這套十六枚的金編鐘，造型雍容華貴，顯示出宮廷樂器兼禮器的非凡氣派。

能用黃金鑄造，並能打擊出不同的音色，因而這一套金編鐘成為精美的樂器，為世間罕有。

它們的工藝和文物價值，遠遠超過黃金本身的重量。

比如我國第一顆人造衛星播放的《東方紅》樂曲，就是由金編鐘奏出的。

現在首都那十六隻編鐘，放在兩個大玻璃櫃里，在故宮博物院珍寶館陳列著。

每天有成千上萬的中外人士，來觀賞它。

編鐘是編排組合的鐘，各時代形制大小不一，北湖隨州出土的戰國曾侯乙編鐘舉世矚目。

那樣的國寶，肯定只有一套，陳文哲也肯定得不到。

他還真沒想到，今天能夠得到一套清宮金編鐘。

而且還是完整的一套，總共大大小小根據音律不同，鑄成了16枚。

現在看工藝，一點問題都沒有，那麼接下來就要看內涵了，也就是音律、音節。

古代編鐘、編磬用體量大小區分音律；

金編鐘則造型劃一，用厚薄不同來分出音階，這一點尤為難得。

有著景雲鐘的鑄造經驗，對於古代音樂，陳文哲也懂一些。

當然，清代的音樂，已經跟現代的音樂十分接近。

而對於鍾、編鐘之上的音節，陳文哲更是十分精通。

編鐘是我國古代大型打擊樂器，多用於皇家重大典儀場合。

這一套十六枚金編鐘，鐘頂部都為兩條蟠龍狀紐紋。

中部凋刻有雲龍紋，下部有6個凸起的圓唇，敲擊圓唇可發出聲音。

不同編鐘的音程大小，通過調整鐘體厚度實現。

鐘體越薄，則發音越低。

需要說明的是，各編鐘側面均刻有各自的律名。

這與清代樂律中的四倍律，也就是低音，及正十二律對應。

這些音律分別是：倍夷則、倍南呂、倍無射、倍應鐘、黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

其中，清代的正十二律源於《呂氏春秋》的十二律。

而後者音律名的確定，及生成方法，則包含著非常豐富的古代科學內涵。

在聲學領域中，音調和頻率的關係為：頻率越大，音調越高；頻率越小，音調越低。

而在物理學中，頻率與振動體的長度有著密切關係。

以律管為例，律管發出的聲音，由其固有頻率確定。

頻率與聲波波長成反比，而聲波波長與律管長度成正比。

因而律管的頻率，與管長成反比。

當律管管徑不變時，律管越短，其頻率越高，發出的音調越高。

相應的，當律管長度減小一半時，其音調相應提高一個八度。

所謂「八度」，即相同唱名的兩音之間的音程。

如1（中音）、2、3、4、5、6、7、1（高音）即為一個八度。

….

周公旦撰《周禮》，其中「春官宗伯第三·典同」載「凡為樂器，以十有二律為之數度」。

即樂器的發聲，以十二律來確定度數。

「十二律」為古人定出的聲律準則。

即以黃鐘律為標準音，將一個八度，分為十二個不完全相同的半音。

呂不韋等撰《呂氏春秋》，其中的「仲夏季第五·古樂」記載了十二律的起源。

黃帝令樂官伶倫創作樂律，伶倫從山谷中取來竹子，截取三寸九分的一段而吹之。

他將其發出的聲音，定為黃鐘律的宮音，並以此為基準，製作了十二根竹管，對各管發音進行了不同程度的調整。

黃鐘作為十二律的基準，與古人對度量衡的認識密切相關。

據《漢書》卷二十一（上）記載：衡量長短的「度」起源於黃鐘律管之長，衡量容積的「量」起源於黃鐘律管之容量，衡量輕重的「權」起源於黃鐘律管之重量。

黃鐘音律一旦確定，就不隨人改變。

相應的，黃鐘律是起始音律，其他音律基於黃鐘律而生成。

有現代學者認為：以黃鐘律管作為度量衡基準，就相當於以聲波波長定義基準長度。

另先秦古籍《管子》「地員第五十八」載有「先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首」。

根據這段話的描述，黃鐘音律的律數取值為：1x34=81。

《呂氏春秋》之「季夏紀第六·音律」載有：「黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。」

這段話說明了十二律的生成方法：將基準音律度數三等分，再增加其中的一等分，即可向上生出新律；

如減少其中的一等分，即可向下生出新律；

在這裡，「上生」即振動體的長度增加1/3，「下生」即振動體的長度減小1/3。

根據書中記載，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、大呂、夾鍾、仲呂、等音律屬於「上生」。

林鐘、南呂、應鐘、夷則、無射等音律屬於「下生」。

「上生」「下生」音律合稱為「十二律」。

由於此法通過增減1/3的振動體長度來確定音律，因而被稱為「三分損益法」。

當然，很多人不是音樂家，也不學習音律，不用懂的太多。

現在我們只要知道，在這裡，「清黃鐘」為黃鐘的高八度音。

各音律由低到高的順序依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、清黃鐘。

其中，黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射等6個奇數音律為陽律，又稱「六律」；

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大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘等6個偶數音律為陰律，又稱「六呂」。

基於三分損益法生成的十二律，易於表現出旋律的美感。

三分損益法，可以說是我國較早的運用數學知識求音律的方法。

而十二律的確定，則是我國古代數學、物理學、光學、測量學等知識在音律領域的綜合運用。

清代金編鐘採用的，是修改後的「正十二律」。

但是其修改的基礎，即為「十二律」。

因而可體現豐富的古代音律科學，亦為古代勞動人民智慧的反映。

我的系統不正經.

瘋神狂想