“不敢稱先生，梁先生直接叫我名字便好。”頓了頓，費景庭說道：“我曾就讀于布里斯托大學。”

    當然，那是差不多一百年之后的事兒了。

    梁先生明顯比沙龍里的那幾位二代要強不少，當即說道：“布里斯托雖然十年前才草創，可在英倫也算是好大學啊。不錯，不錯。”

    費景庭伸手相邀道：“大家別站著了，還說坐下說話吧。”

    楊景林跟梁啟超只是點頭之交，甚至有那么點齷齪。梁先生移居津門，沒少罵楊景林這家伙媚上欺下，是個典型的封建官僚。

    既然人家不待見自己，那就沒必要上趕著往上湊，于是楊景林便說道：“我就不多待了。此番只是來看看費先生，看過了，我這便回去。近來局勢愈發嚴峻，只怕要鬧出事端啊。”

    梁先生冷哼一聲：“如此局面，若非北洋罔顧民心，學生們又怎么會鬧出事端來？”

    話不投機半句多，楊景林訕笑兩聲，沖著費景庭點點頭，帶著白貞庸便走了。

    事實上此番楊景林是又來找費景庭取經來了。巴黎和會拒簽和約是幾個月前的事兒了，可到了十月，學生們依舊沒有平息下來。每日里上街游走，呼喊口號，分發傳單，打砸囤積日貨的商鋪，鬧得不可開交。

    源自北洋上層的壓力先是壓在曹睿身上，曹睿又將其轉嫁到了楊景林身上。這些日子楊景林可不好熬，等于是被夾在中間，兩面不討好。

    聽聞費景庭回返津門，楊景林當即就想過來取經。可惜雜事纏身，直到今日才得了空。而費景庭只知道大略的歷史走向，就好比眼前的局面他就沒弄明白。

    歷史課本上只是說了學生們會在十月份復課，可沒說這會兒還在鬧騰啊。

    眼下的局面，學生們很顯然是被反對派政客利用了。這場運動也逐漸變了性質，成了兩幫政客隔空交手的戰場。

    費景庭不好出什么餿主意，只是反復強調，一定不能鎮壓參與運動的學生。

    幾次指點，楊景林都得了不少的好處。就比如他現在不但得了曹督軍賞識，便是其手下領兵的吳佩孚也在楊景林的蓄意討好下，算是有了一些交情。

    此番費景庭反復強調不可參與鎮壓，這楊景林自然記在心里。回去的路上便琢磨開了……曹睿反復施壓，學生們鬧得愈演愈烈，兩邊都不是好相與的。干脆吧，三十六計走為上！

    走出小洋房不遠，楊景林陡然頓住腳步，對身旁的白貞庸說道：“貞庸，我好像病了。”

    “啊？”白貞庸一時間沒反應過來：“廳長，要不回去讓費先生給您瞧瞧？”

    楊景林笑著復述了一遍：“我是說，我病了。”

    “您……病……哦~”白貞庸恍然，隱晦地挑了下大拇指：“廳長，您是打算稱病躲一躲風頭？”

    楊景林說道：“什么稱病？我就是病了。你去，回頭告訴曹睿一聲，就說我病了，讓他先派人掌管一下警察廳。”

    “啊？不是……廳長，您就不怕曹睿趁機往里頭摻沙子？”

    “呵，隨便他摻。我是眼不見為凈。呵，老子掌管津門警務十幾年，摻點沙子就想掌控警察廳？姓曹的繼續做他的春秋大夢去吧。”

    說罷，楊景林鉆進汽車里，招呼司機開車。也不回警察廳了，干脆回家先躲上一陣再說。

    再說另一邊，楊景林前腳剛走，梁啟超便皺著眉頭說道：“景庭，你怎么跟這種人認識？”

    費景庭說道：“這房子就是人家的啊。”

    梁先生神色放緩：“哦，原來如此。景庭學成歸國，可有什么抱負？”

    抱負？得道成仙算不算？

    不能說實話，便只能胡謅道：“教書育人。”

    “好！”梁先生稱贊道：“看來景庭也發現國內如今的弊端了。此番游歷歐羅巴，我發現自機器發明、工業革命以降，生計組織大為變動，新生出一個富裕階層來。科學愈發昌盛，工廠便愈多，社會偏枯愈甚。富者愈富，貧者愈貧，物價一日一日騰貴，生活一日一日困難。

    一百年物質進化，比從前三千年所得還多幾倍。民眾不但沒有得到幸福，反倒多了許多災難。由此可見，西方文明早已破產，想要拯救世界，還要依靠東方的固有文明。”

    費景庭琢磨了一番，大概理解了梁先生的意思，頓時對梁先生大為贊嘆。好家伙，梁先生在歐洲游歷一年，便發現資本主義經濟危機的弊端，更發現資本主義比封建社會對普通人的盤剝更重，而且還發現了工業化才是西方文明領先于世界的奧秘。

