鄭經又一次感受到了馬太效應的巨大威力。

  他確實沒想到，自己都還沒開口，然後經其他人七嘴八舌地說上一通之後，駱斐竟然主動送上門來給自己薅，這不正是想讓他這個富者更富嗎？

  「這敢情好啊，祭酒大人真有此意的話，我倒是有個想法。」

  他立即就抑制住內心的小激動開始回應。

  不僅如此, 他還嘗試著去把握話題的主動權。

  「請說。」

  「依我看，不如以國子監的名義，來成立一個標準教材編撰委員會，專門編撰出一套全國統一的標準教材出來。」

  鄭經立即就說起了他的想法。

  他很清楚，此時的駱斐應該是沒有教材標準化意識的，因此確實得由他來主導話題。

  這確實是很有必要的。

  要知道, 這還是一個科舉制的萌芽時代，因此不管是教學，還是考試, 都還沒有統一的標準，在國子監也好，各大世家的族學也罷，大家所學習的內容都未必相同。

  而這種局面，一直要到唐代，科舉制完善之後才逐步解決。

  「哦？教材編撰委員會？你的意思是說，重新編撰一整套教材出來？有這個必要嗎？」

  可就算是這樣，駱斐也還是不解。

  「當然是有必要的。

  「打個比方說，光是《論語》，就分為魯人口頭傳授的《魯論語》，齊人口頭傳授的《齊論語》，以及從孔子住宅夾壁中發現的《古文論語》。

  「到西漢末年，安昌侯張禹將《魯論語》和《齊論語》融合為一，編撰出了《張侯論》。

  「再到東漢末年，康成先生又以《張侯論》為底本，參照《齊論》和《古論》作了《論語注》。

  「而除了這些之外，較為流行的還有魏何晏所著的《論語集解》, 前朝皇侃所著的《論語義疏》等。

  「如此多的版本, 若是不博採眾長、去蕪存菁，編撰出統一的標準版本的話，不僅容易讓學習之人無所適從，還很容易在內容上引發爭議。」

  鄭經立即就舉例子說道。

  這對他來說，又屬於他的專業領域，因此各種版本張嘴就來。

  這就厲害了！

  在場的所有人頓時又對他刮目相看。

  因為在大家看來，在這個缺少書籍的年代，鄭經卻是對各種《論語》版本如數家珍，這說明什麼？

  「浪之，這些版本你可曾都看過？」

  連張籍都又忍不住出聲驚問道。

  要知道，張籍可是在十四歲就知《論語》，並且後來也為《論語》做過註解，絕對稱得上是這個時代的《論語》大家。

  「嗯，基本上都極為熟悉。」

  鄭經毫不客氣地回道。

  在這個爭奪話語權的時刻，確實沒有必要客氣。

  谷痓

  事實上，他熟悉不僅是以上這些版本，還包括後世的一些經典版本，比如說宋朱熹《論語集注》、清劉寶楠《論語正義》等經典《論語》註解版本。

  毫不客氣地說，古往今來，歷代研治《論語》的專著不下三千餘種，能流傳到後世的也有數百種，而這數百種里，但凡有一絲研究價值的，他基本上都熟悉。

  至於上面所提的這些經典版本，就更不必說了，裡面的內容，他完全可以做到信手拈來。

  這就是當古文專業教授的好處。

  到了後世，關於前世的那些經典古籍，他不僅得自己研究，還得不斷地輔導學生去寫論文，還有，同行的研究成果他也會去關注，如此一來，絕大部分的經典古籍，能流傳到後世的各種版本他都會有涉獵。

  因此，論真正的《論語》大家，不是張籍，而是他。

  可張籍偏偏不信這個邪。

  「那依你看，康成先生的《論語注》和何晏所著的《論語集解》，孰優孰劣？」

  他立即又開始考究起鄭經來。

  古代的文人就是有這臭毛病，一逮到機會，就想考究別人，以顯示自己的水平高，完全顧不上此時正在討論的是編撰標準教材的事。

  只可惜這算是撞鄭經槍口上了。

  「實不相瞞，依我看啊，我個人還是因為何晏所著的《論語集解》更好。」

  「好在何處？」

  「事實上，不管是康成先生的《論語注》還是何晏的《論語集解》，都大量採用了孔安國、包咸、周氏、馬融的註解，區別在於，康成先生並沒有指明引用之處，而何晏的集解，不僅明確指明了引用之處，還細細分析了各人註解的優劣，如此一來，高下立判。」

  鄭經的回答來了。

  這是一個出乎張籍意料的答案。

  要知道，康成先生，也就是鄭玄，可是被譽為一統古文經學和今文經學的博學大儒，名氣遠比何晏要大不小，並且又是鄭經的同宗先輩，因此在他看來，鄭經理應偏向鄭玄的《論語注》才對，可結果卻是……

  可他也不得不承認，在這一點上，鄭經說的又是對的。

  其實從《論語注》和《論語集解》比較而言，不能說孰優孰劣，只能各有優劣，但也正如鄭經所說，鄭玄的《論語注》，表面上看是鄭玄所著，但實際上卻是引用了大量前賢的註解，但卻並沒有標明引用之處，這樣一來，就存在抄襲的嫌疑。

  從這一點上來說，確實是優劣自判。

  也就是說，他之所以提這樣一個問題，其實是設有陷阱的，假如不精讀這兩本書，並細細比對的話，根本就不可能把這一問題給指出來。

  那這又說明什麼？

  說明鄭經不僅精通《論語》，還對古往今來各先賢的《論語》註解版本都極為熟悉啊！

  「唉，真是了不得，也難怪你敢自稱為聖人弟子！」

  他立即就讚嘆著給出了這樣一評價。

  這一評價，可是立即又把駱斐等人給驚到了。

  為啥？

  因為大家都知道，論對《論語》的熟悉程度，張籍絕對稱得上是當代的頂級大家，現如今，連張籍都對鄭經都讚不絕口，深表認同的話，那豈不是說明鄭經的水平也是同等的了不得？

  可問題是，他還這麼年輕啊！

  眾人立即又向他投去了羨慕嫉妒恨的眼神。