沒有看到其他佛造像，陳文哲不能準確判斷，但是，八九不離十啊！

「那些佛造像都在製造廠，不如我們過去看看？」

這時，還一直跟着的陳星辰，再次開口道。

李金鯉也沒有了那份得意，他一擺手道：「走，我們一起去看看，那些佛像，可是我找了不少專家鑒定過的。」

雖然相信自家老闆，但是萬一呢？

這就是古玩行，那些吃藥打眼的傢伙的普遍心理。

陳文哲也想要看看，但是，不是說還有昭陵六駿的珍品拓片嗎？

「你買的拓片，不會也是從陽洛那邊的造假工廠買的吧？你們怎麼想的？那就是造假的老窩！」

陳文哲有點無奈，這是李金鯉飄了？

「老闆，當時可是跟着好幾位故宮的專家！」

看着臉色難看的李金鯉，陳文哲也不知道該說什麼好了。

故宮的專家就不用恰飯了？人家雖然跟着，也說東西好。

但是，古玩行的人，就算見到了百分百的珍品，也會說看不準。

就算是看到一眼假，有時候也不得不說看不太准，但是感覺很好。

至於到底準不準，還不是他們稍微引導，讓你自己猜測？

你猜着是真，但是人家專家可沒確切的說是真的啊！

這就是一些黑心專家，專業引人入坑的套路。

甚至還有一些所謂專家，都是依靠現代新聞網絡，甚至是電視鑒寶節目包裝出來的。

這些人從一開始，就是抱着騙人入坑成名的，你能相信他們？坑不死你！

「沒辦法，吸引力太大，都是一些魏晉南北朝的經典佛造像啊！」

最後，李金鯉也只能是認倒霉。

幸虧他求穩，沒有出高價。

此時想一想，當時跟他競爭的人，真的是看一念堂的面子，最後放棄競爭的？

恐怕未必啊！現在想像，到處都是破綻，都是坑。

可當時就是鬼迷了眼，就是看不破！

陳文哲不好說什麼，李金鯉正在反思。

而陳星辰，這更不能落井下石了。

所以，車子之中陷入沉寂。

至於昭陵六駿的拓片，好像也在陳星辰的手中？

都是套路，都是影帝。

今天陳文哲的活動軌跡，應該早就被李天強、李金鯉和陳星辰三人算定了。

既然東西都在製造廠，陳文哲就不在說什麼，他只要跟着這些傢伙轉就好了。

等來到一念堂工廠的時候，車子開進去，陳文哲就看到了院子裏的巨大佛造像。

別說，這些佛造像看着還真像是那麼回事。

但是，只要是懂行的，只要看出一點，就能辨別真偽。

歷代佛像造假無數，而只要抓住一點破綻，就快速辨認其真偽！

近些年來，隨着收藏理念的轉變，佛像以獨特的藝術造型、深厚的文化內涵、豐富的實物遺存，成為許多人投資理財和收藏養性的重要藝術品。

所以，在收藏拍賣市場上一路走俏，價格也一路攀升。

在經濟利益的誘惑和驅使下，一些不法之徒也趁機混入其中，大肆造假販假，牟取暴利。

致使市場上的佛像魚龍混雜，真假難辨。

這令許多收藏者、投資者膽寒而卻步。

於是，如何鑒別佛像的真偽、年代、風格、題材和價值等專業技術，成了許多佛像收藏家和愛好者十分關注的焦點問題。

佛像作偽的方式可謂五花八門，花樣也在不斷翻新。

但任何偽品都逃不出「線條綿軟、表情甜俗」這八個字來。

在鑒定時不論運用哪條經驗，只要抓住偽品的一兩個主要破綻，一針見血地點在死穴上，就可以解決問題。

許多經驗還可以觸類旁通，舉一反三。

關鍵是要具備辨偽意識，遇到問題窮追不捨，寧嚴勿寬。

千萬別自欺欺人，給贗品找台階，削足適履，這樣終會水落石出。

很顯然，李金鯉是被人套路了，他先入為主，認為專家確認，他就可以放心購買。

潛意識認為是真品，認為自己在撿漏，所以很多明顯的破綻就看不見了。

其實，歷代佛像真偽鑒定，還是比較容易的。

因為各時代佛像，都有各自的風格和特徵。

這就是鑒定佛像時的着眼點，當你將一尊佛像的着眼點弄明白了，這尊像的時代也就出來了。

比如魏晉南北朝時期的佛像鑒定，只要了解時代特色，鑒定還是不難的。

早期的佛像為高肉髻，有磨光式和發綹式。

但是沒有螺發，螺發出現比較晚，都是公元500年以後才出現，之後大量流行的。

十六國時期的佛像、佛手印，皆為禪定印，因為早期佛像不是信眾求發財生子所用，而是僧人禪觀的對象。

還有北魏早期的佛像，像是十六國時期的佛像，多在肅、寧等黃河流域出土。

過去這類像少有人能認識，古玩市場上花幾百塊錢亦能所獲，但現在贗品層出不窮。

比如北魏太和元年的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，現代彷品就有很多。

北魏佛教發達，出現了很多名品佛像。

北魏佛像風格，大致可分為遷都前和遷都后。

遷都前所鑄佛像，保留着較濃厚的西域和涼州地區佛像樣式的影響。

太和十八年，也就是494年，孝文帝拓跋宏將首都遷至陽洛后，北魏開始完全模彷漢文化。

在這個時候佛像的衣着樣式，出現了一種不是通肩式。

也不是袒右肩式的大衣，該大衣領子低垂，胸前系寬大帶子，右衣領搭在了佛左手上，衣帶飄揚，很是流暢。

這是當時南方士大夫穿着的服飾，稱為褒衣博帶式。

其中的經典有北魏彩繪貼金佛像，這時的佛像體形比較消瘦，所謂瘦骨清像。

所以當我們見到這種褒衣博帶式的、瘦骨佛像，可以判定它們的時代是在公元500年以後。

目前市場上真品北魏佛像，幾乎已經看不到。

而陳文哲眼前的北魏佛像可不止是一尊，而且都是經典。

比如這件北魏正始元年的鎏金銅觀世音菩薩立像。

這樣的佛造像，能夠流傳下來一尊，還能流入市場，已經是十分難得，怎麼可能一下出現好幾尊？