“造物紀實 ()”！
夢里的東西，能相信嗎？
醒來的凱諾陷入思索與懷疑，連每天早上挨個探看牧場里史萊姆狀況的工作，也被暫時拋之腦后。
如果是昨天之前，他一定會搖頭否定，可是現在，他猶豫了。
昨晚的夢境太過真實，給人的印象深刻。
醒來以后，那些場景和話語，不僅沒有隨著時間消失，反而越來越清晰。
清晰到…好像真的親身經歷過。
凱諾摸了摸額頭，那里似乎還留有余溫。
宣稱是自己祖先的人，在他額頭撫摸過，那種似乎來自靈魂深處的共鳴，消磨了幾乎所有的抗拒。
男人的頭摸不得，可凱諾現在卻覺得，有種莫名的安心感，從被撫摸的地方擴散到全身，就像那確實是值得依靠的父輩。
盡管此前，凱諾沒有接觸過早已死去的父輩，他仍能感受到那種依靠和溫暖。
“阿諾…嗎？”
太過真實的夢境，讓凱諾難以放下。
疑慮更是隨著時間的累積而不斷增加。
終于，凱諾翻身坐起，顧不得穿上標志性的法袍，也不整理衣服和儀容，就從祖傳的小院子里翻出本勉強能稱得上族譜的東西。
發黃飄灰的紙張說明它存世久遠，前兩頁歪曲的舊文字則闡明了它并不那么嚴肅和正規。
里面沒有別的，只有一行又一行或粗獷或細膩、或歪扭或端正的文字。
這些文字，來源于不同時代，每一行都代表阿諾祖上的整整一代。
凱諾祖上沒出過有名的人物，也沒有貴族，就連姓氏也是在阿瓦隆建立后才有的。所以凱諾找到的冊子里大部分都沒有姓氏，只有大多歪七扭八的名。
沒翻幾頁，凱諾便找到了自己想找的，他不由得捏緊了指間的紙張。
第四頁的第三個名字，赫然就是阿諾。
由于史詩時代前的混亂，具體時代已不可考，可自己真有個叫做阿諾的祖先。
如果夢里的青年確實是自己的祖先，那么他是怎樣做到進入夢境傳達消息的呢？難道是從死后世界回來顯靈了？
“從沒有聽說過這種事情。”
凱諾臉上只剩下匪夷所思的表情，要不把這件事寫信告訴曾經的導師，問問他有沒有聽說過類似的傳說？
不不不。
凱諾立刻搖頭，祖先出現在夢里，聽起來十分荒誕，卻真實發生了。
那么剩下的話，是不是也能夠相信呢？
那…不如先去實地瞧一瞧？
這一天，凱諾沒有再去基輔開店，也沒有挨個驗看史萊姆狀況。
他簡單地吃了些東西，帶上工具，在昏沉的早晨向話語里的地點小跑過去。
……
……
如果只有生者對死者的祭拜存在，而沒有死者對生者的蔭庇反饋，那祭拜的新習俗對于生者來說就只是寄托追思的簡單形式。
這意味著難以持久。
除非一個人生前留下膾炙人口的故事或是傳說，否則等到親朋故舊都死去，便再沒人記得他，自然也就沒了祭拜和思念。
即使后人偶爾記起，祭拜的敷衍也大過思念，沒太大價值。
所以阿諾沒直白地要求凱諾送祭品，而是先留下了他能給的，能稱之為庇蔭的東西。
一箱子被人遺忘的古金幣。
這類藏寶就和沉船一樣，一旦記得藏寶地的人在開啟藏寶地之前都沒了，那么它就會消失在歷史中等待幸運兒發掘。
巧合的是，阿諾曾遇上過在這里藏金幣的靈魂，得知了這里有箱子金幣。
對于早年埋下金幣的靈魂來說，這箱金幣已經屁都不是，再有價值，在冥府也一錢不值。
于是他埋下的金幣，被阿諾當成了給予后人的福澤。
看著凱諾從牧場出來，又將信將疑地來到藏寶地，最后在找到一箱古金幣后欣喜若狂地感謝祖先，阿諾點了點頭。
他這個渡神，能為后人帶來的東西，除了用掉西格斯的人情，依靠和巨龍精靈們的關系帶來便利之外，暫時也就只有這些了。
除開單純的想念，身為冥府人間溝通橋梁的阿諾，認為祭拜和福澤，類似于生者與死者的價值交換。
死者給生者福澤，祭拜才能長久；生者給死者祭品，也能獲得裨益。
只不過現在這套交易形式限制很大，只有阿諾自己才能做到福澤后人，且形式極其局限單一。
而且，阿諾發現，除了祖先與后人的關系，還有別的辦法，能獲得祭品和更多的裨益。
仍然是傳說。
他得到的第一份祭品，紅蘋果，不是后代給予的，而是他作為保衛家鄉的戰士獲得的。
假如，讓自己的聲名與司職流傳出去，達到家喻戶曉的程度，那么別說祭品，恐怕還會另有其它的、暫時不可知的巨大好處。
所以他來這里，也不僅僅是想給予凱諾幫助，并要些祭品。
“凱諾，我的孩子。”
阿諾飄在挖出金幣的河流之上，于無人處顯露出虛幻的身形，也顯露出代表冥神神職的金色描邊兒，向自己的后代招手:
“不必害怕，我想經過夢境和驗證，你已經能夠辨別我的話語是否值得信任。”
“這些金幣，算是對你夢想的支持，希望你能在法師的道路上越走越遠。”
“我在深紅軍團、精靈等族群里都有些關系，在你困窘的時候，能夠向他們求助，這是我能為你做的第二件事。”
“最后，有興趣聽一聽死后世界和我的故事嗎？”
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