時間越晚，燒制的瓷器越好，工藝也越加高明。

可是，越窯燒制的瓷器，最好的是秘色瓷，那麼它燒制過秘色瓷沒有？

但是，此時陳文哲有點頭痛，他怎麼能證明，其中的某種工藝，就是燒制的秘色瓷呢？

陳文哲能夠看到的畫面，就是無聲的啞劇，在裏面，可沒有人告訴他，這是在幹什麼。

他總不能因為這是一件越窯使用的匣缽，而且是燒制上等瓷器的匣缽，就認為，晚唐之後，它燒制的就是秘色瓷吧？

秘色瓷好像自從流傳出來，就帶着神秘。

最起碼，自唐中晚期起，秘色瓷如同罩上面紗的美人，讓後人辨不清真實的面容。

直到法門寺塔基極為偶然的發掘，才讓困擾了國人千年的秘色真相，大白於天下。

只不過，他能確定，這是越窯青瓷，但是不能確定這是秘色瓷。

古越國之越窯，應是以地名最早命名的窯場，唐朝人就就是這麼稱呼的。

「九州風露越窯開，奪得千峰翠色來。」

詩人陸龜蒙靈感突發的一句話，傳誦了千年，這也是越窯的幸福。

可越窯的幸福，還不僅於此，茶聖陸羽還將其誇獎並奉為至寶：

「邢窯類銀，越窯類玉，邢不如越，一也；若邢窯類雪，則越窯類冰，邢不如越，二也；邢窯白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也；」

這種讚譽，在陶瓷史上並不多見。

陸羽是誰？被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」，有「茶山御史」之稱。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，對茶葉長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

他寫的茶經，到現在還廣為流傳！

可以說，他是品茗、茶藝的鼻祖！

到現在，陳文哲還要沾他的光，要不然他的茶具賣給誰？

就是這麼一個人，死命的誇讚越窯青瓷，你就應該知道影響有多麼大！

陸羽以一個文人敏銳的文學感受，清晰地將玉比銀，將冰比雪，高下智者自明。

白瓷在唐代的科技含量，大大高於青瓷，有「盈」字款的皇家百寶大盈庫入選為證。

但陸羽站在南方文人的立場上，以用茶為原則，抑白揚青，是他的高明之處。

陸羽這番話，傳播甚廣，凡對陶瓷史稍有了解的人，不可能不知此句。

只不過，剛開始的越窯青瓷，要說全面壓制邢窯白瓷，那還有爭議。

但是，當秘色瓷出現之後，就沒有爭議了。

原來秘色瓷一直是個傳說，有沒有還兩說，但是，當法門寺的十三件秘色瓷出現之後，這就不是傳說了。

要說中國最神秘的瓷器，還要說是「秘色瓷」。

很多年內，這種只在文獻中記載的瓷器，卻沒有任何實物作對照。

就算宋代最神奇的哥窯，也還有些碎片可見。

人們只能從史料記載中，知道秘色瓷由「越窯」特別燒制，專供皇家所用。

從配方、制坯、上釉到燒造，整個工藝都秘不外傳。

最神秘的是它的顏色？不是，其實是燒制工藝和配方。

啥是「秘色」，沒人知道，正因為沒人知道，可能才得名「秘色」。

文獻里的記載倒是屢有提及，比較出名的是在晚唐詩人陸龜蒙的詩作《秘色越器》中：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯」。

看罷讓人更生疑惑，那秘色瓷跟越窯瓷器有啥關係？啥又是千峰翠色呢？

作為陶瓷界和考古界的一樁懸案，秘色瓷的秘密在1987年有幸得以解開。

而揭秘所在地法門寺地宮的發現和發掘，也很有一些傳奇。

扶風法門寺相傳東漢所建，真正得名法門寺還是唐高祖，以安放佛祖舍利著稱，歷來為佛家聖地。

歷經千年的古寺，免不了刀兵和盜搶。

在民國時期，寺廟已破敗不堪。

1939年，當時華北慈善會會長，用各方籌措的資金，開始對寺廟進行大規模維修。

據說，重修時，就有參與者發現了地宮的一角。

兵荒馬亂時代，這簡直就意味着地宮內寶物的一場劫難。

好在那位會長得知后，與知情者一起立誓，不透露半點秘密，后又將地宮重新封閉，所幸多年過去，寶物方得如初。

1976年，法門寺塔塔身嚴重傾斜。

1981年，塔頂跌落，只剩半個塔身。

1987年，塔身徹底倒塌，塔底的地宮被重新發現。

接下來的考古中，超大規模的地宮被發掘，共有約2000多件唐代珍寶，被清理出來，其中就包含若干精美的瓷器。

如果沒有看到記錄供奉在地宮的物品清單的碑文，我們這次可能又要錯過一個解開千古謎團的機會。

好在我們運氣夠好，在地宮發現的《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑文中，記載有：「瓷秘色椀（碗）七口，內二口銀棱；瓷秘色盤子、（碟）子共六枚。」

對照實物，地宮中13件瓷碗、瓷盤、瓷碟，終於被證實就是失傳已久的秘色瓷。

而這13件宮廷專用瓷，也成為世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。

雖然被證實出自越窯，但經過專家考證，秘色瓷在胎底，胎釉和燒制工藝上，的確與青瓷完全不同。

秘色瓷的絕妙不可言述，古人有詩說：碗中空無一物，卻似盛有盈盈春水。

看過其中一個有「凹底」秘色瓷碟，才能體會古人所言不虛。

碟底由外側向內側凹，形成微小弧面，在光線照射下，碗底折射出瑩瑩白光，似水似雲。

又有一件雍容華貴的五瓣葵口鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗，碗內壁施青黃釉，外壁髹深藍色漆，貼五朵鎏金平脫雀鳥團花紋飾，碗口、底足包銀棱。

此碗以唐代流行的「金銀平脫」之法裝飾，工藝複雜，盡顯奢華。

在那次發掘前，因各種文獻佐證，陶瓷學界對「五代始燒秘色瓷」之說深信不疑。

而相信晚唐燒制的人們，只能靠晚唐詩人陸龜蒙和徐寅，在詩詞文章中提到「秘色」，而自圓其說。

好在考古發現，解決了這樁公案。