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    大夏狀元郎 - 第222章 又一難題字體大小: A+
     
      這盧大人到底想幹嘛?

      鄭經還在揣摩盧勛的真正用意。

      儘管他都盧勛並不甚了解,但畢竟在虹縣見過一面,並且還受了他的一副字,因此他也曾向顧傾城及席希明等人稍稍打聽過這位盧大人的來歷。

      據他所知,這位盧大人是出身於小富之家,跟世家根本就沒有半毛錢的關係,但卻靠自己的苦讀,成為了太正元年的探花郎,並且跟德王爺極為交好……

      一位非世家出身,並且靠自身才華和努力升上來的官員,竟然會跟世家占同一個隊列,建議他珍惜世家的背景?

      打死他都不信。

      要知道,根據他所掌握的歷史知識,在魏晉南北朝時期,在整個統治階層,也是分為幾個相對矛盾和對立的集團的,一是起源於北方的老牌世族,二是南方的新興士族,三是渴望打壓世族和士族,鍾意於寒門士子的皇權階層。

      因此,對於盧勛能和德王爺交好他表示理解,可若是說盧勛還有心向世族靠攏,那他就真不信了,因為就算盧勛想靠攏,那也得世族樂意接受他才行。

      這麼說來,盧勛明顯是對我挖坑?

      他已經大致推測出了這一點。

      既然有了如此的判斷,那接下來就好辦了。

      「呵呵,盧大人,不知你是否熟悉鄭玄鄭康成先生。」

      他立即就笑著問出了一位名人。

      鄭玄鄭康成,東漢末年山東高密人,有名的大儒、經學家,因同宗同源,跟滎陽鄭氏先祖,同樣有名的大儒、經學家,東漢大司農鄭眾,並成為先鄭後鄭。

      他這問題問得稍稍有點突兀,因此盧勛楞了一下,回道:「自然是知曉的。」

      「在鄭氏先人里,我視康成先生為楷模。」

      鄭經立即又加了一句。

      這差點就把盧勛搞迷糊了,他心想,你這回答,跟我問你的問題有啥關係?

      也好在他也是儒家之人,對秦漢之後極為有名的大儒鄭玄的生平還是極為了解的。

      鄭玄,自幼家貧,但極為好學,十二歲就能誦讀和講述五經,有神童之稱,畢生潛心於經義,無心仕途,多次拒絕朝廷的招攬,連位列九卿之位的大司農都被他推拒。

      而在學術成就上,有《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》、《毛詩傳箋》等著作流傳於世,被視為儒家經典的標準注本,收入九經。

      如此一想,他就大致明白了鄭經的意思。

      細想起來,鄭經確實跟鄭玄有很多相似之處。

      同樣出身於家貧;

      同樣早而聰敏;

      同樣精於經義;

      ……

      「你的意思是說,你跟康成先生一樣,有志於經學,而無心於仕途?」

      他驚訝地問出了他最後的推論。

      鄭經回道:「是的,對於這一點,王爺應該早就知道了。」

      「確實如此。」

      德王爺立即出聲作證。

      「既然我無心於仕途,那鄭氏再家大勢大,對我又有何意義?再說,以我的本事,我又用不著再貪圖鄭氏那點家底。」

      鄭經又拽拽地補充了一句。

      立即就聽得盧勛相當的無語。

      是啊,假如他真無心仕途,那又哪裡還用得著滎陽鄭氏的扶持?而若是論賺銀子的本事,恐怕連滎陽鄭氏都妒忌吧?

      只不過,你能不能稍稍謙虛一點啊?

      他忍不住啞然一笑,衝著德王爺說:「伯容,如此看來,我還是小瞧浪之之志了。」

      這是在給自己台階下。

      這也意味著,他對鄭經的考驗已經結束,已不再擔心鄭經會屁股往世家那邊歪的問題。

      既然考驗已經結束,那就可以論論道了,早在上次在虹縣第一次見面時,他就曾為鄭經來去匆忙,不能與他徹夜長談頗感遺憾,那這一次,他就要補上這一遺憾了。

      論什麼?

      當然是論他最為關心的話題:時弊。

      自魏晉以來,在長達三百多年的時間裡,整個天下是四分五裂,每一個朝代,延續時間都不會超過一百年,這是眾所周知的事。

      但具體的原因是什麼?

      答案其實也是現成的。

      一是西晉八王之亂後的遊牧民族的內遷,漢民族的割據及小數民族的崛起,導致了長達上百年的戰亂和融合,尤其是西邊和北朝那邊,在過去的數百年時間裡,戰火似乎從未停息過。

      而南朝這邊,雖然不存在較為嚴重的民族碰撞和融合問題,但卻是面臨另一問題,那就是寒門和世家大族的碰撞,以及新興勢力和傳統勢力的碰撞,同樣導致政權不斷更迭。

      這兩大原因,其實大家都心知肚明。

      包括當今聖上。

      也包括盧勛。

      而現在,他就想跟鄭經探討一下這個問題,看看能否從這位未來的大儒嘴裡,找到問題的有限解決辦法。

      「浪之,那你能否再說說,你為何無心仕途?若是按照儒家的主張,修身齊家治國平天下,像你這樣的有識之士,不理應為朝廷效力,為天下人著想才對嗎?」

      他立即又順著原來的話題問道。

      只不過這一次,他不再是挖坑,而是直接用儒家主張來框鄭經。

      《大學》開篇云:「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」

      這就是修身齊家治國平天下主張的來源。

      這也是能把儒家讀書人框得死死的一條,哪怕像鄭玄那樣的大儒,一旦面對朝廷的招攬,也只能以稱病守孝等為藉口婉拒,而不能直接說:我無心仕途。

      因此在盧勛看來,既然鄭經視鄭玄為楷模,那就還是把自己當成儒家人,但卻又沒有守孝、身體有恙等藉口,那就沒理由不為朝廷效力才對。

      在他看來,只有先把鄭經給框住,那他接下來才有理由,讓鄭經從治國平天下的角度來幫他出謀劃策。

      鄭經:「……」

      這盧大人怎麼這樣啊?

      我都自斷前程了,你還不肯放過我?

      非得逼我來狠的?

      



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