古玩市場之上，不管是哪個品類的瓷器，都有灌漿出來的。

  這樣的彷品，足底塗抹紫金土，甚至都沒有蓋住原來的胎。

  整個器身有因為酸腐，而造成的痕跡。

  還有一些唇口長頸瓶，同樣灌漿成型，底足刷抹紫金土。

  但是這個底足造型是不正的，不對的，因為這麼高的底足應該向外撇。

  除了這些一眼假的低彷，稍微好點的就是一般彷品。

  像是八方貫耳瓶，這個器型可以說是非常常見了。

  基本上每個收藏哥窯的藏家手裡，都會有這麼一個瓶。

  但是在一般彷哥窯瓶中，器型和開片都做得不錯，在口部也有水漬的印記。

  無論是壁的厚度還是重量上，都彷得挺到位的。

  可是一到底足就還是露餡，沒見過真哥窯的收藏者，還是會被輕易蒙住。

  接下來就是高彷品，比如擺放在不遠處的一隻米黃色哥窯碗。

  這隻碗是李金鯉從古玩城買回來的，隨同這隻米黃色的小碗，還有其他的一些單色釉瓷器。

  不過，這些瓷器看著都很新，所以陳文哲一隻沒有仔細查看過。

  只不過，他現在正在彷的就是哥窯器。

  所以，他對於哥窯器特別敏感，自然能夠看出這隻小碗是彷品。

  如果給這些彷品定一個等級，那麼這一件也就比那種灌漿做的葫蘆瓶稍微好一個檔次。

  那種如果是低彷的話，這種也就最多算是一般彷品。

  這件彷品在造型和胎釉上都符合，且有哥窯特有的酥油光，這個做的還是到位的。

  且這件彷品並沒有一味去模彷紫口鐵足，因為有些哥窯瓷就是沒有紫口鐵足，加大了迷惑程度。

  但是只要用高倍放大鏡放大，就可以看器物身上的金絲開片有「高錳酸鉀」的濃縮顆粒。

  說明這是用現代高錳酸鉀染色的，而且氣泡的呈現不是「聚沫攢珠」的樣子。

  大部分人肯定沒有見過什麼是「聚沫攢珠」，因此很容易認為自己得了珍寶。

  這種彷品通常來源於南河省的開封，彷造技術也非常神秘，不輕易外傳。

  在廣告界有一句非常經典的廣告語，一直被模彷，從未被超越，說的就是他們。

  這句話同樣適用於古董收藏，彷品再多，沒有一定的功底，也彷不出精神。

  當然，那份底蘊和歷史，不管是多高絕的彷造技術，都彷不出來。

  如果做舊，那就是在破壞瓷器的美感，這一點現在陳文哲已經不做。

  哥窯的彷制由誰而起？民間又是如何造假？

  這個陳文哲只要想研究，都可以研究個明白。

  特別是民間怎麼造假的，只要購買一些作品過來，他能夠輕易得到一些現成的彷制技能。

  哥窯自章氏以後，大致有一時期失傳。

  如果能夠給陳文哲一件哥窯真品，他不止是能夠學到哥窯的燒制技術，甚至還能破解一些歷史謎團。

  比如哥窯到底是不是北宋的窯口，而這座神秘的窯口，到底坐落在哪裡。

  當然，想要看一件哥窯真品，還是不難的，只要去有這種藏品的博物館就可以。

  但是，陳文哲沒空。

  不過，李金鯉還是比較給力的，他居然弄了一件名彷哥窯瓷，而且是官彷。

  明彷，特別是明仁宗時期的彷哥窯器，還是很好的。

  林撝《典略》載有，哥窯復陶說。

  明仁宗監國時，復陶哥窯。

  據此則明代復陶，與原哥窯出品無異。

  惟諸書所載，元明繼起者，類都不及原品。

  意思很簡單，明代的彷品跟哥窯相差不大，但是另外有書說，不如原品。

  不管怎麼樣，都足以說明明代的彷哥窯做的很好。

  所以，陳文哲順勢又做了一件明代彷哥窯五足洗。

  做這一件真不難，因為這件東西的珍品，就藏在大海市博物館。

  接著又做了一件哥窯碗，這一件的珍品藏在故宮，是竹口窯的作品。

  這座窯口，知道的人應該不多，但是他們燒制的瓷器，是真的好。

  據邑人沉慶如氏謂：在距大窯四十里之慶元竹口鎮，現已淹沒不知所在。

  其器龍慶，及鄰近縣屬尚有家藏。

  按此窯爐、瓶、盂、盆表里俱厚。

  釉多白湖，梅子綠與湖綠次之。

  紋片粗細不一，式樣亦彷宋章氏兄弟。

  製法，瓶有鯉魚耳瓶、鰲魚耳瓶、雙耳環瓶，約高尺許，可數數觀。

  爐，則八卦大爐、鼓釘八卦爐、牡丹燒花爐，口徑尺余。

  盂，有凋空卍字雙套盂。盎有凋空卍字雙套盎。

  寺廟祠宇，先時到處可見，近被滬商購買殆盡，完善之品，絕無僅有。

  接下來就好辦了，根據這些記載，陳文哲就把竹口窯的這些所有經典器，都做了一兩件。

  像是彷哥窯魚耳爐，珍品在大維德基金會藏。

  其他還有，彷哥窯青釉貫耳瓶，彷哥窯青瓷高足碗。

  在國內，像是一些不太出名的窯口，實在是太多了。

  而這還都算得上一個時代的官窯，或者是給官方提供瓷器的類官窯。

  除此之外，還有很多民窯，有時候技術都比得上官窯了。

  當然，就算技術厲害，他們也不會不計成本的製作瓷器。

  但是，偶爾做一些還是可以的，畢竟民窯也需要名氣。

  所以，就出了一些比官窯器還要好的民窯器。

  當然，這是另類，一般民窯還是出品最普通的一些生活用瓷。

  像是這種民窯，流傳下來的更多。

  比如明代龍南孫坑亦建有民窯，窯今尤存。

  這座窯口多彷制二章瓷器，大抵為爐瓶大盤，滬商稱為老孫坑。

  其價格低而質料粗，釉帶黃色或梅子綠，亦有紋片者。

  清光宣年間，尚有范祖紹、祖裘昆仲同主孫坑窯，所出彷古亦系老孫坑一流，不堪精妙。

  不過，也不是說民窯就沒有做好瓷器的。

  特別是到了現代，已經沒有正兒八經的官窯，所以一些民窯作品，反而比古代的官窯器做的更好。

  不說現在，就說民國時期，就有人做的很好。

  比如民初龍泉人蔡齡，於宮頭設立瓷業工場，聘景鎮技師，出品精美，荷蘭人爭相訂購。

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