通過「虢季子白盤」中的銘文，可以左證兮甲就是尹吉甫。

他是當時的軍事家、政治家和大詩人，文武雙全。

他也是《詩經》的主要編纂人，保留和弘揚了華夏早期文化，被認作「詩祖」。

其次，兮甲盤記載了保衛國土、穩定南北邊疆，兼及與少數民族之關係。

兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝，保衛北方國土。

又治理南淮夷，維護了王朝東南邊疆的穩定。

當然，「虢季子白盤」同樣記錄北伐之事。

第三，記載建設法制、完善社會制度。

兮甲監督貢賦，規範商貿，嚴明法律，是治理國家的重臣。

孔子尚欽周禮，周代之制度也可謂中國後世一切制度的鼻祖。

第四，記載開展貿易、絲綢之路萌芽。

南淮夷向周的進貢主要是絲織品，線路自黃淮到陝西，即是早期的「絲綢之路」。

第五，流傳為宋代以來金石學及其他學問之縮影。

宋代以降，張掄、鮮於樞、陸友仁、吳式芬、陳介祺、吳大澂、羅振玉、王國維、容庚、郭老、陳夢家等，幾乎所有重要之金石學著作，均記錄這件名器!

這麼一件重寶，賣出高價就沒什麼可奇怪的。

所以，加上傭金成交價為2.1275億元，也算是正常。

畢竟這麼點錢，在當時也就等於0.6噸黃金，真算起來也不算貴。

而就算是這樣，當時也刷新了我國古董藝術品拍賣紀錄。

也虧得當時杜先生沒聽那些專家的話，否則豈不是要錯失一件珍寶，並給自己帶來損失。

或許也是那些專家道行不夠，才看走了眼。

不過，當今古玩市場魚龍混雜，凡事還是多留個心眼的好。

比如現在，陳文哲也就多留了一個心眼。

現在真品兮甲盤出現，還有明確的交易記錄。

但是，他的流傳可不是有序的，因為期間有斷代。

民國時期，陳老先生收藏的兮甲盤，肯定是真的，因為其流傳有序。

還有，那個時期留下的拓片，也肯定是真的，因為那個時期真品還存世。

那麼後來的兮甲盤，怎麼確定真假？

難道跟拓片一樣，就是真的了？

不管是霓虹，還是香江的兮甲盤，都是因為其內銘文作假的時候，出現錯誤，從而被人確定是贗品。

那麼陳文哲要是自己彷制呢？他相信，只要他想要彷，就肯定能夠彷制出以假亂真的兮甲盤。

到時候再用絕活做舊一下，誰能認的出來？

就憑藉拓片？還是用那件藏在國內的兮甲盤來比對？

要真說起來，這件青銅盤子的爭議之處，還有很多，比如名字。

這個的爭議其實更大，很多人認為，這件寶別的真名，應該叫兮田盤。

怎麼證明？其實還是十分容易的。

雖然陳文哲眼下鑒定兮甲盤的時間不長，但只是一瞬間，他就把兮甲盤的前世今生，都研究了個遍。

捋了一遍，兮甲盤的那點秘密，他就一清二楚了。

所以他很清楚的知道，現在網上有文章，登載簠齋先生（陳介祺）原拓的西周重器【兮田盤】拓片，一般都是寫作【兮甲盤】。

對原文不作評論，只對器物的名稱，發表意見。

很多人實在不能苟同，不想稱其為兮甲盤，認為有必要糾正。

簠齋先生拓片的字跡，拓制的非常清晰。

如果你看過，認真看過，仔細看去，就會發現上面明明寫著的是「兮田」怎麼變成了「兮甲」？

拓片左下方蓋有「簠齋」兩字收藏印，說明此器為簠齋所藏，拓片為其所拓。

現存的《簠齋藏古目》書中第九類，記錄了藏有西周銅器「盤」類，共有四件。

其一就是【兮田盤】，寫的很清楚。

文中並記錄了，此器已損壞：「足損」。

這是簠齋親筆手書的記載，當確定無疑。

從外形上鑒定，應該是沒有爭議的。

因為這件兮甲盤太出名了，畢竟西周「大鐵鍋」坎坷七百年的故事，在行內已經是耳熟能詳。

所以，這件青銅器，也是最有故事「國寶」，也是史上最貴的平底鍋。

話說公元1283年，仕途不順的書法家鮮於樞定居杭市。

一天，他應邀前往同僚李順俌家中做客。

席間一道「烙餅」美味可口，鮮於樞甚是喜歡！

誰曾想到，這餅可大有來頭！

居然是用一口3000年的西周「大鐵鍋」烙成……

鮮於樞性格本就豪爽，在席間吃到美味的烙餅，便突然有了要學一學做法的念頭。

於是，他起身前往李家廚房，準備偷師幾手……

然而，當他一眼瞧見灶頭那口烙餅的鐵鍋時，心中不禁咯噔一下！

這……真的是平頂鍋嗎？為何鍋底隱約有字？

鮮於樞不虧是元代極具才氣的文人書法家，只消一眼，他便看出那平底鍋地的字跡非同一般！

這絕非是有人信手塗鴉，鍋底密密麻麻上百個字跡，竟然都是千年之前的西周金文？

刻在青銅器上的銘文，那個時期也稱金文。

原來，李順俌也是在別處得到此物，放置於家中多時無用，竟然被廚娘拿去硬生生敲掉底座，搞成了烙餅的鍋子「廢物利用」……

鮮於樞哭笑不得，他認定此物為西周古物，不忍其淪落為炊具使用，隨後花錢買入……

因為兮甲盤是重寶，這一點古人也是認同的。

畢竟之前被南宋皇室收藏過，還有幾率，元代的人自然也會知道。

所以，兮甲盤被書法家鮮於樞「拯救」於廚房之間的故事，就廣為流傳。

所以，自南宋以來，古籍記載中便出現了一件西周青銅盤的記載，據說是從一古墓中出土。

古墓在哪，已經找不到，但是後來確定了是兮甲的墓，而且還找到了有銘文的他的墓碑。

很可惜，兮甲盤這件重器後來的下落不知，但幸運的是陳介祺老先生為我們留下了歷史的真跡。

《簠齋藏古目》中，兮甲盤內銘文的原件複印圖，能看的十分清楚。

陳文哲自然也研究過，現在就算讓他仔細看，也肯定是大概率讀作兮田。

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