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    吳大志笑道，“想法一樣。”

    隨后三人便從粗大石柱中間的空當走了過去。

    他們之所以都想去右側空間先看看，是因為那里的布置比較獨特。

    居中有一口井，八角形井臺以八塊整條石材拼砌而成，口徑大概有兩米左右。

    舉燈探射，井下有水。大致測算，水面距離井口有五六米。這口井，應該是打通到了嘉陵江。

    不過水位不對。

    因為從外部的江水情況來看，水位不應該這么低；雖然不知道當年的嘉陵江水位，但水是流動的，現在外頭的江面水位變化，井中也應該有相應變化。

    現在水位還這么低，那就有可能當年在向下打通之時又做了什么特殊的構造。

    ······

    如果這里只有孤零零的一口井，那也算不上什么獨特。

    還有其他的設置。

    在八角井臺的八個豎面上，各打了一個圓孔，同時各有一條鎖鏈從圓孔中穿入，下伸沉入到了井水中。而八條鎖鏈的另一頭，則向外斜向高拉，各連接到了一個石雕上。

    也就是說，一共有八個石雕。

    這八條鎖鏈，并不是青銅鎖鏈或者其他金屬鎖鏈，而是青石鎖鏈。

    石材是沒辦法拉伸的，所以一條長長的鎖鏈，就得用好大一塊青石雕鑿而成。

    青石鎖鏈連接八個石雕，就不是直接連接了，而是各通過一個金環。

    從金環的顏色來看，微微泛青，正所謂七青八黃九紫十赤，照此看金環的含金量應該在七成左右。

    這八個石雕，是八個動物形象，下方都有圓形石座，徑約一米，高兩尺多；石座前部雕鑿出了鏤空的半圓環狀，金環就是連在這里的。

    一口八角井，八條鎖鏈伸入井水，以金環連接八個石雕，構成了這個空間的主要設置。

    隨后，他們三人便又依次仔細看了看八個動物形象的石雕。

    確切地說，這應該是八個神獸，因為它們都是不正常動物形象。

    其中有三個都是鳥的形象。

    一個沒有面目，身體鼓鼓囊囊，而且六只腳爪，四個翅膀；一個基本上像個烏鴉，但是喙部偏大偏長，而且頭頂浮雕有怪異的花紋；還有一個有點兒像鳳凰，卻有三只腳。

    剩下的五個神獸石雕中，其中兩個，一個是馬身龍首，一個是類似豹身的獨角獸，還長了五條尾巴。

    還有三個，分別是：狻猊、饕餮、九尾狐。

    一開始吳奪上眼便可認出的，就是最后說的這三個。

    因為狻猊和饕餮，在古玩的紋飾中算是比較常見；而九尾狐，特征太明顯了。

    辨識片刻之后，像烏鴉的鳥，吳奪覺得應該是精衛。根據《山海經》中精衛填海的篇章：有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛。

    只是這石雕是沒有顏色的，看不出白色的鳥喙和紅色的腳爪，只能看出“文首”，也就是頭頂有花紋。

    像鳳凰的三足鳥，吳奪有些猶豫，兀自沉吟道，“莫不是青鳥？”

    “對，應該是。”葛亮在一旁接了口。

    青鳥算是鳳凰的“前身”，這種三足神鳥相傳是西王母的信使，古時也有大量詩詞歌賦借用，比如“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。

    葛亮和吳奪一樣，也就能認出這五個石雕所刻畫出神獸形象，其他的一時沒了想法，于是便齊齊看向吳大志。

    “三個類鳥形象，一個是精衛，一個是青鳥，還有一個，應該是帝江。”吳大志先指著六足四翅的石雕像說道，“沒有面目，身體鼓鼓囊囊像個口袋，應該就是精通歌舞的神獸帝江了。”

    吳大志這一說，吳奪和葛亮倒是很快就反應過來了。

    他們不是沒看過關于帝江的說法，但是剛才沒有對上號。就如同知識掌握得不牢靠，考試的時候答不出來，但是考完聽別人一說答案，卻又想起自己不是沒學過啊！

    “龍首馬身的，應該是中山神，就是神話中的一種山神。”吳大志說著頓了頓，看了看他倆，“也叫鐘山神，一個是中間的中，一個是敲鐘的鐘。”

    這次他倆沒法應過來，因為壓根沒聽說過。

    吳大志見狀，又指了指豹身五尾獨角獸，“這種神獸，我想應該是猙，猙獰的猙。傳說猙這種神獸，以頭上的角擊石，能發出鏗鏘的聲音，同時五尾散開，有助傳聲。”

    關于猙，吳奪和葛亮倒是知道有這種“神獸”，但卻沒有記住關于它的具體描述。所以知道也對不上號。

    吳大志說完之后，八大神獸吳奪就都對上號了。而且以后要是再問他，保證印象深刻。

    “八大神獸，都應該是上古時期的吧，放在這巴王廟里······”吳奪接著又沉吟起來。

    吳大志接了口，“將八大神獸放到這里，連通神廟下方的江水，應該主要是鎮守和祈福的作用，可能還有相應的司職意義······”

    吳奪隨后便默默梳理一遍，這八大神獸，還真是“面面俱到”。

    巴王廟的入口雖在水下，實際卻在魚背山的山體中，所以安排了一個“中山神”。

    猙是負責“發聲”。

    懂歌舞的帝江，是為了“滿足”巴蔓子的“文娛需求”。

    精衛是代表了魂靈不死，同時也有一種矢志不渝的精神在里頭。

    青鳥自然是司職信使。

    九尾狐，因為大禹和涂山氏的姻緣，也有祥瑞和多子多孫的意義。

    狻猊的形象一般出現在香爐上，所以有接受“香火”的意思在里頭。

    饕餮是“貪吃”的象征，雖然也有“惡名”，但是這里應是借用了滿足飲食方面的意義。

    而八大神獸的底座，以土性的石鏈連接井下江水，同時附有金環；土生金，金生水；水為陰，陰通靈；以此形成了對巴王廟中英靈的鎮守和祈福的“循環”。

    雖然搞清楚了這些，但這些也僅限于巴王廟，對于秘藏梁州鼎之地來說，還理不出任何明確的線索。

    不過，經過了這么多探查和發現之后，吳奪也不由對巴王廟本身琢磨了很多。

    在去往最后的左側空間之前，吳奪又開了口，“這個巴王廟，為什么非要把入口建在水下呢？”