十分鐘之后，梁恩跟著伯克警官一起來到了之前發生兇殺案的504房間，這里現在有一名希臘當地的警察守著，不過伯克警官出示了一下證件就和梁恩一起進去了。

    現在這間房間看上去非常的干凈，之前警方已經把能夠帶走作為證據的東西全都帶走了，只剩下一間空空的房子。

    “那名死者當時是直接被割喉的，兇手只用了一刀就殺死了那名死者，說明兇手是一名了解人體結構，甚至可能受過專業化格斗訓練的人。”

    進入這間氣氛有些壓抑的房間之后，伯克警官走到了原來放著沙發的位置，然后指著墻上噴射狀的血液說道。

    “我們現在可以確定的是那名死者根本就沒有過多的掙扎，外邊也沒有人聽見呼救聲，這代表兇手行兇的時候應該是一刀割斷了受害者的氣管和頸部動脈。”

    “兇手的確很兇殘，但是——”看著墻上已經發黑的血跡，梁恩停頓了一下說道。“你知道我是一名考古學者，但不是一名刑偵人員，所以這些東西給我看沒有太大的意義。”

    “抱歉，我這是一個職業習慣。”伯克警官不好意思的笑了一下，然后小心翼翼的揭開了地板上的一塊塑料布。

    “當時我們進來的時候，發現死者腳下的地壇上被他用腳畫出了一個奇怪的符號，搜索資料庫后，我們發現這應該是一個極右翼的符號，但我們搞不懂為什么出現在這里。”

    “本地的警方非常認真的搜集了和這件事情有關的資料，但是無論是從事實還是理論上來看，希臘這邊的極右翼和這個人也沒有任何的交際，更不可能殺人了”

    “讓我看看。”梁恩上前看了看地板上那個現在還存在的痕跡，果然這是一個大致圓形的痕跡，同時周圍有一些線條伸向四周，看上去就如同一個太陽。

    “這是——黑太陽。”作為一名專業的歷史學者，梁恩第一時間就認出了這個符號究竟是個什么東西。

    黑太陽，或者叫太陽輪的這一伴隨著日耳曼神秘主義和新辣脆主義出現的圖案原型主要是嵌入威韋爾斯堡地板的太陽輪圖形。

    這座位于德國西北部的建于文藝復興時期的城堡現在是一座青年旅社，但是如果把時間回歸到半個多世紀前的話，這個地方就是辣脆德國檔衛隊的圣殿。

    1934年，海因里希.希姆萊選擇了韋韋爾斯堡作為檔衛軍的最高圣殿。檔衛軍用300萬美圓對這座17世紀的城堡進行了翻修，絕大多數人認為勞力都是從集中營關押的人中抽調的。

    這座圣殿有一個藏書12000冊的雅利安研究圖書館和一個洞穴似的餐廳，餐廳里有一個亞瑟王式的圓桌供希姆萊和十二名心腹助手使用。

    根據資料，希姆萊的每個圓桌騎士都收到一件配有武器的外套，有人死后他的遺體在最高領袖廳正中被火化，他的骨灰安放在骨灰盒里放在十二個座位中他的座位的頂端。

    而在這個城堡的周圍還隱藏有一座圣堂，里面放著那些死于戰爭中的檔衛軍退回的戒指，只不過戰爭結束前那個地方被爆破隱藏了起來，現在還沒有被人找到。

    雖然這個地方現在那一個普普通通的旅游景點和旅館，但是那個年代幾乎就是德國神秘學主義的研究中心，同樣也是檔衛軍意識形態和思想控制的中心。

    檔衛軍領袖海因里希試圖將其送上“新世界之中心“的地位。他以早期日耳曼傳統宗教代替基督教，異教儀式和祭禮成為檔衛軍的日常。

    很多流傳到現在的東西都是從這個地方出來的，比如說這個黑太陽的圖案。

    如今，這個圖案除了出現在極右翼團伙中外也出現在日耳曼新異教主義浪潮中，這類新信仰主要是與基督教開始盛行以前的非基督宗教有關。

    其中包含了多神論、泛靈論與二神論等思想以及由此衍生而出的各類變形。依據日爾曼異教信仰等建則是目前最龐大的新異教運動，遍布整個歐洲。

    不過黑太陽這個符號最早卻起源于俄羅斯帝國的神秘主義者海倫娜布拉瓦茨基《神智學》中的“中央太陽”。這種無形或燃燒殆盡的太陽象征著相反的力和極。

    而現在梁恩他們看見的這個威韋爾斯堡黑太陽可以被結構為三個辣脆十字符號，分別代表“rising”、“zenith”和“setting”。

    而整體設計則受海因里希之命由古老的雅利安徽章設計而來，其靈感來自亞瑟王圓桌騎士傳說，太陽輪上每一條車輻代表一位騎士（一位檔衛軍高層）。它旨在結合辣脆文化三個最重要的標志—辣脆十字、太陽輪、勝利如尼文。

    因為現在借著這個符號招搖過過的極右翼數量實在不少，尤其希臘這邊是一個重災區，所以警方自然第一時間就想到了那些極右翼的渣滓們。

    但是梁恩的思路并沒有被局限在右翼組織這方面，自從加入黃金黎明之后他研究了大量和現實中存在的隱秘組織有關的信息。

    所以在看見這個符號之后，他還想到了另外一個神秘的組織圖勒協會，而以那個組織的來頭和風格來看也的確能夠干出現在這種事情。

    圖勒協會這個名字來自于希臘語，由希臘羅馬式的地理學家提出坐落于最遠的北方（通常被認為是冰島）。

    這個也被叫做是“UltimaThule”（拉丁語，“最遠的圖勒”之意），它被在羅馬詩人維吉爾的《田園》這田園詩集中被提到

    整個組織最初是一個由沃爾特·拉魯哈斯領導的“日耳曼研究小組”，他是由一個從柏林來的第一次世界大戰的受傷老兵轉型成藝術學生，一個極端的種族主義者。

    經歷了第一次世界大戰以及內部的分裂之后，1918年這個小組的核心部分作為雅利安秘學組織“日耳曼秩序”（Germanenorden）分支在慕尼黑成立。

    和華夏這邊認為雅利安只是某種民族的代稱不同，現在整個歐美世界中這個詞匯本身就是一個標準的種族主義詞匯，從這里就能看出這個組織究竟是干什么的。

    這個組織核心的研究就是關于雅利安民族的起源的斷言，并將民族的起源和那些古老的神話故事總結在一起。

    而想要加入這個組織的話，那些成員就要發誓要尋求最好的知識，并確認沒有猶太人與有色人種的鮮血流淌在他與他的妻子的血管里，他的祖先中也沒有屬于有色人種的民族的人。

    后來這個組織和辣脆也糾纏在了一起，成為了無數和辣脆有關的都市傳說的起源。不過這一組織并沒有隨著辣脆德國的覆滅而徹底的消失，而是一直流傳到了今天。