隨著士兵的一聲喊，疲憊不堪的士兵們又都興奮起來，七手八腳地幫著挖掘下去。

然而挖出來的並不是什麼寶物，只是一塊上面布滿文字的大石板，而且是一塊沒用的破石板。

這些法蘭西人懊喪地都囔著，看錶情很是沮喪。

沒辦法，這就是現代很多白精粉們粉的白皮，他們三百年前的祖先，絕大部分都是文盲。

而去當兵的，不是流氓、就是小偷，真正的好人不多。

這些士兵們跟隨拿破崙遠征埃及以來，對那些布滿奇形怪狀符號的時刻早已屢見不鮮了。

這時一個名叫布薩的帶隊軍官，他沒有去休息，而仔細觀察著這塊石板，琢磨著他的來歷。

他發現這塊石板，同以往見到的並不完全相同。

石板上有三種文字刻成的銘文，最下面的銘文竟是人們熟悉的古希臘文。

布薩意識到這一塊石板的重要性，他立刻向上司報告了這個發現。

很快這件事，就被拿破崙知道了。

這時拿破崙正在進行遠征埃及的戰爭，但他十分重視收集古埃及的文物。

所以，隨軍帶去了由175名學者組成的龐大的考察團。

現在既然有了發現，他立刻將這塊石刻交給考古學家。

這是一塊黑色玄武岩石刻，長長約105厘米，寬約73厘米，厚約28厘米。

經學者們鑒定，銘文的上部是古埃及的象形文字。

下部是古希臘文字，夾在中間的是世俗體文字，古埃及後期的一種草書文字。

由於石刻中有古希臘文，學者們弄清楚了碑文的內容。

原來這塊石碑，是公元前196年，僧侶門課的內容。

為了感謝法老給神廟的賞賜，他們決定將法老的生日作為節日來慶祝。

石板上三種銘文的內容，是完全相同的。

學者們希望藉助古希臘文，來對埃及象形文字進行易讀。

當然，都知道，後來也解讀出來了。

而陳文哲眼前的這一塊石板上的文字，就是古代埃及文字，也肯定是世界上最古老的文字之一。

可惜這些文字，沒有希臘文文本，這就沒法翻譯了。

如果單純依靠文字來破解記錄的內容，那就太難了。

畢竟這種文字是與蘇諾貝爾人的楔形文字、我國的甲骨文一樣，都產生於原始社會中最簡單的圖畫。

看這種文字，就像是在看塗鴉，所以它叫象形文字。

這種文字很難辨認，因為這種圖形文字，是有許多是鳥獸和人物形象組成的。

加上常常被刻畫在石板或木板上，還有非常仔細地塗上顏色，描上細帶，就讓內容變得更加離奇。

最重要的是刻畫之後的象形文字，也不僅僅是文字，同時也是一幅幅的彩色圖畫。

就像是古埃及的象形文字，從古王國時期，到中王國時期公元前213年到公元前1786年，他們從象形文字中，發展出一種更容易書寫的草書體，稱為祭司體。

到後期，埃及又出現更草的字體。

體世俗體以沒有圖畫的特點，書寫形式更簡單，普通老百姓也會讀寫。

在古埃及，這幾種文字可以同時使用。

後來埃及遭到外族入侵，科普特文和阿拉伯語取代了古埃及文。

慢慢地，古埃及文在此後的1500年時間裡，便不再有人使用和認識了。

從古羅馬時代一直到文藝復興時期，歐洲人對埃及文化十分欣賞。

但誰也不知道，那些碑刻上美麗的象形文字的含義。

對於怎麼翻譯出的這塊石碑內容，陳文哲還是很感興趣的。

因為他也想翻譯一下，自己手中這塊石板記錄的內容。

隨著回朔速度加快，陳文哲看到羅塞塔石碑被運到歐洲。

這一發現，立即引起了人們研究古埃及文字的興趣。

有人發現象形文字中有一些橢圓形的圓框，對照已認出的古希臘文的專有名詞。

其中的陀羅密亞里山大，可以認定原框中的象形文字元號，一定是國王的名字。

最終一個叫商伯良的法蘭西，學者破解了古埃及象形文字的秘密。

商伯良絕對是一個語言天才，9歲就開始學習古希臘文和拉丁文。

以後又掌握了希伯來文、阿拉伯語、科普特語和波斯語等。

他22歲時成為語言學博士，在1808年，商國良開始研究羅塞塔施碑。

他先找出書寫有托勒蜜名字的橢圓情況，對照希臘文，用拉丁字母讀出了托勒蜜的名字。

為了驗證正確與否，他選用了一塊坊間杯上刻有女王克里奧佩特拉的名字進行對照。

從那個名字上，他認識了幾個新的符號，並肯定了兩個名字中間同時出現象形符號的讀法。

後來她又陸續讀出了亞歷山、大、凱撒等許多人的名字。

經過反覆的比較，商博良逐漸從讀出人名發展到讀出個別的詞，最後讀出整句的話。

商不良還發現埃及象形文字、祭祀體、世俗體，只不過是一種文字的三種形式，它們是可以互相轉換的。

1822年9月，商國良從一個建築師那裡得到兩張象形文字踏板，這是從一個埃及神廟的潛浮凋上弄下來的。

商伯良很快就從拓本中，讀出了新王國時代的兩個國王的名字圖特摩斯和拉美西斯。

商伯良確信，他已基本掌握了古代埃及文字的奧秘。

1822年9月29日，張博良滿懷喜悅地在法蘭西學院，向世人公布了他研究羅塞塔石碑的成果。

從此，這一天便被定為埃及學誕生的日子。

商伯良被公認為是古埃及語言學的奠基人，而羅塞塔石碑也被譽為通往古埃及文明的鑰匙。

從182年，商伯良成功破譯象形文字，經過幾代埃及學家們的艱苦努力，人們對古埃及文字的認識水平不斷提高。

後來，古埃及人的各種文獻不斷地被譯讀出來。

這使人們能夠對古埃及人的政治、經濟、宗教、文學、科技乃至日常生活進行全面的研究。

這樣古埃及文明的全貌，到十九二十世紀，逐漸重見天日。

看到這裡，陳文哲也大體明白，他手中的石板文字，應該可以翻譯出來。

只不過，這一塊巴掌大小的石板，雖然也同樣出自那位士兵之手，可以說是跟羅塞塔石碑同源，但是它不是羅塞塔石碑的一部分。