    如此通透，可比那幫吵吵著各種主義的大師們強多了。

    他真誠贊道：“梁先生高見！從本質上講，西方的資本主義源自海洋文明的重商文化，更加強調社會分工，要求社會參與者都成為其螺絲釘，然后被其盤剝。盤剝所得便是利潤。

    而民眾遭受盤剝，便買不起商人生產出來的商品，由此商人便會催著該國開拓海外市場。就比如英國，開辟了廣袤的殖民地，甚至整個南亞次大陸都在其殖民體系下，由此從全世界吸血，來養活那些貪得無厭的商人。”

    費景庭的論調不新鮮，這幾個月報紙上沒少刊載卡爾先生的著作，梁先生自然也讀過一些。真正讓他驚奇的是，費景庭稱呼歐羅巴諸國為海洋文明。

    “海洋文明？景庭似乎對文明另有劃分？”

    “是，在我看來，這世界上的文明大致可以分為三類：海洋文明，代表便是歐羅巴諸國；游牧文明，代表是中東乃至草原上的部族；最后便是農耕文明了，代表便是我們華夏。”

    梁先生想了想，問道：“我看那印度應該也算農耕文明……”

    費景庭頓時笑了起來，頗有些聞三則喜的意思。

    “梁先生，古印度早就沒了。四大文明古國，古埃及、古巴比倫、古印度、古華夏，前三個可都沒了，如今剩下的便只有華夏。”

    梁先生對世界史所知有限，知道古埃及與古巴比倫的確是沒了，可印度依舊還在啊。

    他將疑惑提出，費景庭便解釋道：“印度或者說南亞次大陸，在我看來是個地理名詞，根本就不是個國家。”

    官方語言22種，語言加方言足足有1632種，走出幾十里就跟出國似的，這地方能是個國家？若非英國佬強行將南亞次大陸縫合起來，這世上根本就不會有印度這個國家。

    費景庭挑著自己知道的，將南亞次大陸的歷史大略的說了說。他能說的只是南亞次大陸遭受的幾次侵略。

    希臘人、塞爾柱人、安息人、大月氏人、波斯人、馬其頓人、突厥人、英國人……這么說吧，凡是在東亞怪物房被趕走的，很多都跑到印度稱王稱霸去了。

    如今的南亞次大陸人種雜亂，只有最南部才存在一些古印度的人種殘余，剩下的全都是歷次入侵的侵略者。如此一來，這印度還是古印度嗎？

    聽了費景庭的解釋，梁先生忍不住跟其探討了起來。費景庭一個現代人，接觸的資訊顯然遠超這個時代的普通人，于是乎什么都能說上兩句，偶爾還能說出一些驚人的論調。這可把梁先生驚喜壞了。

    聊到最后，梁先生忍不住問道：“景庭在英倫修的是物理？”

    “是啊。”

    “哎呀，我看景庭對文明史、經濟、軍事乃至民生、工業化都頗有見解，為何不出一本相關的書籍，流傳開來也好拓寬民眾視野？”

    出書？

    費景庭本能的想要拒絕，他一個修道者，出什么書啊。但轉念一想，好像出本書也不是不行。他此前一直想為這個國家做些什么，奈何時代不對，而且他也不認為自己能比先輩們干得更好。

    尤其害怕自己瞎摻和，引發蝴蝶效應，導致意外頻發。萬一某個小概率事件讓華夏走上另一條路，那他可真是百死莫贖其罪了。

    但出本書好像沒什么，就像是梁先生說的那樣，拓寬民眾視野，讓那些真正的大拿早一點認清這個世界也是好的。

    他沉吟了一番，說道：“實不相瞞，我本人國學功底太差，只怕寫出來貽笑大方。”

    梁先生不滿道：“這種書籍要什么國學功底？只需邏輯通暢，文字直白便可。景庭若是沒信心，大不了完書之后多找幾人斧正一番。”

    “也好，”費景庭從善如流，說道：“那到時候梁先生千萬不要推脫啊。”

    梁啟超大笑道：“好，那就一言為定。我等著看景庭的見解。”

    此時日頭西斜，兩人聊得熱鬧，梁思成與梁思永沒法插嘴，只能做乖寶寶，在一旁靜靜的聽著。

    門聲響動，符蕓昭哼唱著小曲蹦蹦跶跶走了進來，瞧著客廳里多了三個人，她眨眨眼道：“景庭哥哥，你是要做和尚嗎？”

    “哈？”這莫名其妙的話是怎么問出來的？

    便聽符蕓昭說道：“管家請個男的也就罷了，怎么旁的也請了男的？都是男的我感覺很不方便的。”