早在商周時代，我國的牙雕工藝就極其發達，后歷經漢、唐、宋、元、明代，牙雕工藝更為精湛。

清代，是牙雕工藝的鼎盛時代，牙雕與竹、木、角、金石等小件雕刻一樣，成為几案上陳設珍玩。

清代前朝，象牙雕刻繼承了明代的傳統，不論在生產技術或藝術創造方面，都有所發展。

中期以後，象牙雕刻藝術創作方面走向了繁瑣堆飾。

當時，象牙雕刻分宮廷手工藝與民間手工藝兩類，宮廷製作者精工細膩，人物、花鳥紋飾多仿繪畫筆意，着色、填彩均有一定的章法。

雖然如此，但兩者是沒有絕對區別的，許多宮廷牙匠都是從民間直接招募的。

清代的象牙雕刻，已基本形成江南與廣派兩大藝術流派。

陳文哲精通雕刻，而且現在已經達到宗師級，製作各種流派的牙雕，自然沒有多少問題。

所以，很快第一件作品就製作完成。

看着這件作品，使用的材料並不多，如果都是這樣的寶石盆景，他可以很快就做出一大批。

當然，陳文哲做這些東西，不是為了牟利，自然不會追求數量。

所以，他會逐步的加大難度，慢慢的開始做一些更難的作品。

最重要的是他手底下材料齊全，很容易就能組合出一件件寶貝。

有技術、有材料，也有時間，自然很快就會出成品。

做完一件之後，很快，他就選取碧玉、珊瑚和一些特殊寶石，做出了另外一件盆景碧玉萬年青盆景。

這是清中期做出來的珍品，也屬於清宮舊藏。

這件寶石盆景通高51.5厘米，盆高16.5厘米，口徑20厘米，底徑16厘米。

盆呈筒式，塗紅漆，口沿、底沿各飾描金卷草紋一周，盆體淺刻萬字錦地及八仙人物紋並描金漆。

盆中植碧玉萬年青，葉片寬厚肥碩，挺拔如劍，碧綠茂盛。

葉叢中立纏綠絲莖，莖上有以染骨、紅珊瑚珠所制萬年青籽3簇，珠粒紅艷。

在這裏如果說有特殊的工藝，也就是描金漆了。

金漆，是我國古老的工藝品業中，運用髹漆、描金、鑲嵌等技法，用於古代傢具以及家居裝飾中一種材料，甚至說是一種工藝。

我國的金漆傢具大都雕刻精美，給人燦爛富麗之感。

除了金漆傢具，還有金漆木雕。

廟宇建築中，隨處可見栩栩如生的木雕工藝。

這些往往帶有故事性，蘊含發人省思的意義；

而供人祭拜的神像，也常是木頭雕刻，甚至貼上金箔以顯示尊貴。

除此之外還有金漆鑲嵌，這是以木胎成型、髹漆，然後在漆底上運用鑲嵌、雕填、彩填、堆古罩漆、刻灰、平金開彩、斷紋、刻漆、金銀、罩漆等裝飾技法。

清王朝滅亡后，這門原本主要為宮廷服務的漆器工藝，已經傳向民間。

這個陳文哲原來沒做過，但是只要有金漆，這種工藝對他來說，一點難度都沒有。

因為先前他學習花絲鑲嵌的時候，順便看過一些燕京八絕的工藝，這金漆鑲嵌，就在其中。

一點一點的，陳文哲不停的增加難度。

從剛開始害怕浪費材料的木雕為基，製作的乘槎仙人盆景，再到稍微有點難度的紅珊瑚盆景，接下來就要做的難一點。

這是一件「蟠桃獻瑞」的碧璽桃樹盆景，清中期，蘇造，

通高56厘米，盆高16.5厘米，口徑31.2厘米。

畫琺琅菱花式盆，盆外壁以深、淺藍色釉為地，彩繪牡丹花紋。

盆中植桃樹為主景，木枝幹，碧玉葉，桃實以芙蓉石、碧璽、蜜蠟等紅、粉色寶石製作。

樹下襯以湖石、山茶、錦花一周。

此景錯落有致，意態生動，表現出清爽明麗的江南盆景風格。

不說其他，這一件只是那盆，就需要陳文哲仔細製作。

畫琺琅的花盆，這在清代清宮之中，並不少見。

比如「春光長壽」臘梅花樹盆景，也出自清中期，只不過是廣造，也屬於清宮舊藏。

通高42.5厘米，盆高8.9厘米，盆徑25－16.5厘米。

畫琺琅委角長方盆，盆外壁繪折枝花卉。

主景臘梅樹以染銅為葉、染牙為花瓣。

周圍襯以染石山子和水晶海棠花、乳白色玻璃茶花、銅片小草等，枝幹蒼勁，花草鮮美，景緻優美典雅。

畫琺琅，琺琅器品種之一，一般特指銅胎畫琺琅，又稱「洋瓷」。

畫琺琅也有用其他金屬做胎，如：金胎畫琺琅、銀胎畫琺琅等。

畫琺琅的衍生品種有：瓷胎畫琺琅（即琺琅彩瓷）、玻璃胎畫琺琅等。

另外畫琺琅的製作工藝，也被稱為畫琺琅。

銅工藝之中有掐絲琺琅，畫琺琅，景泰藍，很多人都傻傻分不清楚。

還有很多人認為，掐絲琺琅不就是畫琺琅嗎？

還有問琺琅不是瓷器嗎？怎麼成景泰藍了？

其實這三種都是不同的，那麼到底什麼是掐絲琺琅？

還有，什麼是畫琺琅？什麼又是景泰藍呢？這三者又有什麼區別呢？

琺琅、掐絲琺琅、畫琺琅，應該是當今整個琺琅藝術範疇里的三個基本專用名詞。

由於眾多人們，包括相當眾多搞琺琅藝術的人們，對它們各自的概念經常相互混淆，造成認識上的混亂。

其實真說起來，也十分簡單。

琺琅，是由佛郎燒瓷術，在漫長的歷史長河中逐漸演化，到19世紀末20世紀初，才出現的新名詞。

它充溢着由地域名稱，向工藝（或釉質）名稱，轉化的繁複過程。

凡是「在金屬胎上施釉」就稱為「琺琅」工藝，其製品被稱為「琺琅藝術品」或稱「琺琅器」。

掐絲琺琅和畫琺琅，均屬於琺琅藝術範疇，「洋瓷」亦屬。

請注意，琺琅藝術品和「琺琅器」並非同義語

畫琺琅，即古波斯燒瓷術演化而來的現代名詞。

這個名詞出現的時間，應視為19世紀末20世紀初，它在起著對畫琺琅這一琺琅分支系統的規範作用。

畫琺琅，其中可分兩大類。

一是銅胎畫琺琅包括金銀胎，也可稱「掐絲描繪琺琅」或「有絲琺琅」；

二是瓷胎畫琺琅，亦稱「琺琅彩」。