時代在進步，經濟跟上來了，越來越多的人，注重個人品位和生活情趣。
茶寵就勢發展起來，很多人多是跟風，而不會多去了解其中的文化內涵。
但就作者所言，不是為了跟風而來，而是為了喜愛以及真的靜心揚志。
養一茶寵，如同孕育一個生命，是愛茶的人的情趣，也是對熱愛茶生活的寫照。
每每以茶養寵，便是拋俗靜心之選，又得浮生半日閑，便陪着可愛玩意小茶寵倒是有趣。
既然有人玩，還流傳的越來越廣，那麼這種東西就肯定有着龐大的市場。
所謂茶寵，茶人之寵物也。
其顧名思義就是，茶水滋養的寵物，或是飲茶品茗時把玩之物。
茶寵，在很多茶藝擺件或在茶台上，都能看到它。
它為品茶氛圍，增添了雅性和生趣，寄託了人們美好的願望。
而且茶寵還能反映出玩茶人的修養與內涵，品味和性格。
比如眼前的精品，就全是紫砂茶寵。
它們或有吉利寄意，或有文化氣味，或是搞笑逗樂，或是趣味童真，或是招財招福，全看主人喜好。
茶寵按照造型，大致可分為幾類。
最大的一批，就是之前提到的風水寓意。
譬如貔貅、龍龜等龍之九子、金蟾、祥獅、螈蜥、壽星、麒麟、奔馬、小動物、人物等。
每個寓意不同，有化解五黃三煞的作用、有鎮宅辟邪、增人緣避小人、招貴人、招偏財、長壽、招財進寶、吉祥如意等各種寓意。
其中最經典的就是金蟾，所有人都知道，這是旺財瑞獸。
金蟾所到之處，金錢集聚之地。
陳文哲眼前的一隻金蟾茶寵，看着就比較神奇。
這隻金蟾身上背着的是錢串子，就是金錢一串一串地進家門的意思。
金蟾嘴巴上的銅錢是可以轉動的，你用手去轉錢，諧音就是「賺錢」。
霸氣又帶有開光靈性的金蟾，代表着辟邪，好運幸福。
變色的金蟾茶寵，淋上熱茶后，金色綠色紅色，三種色彩顯現，無一不是如意吉祥的徵兆。
旺財的茶寵，除了金蟾就應該是貔貅了。
由於我國特殊的傳統文化，決定了有幾種茶寵是最普遍的。
就像是貔貅，傳說中龍的第九子。
俗稱只進不出，於是人們認為它有趨財旺財的作用。
同時它還有鎮宅的功效，成為家中的守護神。
於是，成為人們的最愛。
相傳貔貅為一種凶勐瑞獸，雄為「貔」，雌為「貅」。
雄獸代表財運，雌獸代表財庫。
但是流傳到今天，人們已經不分雌雄了。
古時貔貅分為一角或兩角，一角為「天祿」，兩角為「辟邪」，後來則多以一角造型為主。
在南方，一般人是喜稱之為「貔貅」，而在北方則稱「辟邪」。
貔貅流行的造型是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些有雙翼，尾毛卷鬚。
代表招財藏寶、鎮宅守護的意思。
這些就是旺財茶寵，其他還有一些代表勤奮的動物茶寵，比如其中的忠厚老實代表，牛！
我國的牛，象著着勤勞、吃苦耐勞、任勞任怨、忍辱負重、強壯和強大等優良品性。
所以，喜歡牛的很多，像是陳文哲。
要不是他喜歡，李金鯉他們也不會弄五牛圖的拓片，還有特意凋刻那麼多歷史名牛。
不管怎麼樣的吧，反正茶寵，大多數都是寓意吉祥的產物。
除了動物，還有一些特別的植物，比如葫蘆。
葫蘆」與「福祿」諧音，民間常用葫蘆來表示福祿。
枝葉繁茂、多果的藤蔓與多籽的葫蘆表示「子孫萬代，繁茂吉祥」；
葫蘆可渡水、入葯，也為暗八仙之一，寓意健康、長壽、平安。
因有許多民族認為葫蘆是人類的始祖，同時在很多神話和故事裏，葫蘆常與神仙和英雄相伴。
所以葫蘆被認為是可以帶來福祿、驅魔辟邪的靈物和保宅護家的吉器。
除了這些，再就是人物了。
人物之中最多的是各路神佛，其中最多的一個系列就是佛陀。
陳文哲現在能看到的，就有各種顏色的佛陀。
可以說各種砂質都有，一般為彌勒佛的居多。
可只是一個彌勒佛就有很多種類，像是卧姿、坐姿的比較多，很少有立姿的，怪的造型也有。
這些彌勒佛大多都表示吉祥如意、延年益壽的意思。
這裏還有一點茶禪的意思，就是將禪修融於茶道之中，形成「茶禪一味」的理念。
這樣發展下來，就發展成為了獨具我國特色的「茶道」文化生活習慣。
在禪意茶寵的造型中，以佛、達摩、小僧侶形象居多。
有卧姿的、坐姿的，也有立姿的。
在茶禪交融中，品味物我合一的無限。
當然，這種的擺放也不能隨意。
神像中，建議選擇體形較小的彌勒佛做茶寵，且彌勒佛的面孔，要背對着我們，而面向客人。
既然有神話傳說，自然也就不能少了寓言故事。
比如三個和尚，這個可就太出名了。
三個和尚，是一個我國民間諺語。
通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火，直至後來三人合作吊水的情節，給人們以同一種心態，同一種思想境界。
都不想出力，想依賴別人，是無法達成目標的。
再就是三不猴，這個知道的比較少。
這個茶寵一共有三隻猴子組成，一個捂眼，一個捂嘴，一個堵耳。
《論語》中：顏淵問「仁」。
子曰∶
顏淵曰∶
子曰∶
顏淵曰∶
這就是附有東方哲學含意的「三不猴」，寓意為「不聽不應該聽、不看不應該看、不說不應該說」的處事哲理。
當然，這樣的茶寵，肯定是一些真正有文化底蘊的人喜歡。
至於一些附庸風雅的，還是喜歡風水、旺財的茶寵。
只不過，做什麼產業，都是得年輕人得天下。
