極不舒服的疙瘩，導致了放棄。

說走就走。

“哎，老先生，古玩行里，談價總得有幾個來回吧？”攤主還喊了一聲，老者卻不帶回頭的。

吳奪在圍觀眾人還愣神的時候，就接手了，“再勞煩你一會兒，我也看看。”

攤主便就點點頭，和吳奪兩人一起又拉開了卷軸。

寧霜他們三個也一直沒走，見吳奪上手了，便又圍到了吳奪身邊。

吳奪剛才跟著老者已經看得七七八八了，這會兒上手，主要就是聽。

結果，雖然沒有聽到是出自何人之手，但是基本內容卻也了然了。

這幅書法本身，是明代后期仿寫的。

在明代后期，書畫作偽已經到了一個非常繁榮的境地。因為商品經濟的發展，喜歡收藏書畫的人越來越多，尤其以不乏錢財的商賈為代表。

在這種條件下，作偽名人書畫來牟取暴利，便逐漸形成了一個產業。

著名的“蘇州片”，就是這個時期開始形成的。

而且在明代后期，書畫作偽也不止于蘇州。

元代距離明代比較近，“樣本”相對較多。所以在當時，僅僅是作偽元代名家書畫的大大小小的作坊，也僅僅是在江浙地區，就多達數百家！

而這幅書法的仿寫之人，卻是出自開封。

“蘇州片”之中，畫比書法多；而明代后期的開封，也出現了一批人，主要偽造唐宋元時期的名家書法。

什么唐代的顏真卿、柳公權，宋代的蘇黃米蔡······而元代被高仿最多的書法家，主要就是趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎這三個人。

開封的這一批人，其中有一部分書法造詣不低，而且模仿能力極強；既然能形成一個產業，也可見一斑。

而“開封書”與“蘇州片”相比，最大的差距并不是書法本身，而是做舊水平。

根據一些記載，開封地區偽造名家書法，筆墨形神兼備的并不鮮見；但做舊卻不太自然，技術含量相對偏低，容易被識別。

但是呢，這一幅高仿康里巎巎的書法，卻又有一些“波折”。

當時偽造出來之后，并不是在開封當地做舊的，而后又經過了蘇州欽家的做舊！

蘇州專諸巷欽家，在“蘇州片”的作偽大軍中，名聲極響，號稱“欽家樣”。當然了，這肯定是惡名。

欽家父子兄弟全部上陣，分工協作，偽造宋元以來的名家書畫，涉及的名家多達數十人，而且巨幅長卷、短幅小條，等等形式都有。

這幅康里巎巎的書法偽作，出自開封之人；但是裝裱和做舊，卻又經過了蘇州欽家。

至于為什么會有如此經歷，吳奪沒有聽到，不過大致推斷一下；有可能是有人“訂制”，對仿寫書法很滿意，又怕開封裝裱和做舊水平不行，便送到了蘇州欽家“二次加工”。

其實，即便當時就是開封做舊，這個“不太自然”的問題如今也不會存在了，因為從明代后期到現在，又過去了幾百年，已經靠時間來解決了。

所以，這幅作品的真偽鑒定難度確實很大。

這幅書法作品的裝裱，吳奪也聽全了，共有三次。

第一次裝裱，便是仿寫之后，裝裱和做舊是送到了蘇州欽家一并進行的。

而第二次裝裱，是在清中期。

第三次裝裱，則是在民國初期，也就是現在的裝裱。

后兩次裝裱，吳奪只聽到了時間，原因和地點都沒有聽到。