康熙翠毛藍青花，不似宣德青花的晶瑩艷麗，與成化青花的玲瓏秀奇，也存在差別。

這種翠毛藍，更不似乾隆青花的造型新奇，而是具有其獨特亮麗青翠的光澤。

翠毛藍這種青花瓷器中發色，向來被讚譽者稱之為的青花之神品，這不是沒有原因的。

它既有別於永宣蘇料發色的大氣磅礴，也不同於成化平等青料發色的淡雅俊秀。

既不象嘉靖回青料發色那般的幽靜深沉，也和乾隆青花平和穩定、雍容華貴的風格迥異。

翠毛藍呈現出了一種神奇的、接近於我國畫中墨色在宣紙上渲染的效果。

藍色的色階也成多個階梯，甚至可以把繪畫中的皴法表現的淋漓盡致。

皴法是什麼呢？這是國畫表現技法之一。

能夠把皴法表現的淋漓盡致，那又意味著什麼呢？到底表現出什麼樣的效果？

要想知道這一點，必須要了解什麼是皴法！

這個皴法雖然是繪畫的基本技法之一，但是卻很不簡單。

古代畫家在藝術實踐中，根據各種山石的不同地質結構，和樹木表皮狀態，加以概括而創造出來的表現程式，這就是皴法。

皴法種類有很多，而且都是以各自的形狀而命名的。

早期山水畫的主要表現手法，為以線條勾勒輪廓，之後敷色。

隨著繪畫的發展，為表現山水中山石樹木的脈絡、紋路、質地、陰陽、凹凸、向背。

之後逐漸形成了皴擦的筆法，形成中國畫獨特的專用名詞「皴法」。

其基本方法是，利用毛筆運行的各種方式，來表現山嶽的明暗（凸凹），複雜的地質構造，以及不同山石的形貌，所形成的各種程式化的皴擦方法與名稱。

皴法一般分為鎚頭皴、披麻皴、亂麻皴、芝麻皴、大斧劈皴、小斧劈皴、捲雲皴（雲頭皴）、雨點皴（雨雪皴）、彈渦皴、荷葉皴等很多技法。

要是全部描述出來，還有很多，比如礬頭皴、骷髏皴、鬼皮皴、解索皴、亂柴皴、牛毛皴、馬牙皴、點錯皴、豆瓣皴、刺梨皴（豆瓣皴之變）、破網皴、折帶皴、泥里拔釘皴、拖泥帶水皴、金碧皴、沒骨皴、直擦皴、橫擦皴等。

只是從此，也應該看出，這種技法的表現形式，有點複雜。

清·鄭績，就將它列為十六家皴法。

《夢幻居畫學簡明·論皴》：「古人寫山水皴分十六家。曰披麻，曰云頭，曰芝麻，曰亂麻，曰折帶，曰馬牙，曰斧劈，曰雨點，曰彈渦，曰骷髏，曰礬頭，曰荷葉，曰牛毛，曰解素，曰鬼皮，曰亂柴，此十六家皴法，即十六家山石名目，並非杜撰。」

而清朝的王概，列舉皴法有十五種之多。

從皴法的形態方面，可歸納出基本的造新要素。

即點皴、線皴和面皴。

點皴主要包括雨點皴、豆瓣皴、丁頭皴。

線皴主要有長短披麻皴、荷葉皴、解索皴、折帶皴、捲雲皴、牛毛皴。

面皴主要有大小斧劈皴、刮亂皴、亂柴皴。

表現樹身表皮的，則有鱗皴、繩皴、橫皴等。

歷代畫論中，論皴法的尚有《珊瑚網·皴石法》、《繪事微言·皴法》、《石濤畫語錄·皴法章》、《山靜居論畫》等。

在中國畫的山水畫中，皴法的出現，標誌著的山水畫真正走向成熟。

隨著國畫的不斷發展，千百年以來皴法，已經從基本技法，演化成了具有生命精神的藝術語言形式。

它不僅有獨立的審美價值，隨著時代的發展，皴法還體現出不同時代的審美特徵。

皴法是歷代山水畫家，在師法自然造化的實踐中，提煉出來的藝術語言形式。

在不斷發展中，形成了一套完整的體系，從而具有了獨特的價值地位。

就是這麼一種技法，卻可以用簡單的一種青花發色，表現出來。

從此可以想像出來，當時意外燒制出翠毛藍之後的那種欣喜。

只是使用一種顏色，通過發色，就能夠表現出複雜的國畫意境，這還不能讓人驚喜？

寥寥幾筆彩繪，就可以表現出國畫山水、人物意境，這肯定讓人驚喜。

但是這一切，肯定都離不開呈色劑。

不能特殊的呈色，青花還是那個青花，怎麼可能成為翠毛藍？

所以青花常有，而翠毛藍狀態的青花，卻是不常見。

翠毛藍的呈色劑，肯定隱藏在青料之中，而翠毛藍的製作，離不開明珠料。

現在都知道翠毛藍，是選用上等的雲南珠明料，經過仔細篩選、淘煉得出。

一般珠明料的發色，都可以穩定呈現出寶石藍的顏色。

但是否可以燒出翠毛藍，真是要靠運氣。

只不過有一些規律，還是被總結了出來。

也就是在合適的明珠料的基礎之上，通過高溫、燒飛，才能意外得到滿意的作品。

在這個過程當中，翠毛藍的燒造，完全不是人工可以控制的。

所有專業燒制翠毛藍的窯口都知道，翠毛藍是窯溫較高時「燒飛」了的結果。

但同樣的溫度，重複實驗，卻無法得到前一次相同的結果。

所以說瓷器燒造，有時候就是靠運氣。

但是這種運氣，經過現代科學的手段研究，往往會變成必然。

而要想燒制翠毛藍，首先要會燒制寶石藍。

因為寶石藍與翠毛藍是如此緊密和承繼的關係，所以在燒成實物中，兩者也往往不能截然分開。

有些寶石藍的器物上，局部會有翠毛藍的效果。

在公認的翠毛藍的器物上，也有些地方燒的不夠翠毛藍，而是呈現了寶石藍的樣子。

那麼怎麼燒制寶石藍瓷器？

要知道，如果沒有意外出現的翠毛藍，就算是寶石藍瓷器，也是瓷器中的高檔貨，當之無愧的珍寶。

當然，要燒制出經典瓷器，肯定要有一個安定的環境，而康熙時期，就滿足一切的條件。

清初期，經歷順治時期的過度，到康熙年間中央政權已經穩定。

社會經濟恢複發展，逐漸呈現出全面繁榮景象。

清政府為了安撫民心，出台了很多新政策。

尤其是廢除了明代以來的「匠籍」制度，相對的減輕了對農民和手工業工匠的約束。

這種鬆散的社會環境，讓匠戶解放，從而讓瓷器的生產、發展，有了一個爆發期！