李金鯉不能不得意，現在國內能夠發現的龍骨肯定還有，但是真的不多，而能夠流入市場的肯定更少。

而李金鯉一次，居然就買下來了三四千塊骨頭。

涉及到的單字有上千，這可真不簡單。

要知道我國目前發現的甲骨文，總共也只有大約15萬片甲骨，4500多個單字。

這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面。

不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了「象形、會意、形聲、指事、轉注、假借」的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。

當時李金鯉也沒想到，一次蜀川之行，居然收穫會那麼大。

這也是陳文哲財大氣粗的原因，他就是因為背後實力雄厚，才能以財大氣粗的形象，買到很多好東西。

當然，現在川蜀那邊的人，肯定認為他人傻錢多。

可是，如果不是他大肆揮霍，哪裏可能有人賣給他大批的爛骨頭？

古代遺留下的骨頭叫龍骨，可上面畫着鬼畫符的就不是普通龍骨了啊！

可惜，就算是文盲，現在也知道這些骨頭都是寶貝。

所以這批甲骨文，他還真就出了很高的價格。

三千多片，不到四千片，平均每片兩萬多，合計一億元人民幣。

不到四千片龍骨，能夠賣出一億人民幣，在國內應該沒有幾個人能夠受得了這種誘惑。

所以，李金鯉輕而易舉的就把這一大堆骨頭買了下來。

現在看來，那批蜀川出土的甲骨文，還真是買對了。

因為那批甲骨文，居然還跟蜀戈有關，甚至還記載着古代蜀國的一些事情。

如果不是有着這麼一批甲骨文，還有陳文哲送出的大批海撈瓷，他們這家新開的私人博物館，哪裏能夠引來大批專家？

不說複製三星堆青銅器，就算是鑒定蜀戈，都有困難。

龍骨的事情，陳文哲還真不清楚，不過，就算清楚，他也不太感興趣。

畢竟他不懂的甲骨文，這東西如果不懂，那就是看天書。

他反而更加看中眼前的蜀戈，這東西發現的數量也不多，最起碼比甲骨文碎片可少多了。

既然叫蜀戈，自然是古代蜀國的戈。

所以，川省在歷史上，還存在着一個古蜀國。

不用說，他們買下來的那一大堆龍骨，也屬於古蜀國的東西。

就是有了這堆骨頭，才能吸引來大批專家，也才能準確鑒定出這兩件蜀戈。

而陳文哲，只要研讀一下其他專家的研究成果，就了解這兩件蜀戈的來歷。

「蜀」在商王帝乙之前的甲骨文中，就屢有出現。

這也說明，甲骨文有多麼重要。

陳文哲雖然沒有看在蜀川發現的甲骨文，不知道其上記載的都有什麼。

但是他博覽群書，卻很清楚在發現的商代甲骨文之中，關於古代蜀國的記載很多。

這些記載，都是以算卦的卦詞存在。

迄今已發現有相關卜辭50餘條（含殘辭），其中武丁時期有48條，廩辛、康丁時期有3條。

武丁時期帶有「蜀」的卜辭，主要表達的內容有四項。

一是記載了蜀人「頁王事」，就是蜀人為商王做事。

說明古蜀人，早在武丁時期，就歸附了商王朝。

卜辭顯示，古蜀國首領人物在商王朝中大都身居要職，而且地位頗高。

因為能被商王關心而卜問的人，一般都是臣服於商的各氏族或方國的首領一類。

二是記載了蜀人保護商王、警衛王畿的一些軍事事件和其他相關內容。

其中有三條卜辭，聯繫起來顯示一整個時間。

甲寅這一天卜問，從蜀徵調人是否吉利？

甲寅至丁卯共14天，可能是從蜀徵調攻伐缶的人員，還沒有到達或沒有到全。

所以，14天二月丁卯這天又卜問，從蜀調來的兵員伐缶能否取勝？

並連卜兩次，都是吉兆。

過14天後到庚辰這天，商王又再一次占卜了伐缶之事。

「缶」是一個居地在今晉南永濟西北一帶的方國，因常與商王朝為敵而屢被商王征討。

由此可知，從商王準備派人伐缶到從蜀徵調兵員，這些被徵調兵員再從蜀長途跋涉至缶地，大概需要28天的時間。

三是記載了商王武丁為祈求蜀國的農業，能有好收成而占卜的事情。

能讓商王關心到一次又一次地為其年景卜問祈禱，說明蜀在商王朝附屬國中佔有十分重要地位。

四是卜問到蜀國，或在蜀國逗留是凶兆還是吉兆。

這一類卜辭大都發現於武丁後期，大約有12條，說明兩國來往頻繁，關係密切。

武乙、文丁時期3條卜辭記載的內容同武丁後期類似，也主要是占問商人到蜀國停留之事。

武丁後期至武乙、文丁時期，商人到蜀國如此頻繁，意味着商王朝很有可能派人在蜀國擔任了一些重要的官職。

西陝周原周文王時期的甲骨文，也發現有「伐蜀」「克蜀」字樣。

說明周文王麾下的周人曾經討伐，並最終征服了蜀國。

從文獻記載看，最早提到「蜀」的，是《尚書》。

牧野之戰中作為周武王伐商的八國同盟軍中，就有蜀國。

西漢末年蜀郡川都人揚雄所著《蜀王本紀》，和東晉蜀郡人常璩所著《華陽國志》，對「蜀」更有詳細的記載。

但遺憾的是，《蜀王本紀》已經失傳。

現在能看到的，是北宋時期《太平御覽》的片段輯錄。

《太平御覽》引《蜀王本紀》記載，蜀王的祖先名叫蠶叢，其後為柏濩，再往後名為魚鳧。

三個時期各持續有數百年，最後都修化成神。

「其民亦頗隨王化去」

後來有一男子名叫杜宇，自立為蜀王，號曰望帝，統轄著汶山下的邑郫一帶。

望帝統治有100餘年。

荊地有一人名叫鱉靈，杜宇先是提拔他做了相國。

後來杜宇自以為德薄，不如鱉靈，就效法堯舜禪讓，把國家交給鱉靈治理，自己飄然離去。