繼續下翻照片，下面居然還有青銅鑒。

  錯金銀銅方鑒與銅方罍，罍置於鑒中，罍內又有提勺一件，勺細長柄，環形柄首。

  在缶、罍內裝酒，在鑒內放冰，就可達到冰酒的效果了。

  最著名的方鑒缶組合，要數曾侯乙墓出土的那兩件了。

  曾侯乙銅冰鑒不僅體量大，設計的也十分巧妙。

  銅缶在內，銅鑒在外，鑒缶之間留有足夠的空間用來置冰塊，藉以冰酒。

  與別處的鑒缶組合不同，曾侯乙銅冰鑒還有鑒蓋，鑒蓋的正中間開方形口，銅缶的口正好嵌在其中。

  這也讓整個鑒缶的造型，更為完整。

  器表上的立體紋飾也足夠用心，它以四獸為鑑足，器身有八個拱身龍形耳鈕。

  鈕尾均有小龍纏繞，還有兩朵五瓣小花點綴其上。

  在沒有冰箱的前提下，古人卻可以在炎炎夏日享受冰飲。

  那麼在古代，夏日的冰塊又是從何而來？

  炎炎夏日，古人所用的天然冰塊肯定是提前採集的。

  從文獻記載來看，從西周開始古人就開始用冰了。

  2002至2005年，考古學家在長安漢長安城長樂宮五號遺址內，發現了大型的「皇家藏冰室」。

  1992年，在南河永城芒碭山漢梁孝王后陵墓地宮內，發現了石砌的「藏冰櫃」。

  而現在神都故宮內，現存的清代冰窖也有4座。

  古人在寒冬時節采冰，將冰塊儲存在陰冷的冰窖里。

  「二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰」。

  「凌陰」即冰窖，冰窖在不同的時期有不同的叫法，先秦時期叫「凌陰（凌室）」。

  漢、魏、唐、宋時期稱為「冰井」，明、清之際稱之為「冰窖」。

  「二之日」即每年農曆十二月，「三之日」，即農曆正月。

  古人在寒冬臘月在結冰的湖泊、河面中開採大量的冰塊，然後在正月將這些冰塊儲存在冰窖里。

  當時有專門的掌管冰務的人，叫「凌人」。

  在唐朝時，對於每塊冰塊的大小、厚度也有規定，規定「每歲藏（冰）一千段，方三尺，厚一尺五」。

  到了仲春時節，還要由天子舉行專門的開冰儀式，祭祀過程中需要祭祀羔羊。

  由此可見，哪怕對於貴族階級來說，冰塊也是十分難得的。

  一般而言，諸侯、公卿大夫一類的才享有使用冰塊的權力。

  對於古人來說，銅冰鑒恰好相當於那個時代的「冰箱」。

  也許這些東西在古代王室之中，比較流行，所以只要是王侯墓中，好像都有一隻青銅鑒。

  要不然這裡不會出現這麼多件青銅鑒，也就是說，每一件青銅鑒，都代表著一座古代王侯的大墓？

  這幸虧是在解放前挖的，要不然，這攤主一家子都得吃花生米！

  不過，人家支撐了下來，把這些寶物流傳到了現在，那就是他們的福報了。

  越是翻看照片，陳文哲越是感慨。

  在一百多年前就能有心思保護這些古董，這位攤主的家族不簡單。

  很明顯，他們找到的鼎和簋不少，絕對不可能只有九鼎八簋。

  這也就怪不得他們，居然把一套的九鼎八簋，堆積在一起拍照。

  此時，陳文哲已經又一次看到了一套七鼎六簋。

  這一次也許是因為數量比較少，他能夠看的更加清楚。

  所以，照片之中出現的鼎和簋，陳文哲都清晰的看到了上面的銘文。

  西周時期的青銅器出土的很多，鼎和簋也不算多麼少見。

  其中十分著名的也不少，像是天亡簋、德方鼎、宜侯夨簋、小盂鼎、何尊等，都是西周時期的重器。

  像是小盂鼎這樣的青銅器，之所以出名，是因為其上銘文。

  而眼前影集之上的青銅器，之所以不出名，也不過是因為沒有人看到，也沒有人通過它們之上的銘文，研究出什麼來。

  陳文哲知道，只要這些東西曝光，很快就會造成極大的轟動。

  就算東西不曝光，只是銘文拓印出來，也能引起極大的轟動。

  看來這一家對於這批青銅器的保護工作，做得很好。

  看了看周圍，出現的青銅鼎和簋，都沒有幾個銘文，再就是其他的一些銘文很少的青銅器。

  這麼一對比，那輛體型巨大的銅馬車，反而算不上什麼。

  感覺還不如看照片收穫大，陳文哲的臉上露出了笑容。

  青銅器最大的價值，就在其銘文之上，這一家子的小心思不少。

  不過，就算出一個天價，也是人家該得的。

  「咦，這隻鼎不錯，很像是一件名鼎。」

  看著照片，陳文哲看到了一件很像是虎父乙鼎的青器。

  這隻鼎口徑達8厘米，通高20厘米。

  之所以說他像虎父乙鼎，是因為這種青銅鼎在西周早期很常見。

  那件虎父乙鼎在內壁側近口處，刻有「虎父乙」三個字。

  目前這個有著三條柱足的青銅器，被收藏在故宮博物院中，根據相關研究，這件青銅器是為祭祀父乙而打造。

  很顯然，照片上的這件鼎尚，也有父乙兩個銘文，它也是為了祭祀父億而打造出來的。

  所以，這隻鼎，也可以叫父億鼎，至於是不是虎父乙鼎另說。

  像是這樣的讓人看著比較眼熟的青銅器，還有一些，像是虎戟鎛。

  之前在1958年出土過一件，藏於我國故宮博物館內。

  這件器物高為3厘米左右，銑距在27厘米左右，重量在十六千克。

  這種器型屬於西周時期打擊樂的一種，出現於西周的中期階段。

  所以，在其他古墓之中出土同樣的東西，也沒有什麼奇怪的。

  同樣屬於樂器的青銅器不少，像是銅鐘、銅鈴等等，還有陶塤。

  我國夏商周時期，是音樂蓬勃發展的歷史時期。

  此時眾多古老的樂器登上舞台，紛紛展露其優雅的藝術之美。

  西周時期，禮樂制度的思想橫掃天下，宮廷禮樂油然而生。

  相傳西周的禮樂制度。是由周公旦參照夏禮和殷禮所訂立的。

  西周的禮樂制度是一種等級化的音樂制度，而且還有複雜的音樂禮節。

  西周時期還建立了宮廷音樂機構-大司樂。

  一些貴族子弟，還專門受到音樂方面的教育。

  根據西周古文獻記載，西周時期的常見樂器主要有編鐘、石磬、琴瑟、竽、竹簫、鼓、琴、塤、鐃、鐸等，而且製作工藝頗高。

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