元青花的收藏一直都是民間收藏大熱門，而且瓷器板塊本身的穩定投資性也被大家看好。

難以忘記當初的「鬼谷子下山元青花大罐」引起的世界轟動，更讓元青花在諸位藏家心裡佔據著很重要的地位。

然而真正被世界認可，根正苗紅的窖藏元青花，一直是84件。

但所有搞收藏的都相信，民間定然有精品，只不過這些瓷器的鑒別，需要謹慎。

從世界範圍來看，現在對元青花的認識和研究，還是比較表層。

研究一項古物，出土資料價值最為珍貴，另一方面就是文獻資料了。

可是對於元青花的文獻描述，是真的不存在。

許多藏家對元青花的收藏，已經達到狂熱的狀態。

市場上還出現很多高昂的檢測費用的方法，像是熱釋光，拉曼光譜等等。

可對於古器物來說，科技檢測有一定的合理之處。

但是發展還存在不足和缺陷，所以檢測效果可想而知。

當然，這些問題對於陳文哲來說，都不算事，因為對他來說，每一件古物都會說話。

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他只要看一看，就能知道，這件東西到底是不是古董，是不是寶物。

對於那處元青花窖藏，因為是藏在國內，本來陳文哲已經想要放棄。

沒想到，通過高啟靜提出條件，付出代價，國家居然真的願意讓民間的力量參與考古。

雖然東西最後放在了陳文哲的私人博物館，好像國家也不吃虧。

這樣以來，雙方都滿意。

畢竟古董這東西，對於一些大收藏家來說，最後往往都是會捐獻給國家的。

因為很多大收藏家，都信不過自己的子孫。

很多大收藏家，耗費一輩子的心血，收集的無數珍寶，怎麼可能讓自己的子孫賣了？

讓這些他辛辛苦苦收集的藏寶，怎麼可以讓它們重新流散入市場？

所以，國家穩坐釣魚台。

而陳文哲有生之年，卻可以滿足自己的收藏嗜好。

這可謂是皆大歡喜，所以，現在看到了收穫，反而是國家那邊更加熱切。

跟陳文哲有了一次成功的合作，讓官方之中的一些專業人士，更加熱烈的希望繼續跟陳文哲合作。

只不過，最近陳文哲可沒有時間出去浪。

他有著太多的事情要做，比如修復各種元代的瓷器，其中就包括元青花和元代藍釉瓷。

不管是元青花，還是藍釉瓷器，陳文哲之前都做過。

而且他還是歷代一來的所有器型，都彷過，所以現在修復這些瓷器也不算難，就是有點麻煩。

幸虧最近他才彷過這些瓷器，都有著合適的材料。

現在只要有時間，他都可以把那些碎了的國寶，一一修復。

當然，能夠等到所有元代瓷器都運送回來，他看看它們的所有經歷，這樣他修復起這些瓷器來，會更加的得心應手。

完整的瓷器，每一件都是國寶。

高啟靜自然會認真對待，所以運輸速度很慢。

這一天，修復過十幾件元代瓷器之後，沒事做的陳文哲，再次按照計劃，開始研究宋代官窯。

之前研究鈞窯瓷器，這一次意外收穫，就發現了不少鈞窯的經典瓷器。

沒準現在他研究透徹了官窯瓷器，接下來就會獲得一些官窯的珍品。

當然，這裡的官窯，不是官方的窯口，而是真正的官窯瓷。

這種官窯是南宋宋高宗時期，一些窯口專為宮廷燒制的瓷器。

他們供御撿退，在當時俗稱「官窯」。

官窯，毛公洞第一。

南宋官窯瓷器沿襲北宋風格，規整對稱，宮廷氣勢，高雅大氣，一絲不苟。

因為胎土含鐵量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，后稱「紫口鐵足」。

當然，一種名瓷，絕對不止是這麼一種特徵，也不止這麼一種有點。

官窯瓷的釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，溫潤如玉。

釉面多層反覆細刮，釉光下沉而不刺眼，紋理布局規則有致，造型莊重大方。

另外「肉腐留骨」，也就是露胎處像死人骨頭，俗稱骨董，也是那時所造。

當然，如果順便能夠把所有官窯的燒造技術，全都捋順了，就更好了。

今天所稱官窯，泛指歷朝官府燒造瓷器。

其實，歷史上僅指南宋時期燒造的瓷器，後世再無此稱呼。

所以嚴格地來講，狹義的「官窯瓷」分為兩種。

一是御窯瓷，二是官窯瓷。

由於兩種瓷器均由「官家」督造和採辦，所以對民間而言，統稱為官窯瓷。

但就管理而言，則有非常大的區別。

所謂御窯瓷，是指專供皇家使用的瓷器。

在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴，均與《車服制》嚴格對應，錯用或擅用均為重罪。

御窯瓷在嚴格的等級規範下，作為皇家專用的瓷器，也是細分成很多種類的。

首先最好的肯定是皇家瓷，比如清雍正的「正黃瓷」，就是皇家專用色彩，僅皇帝和太子可以使用。

紋樣方面，皇帝所用為五爪金龍，親王則只能用四爪行龍，且稱為蟒。

清代僅有「一詔二封」的恭親王，一人享受過賜用正黃和五爪金龍的待遇。

凡此種種，得以成系統流傳到今的，首推「同治皇帝大婚瓷」；

其次是王府瓷，型制設彩依例專燒，供包括親王在內的其他皇室成員使用。

文物中著名的「樂道堂瓷」，即是王府瓷中的典範之作。

最後就是一品宮瓷，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

這種一品宮瓷，多作帝王賞賜之用。

早期的宮瓷題材，多取自官服上的補服元素。

比如武一品的麒麟，文一品的仙鶴等。

值得一提的是，民窯瓷用龍，多將爪藏於雲水之中而不現。

可以說是一種皇家禮制，與民俗的相互妥協。

《清史稿》記載：皇家御窯燒造，歸養心殿造辦處負責。

即由養心殿造辦處提供型、制、紋樣、工藝要求。

很多樣品均在京城試燒，這一點在康熙一朝尤多。

逢皇家盛典，則會專門指派高級官員督辦。

例如「同治皇帝大婚瓷」就是由恭親王奕欣專門督造。