佛塔是供奉佛骨的神聖殿堂，其下多有地宮，地宮是存放陪葬品的神秘之處。

此種定窯(包括其他窯口)物件，極其罕見。

據此推斷，這頂瓷轎也應屬冥器之列，是專門為隨葬而定燒的。

這件白釉褐彩轎採用了捏塑、堆貼、鏤空、壓印、刻花，以及點彩等多種裝飾技法。

是鑲器中較複雜的一種，鑲器是區別於琢器、圓器的一個種類。

每次看到這頂瓷轎時，陳文哲都會忍不住感嘆定窯工匠的聰明才智。

他們把土與火的藝術，發揮到了極致。

只要能用瓷表現的，他們無所不能，這件定窯器物就是例證。

最主要的是，它真實再現了北宋民間四人肩輿(轎)的形象，是定窯仿生瓷中罕見的精品。

要製作這麼一件瓷器，就要用到捏塑、堆貼、鏤空、壓印、刻花，點彩等工藝。

這裏面只要哪一種工藝，稍微不達標，就絕對做不出這麼一件精品瓷器。

可以說，這件瓷器已經把定窯的特徵，體現的淋漓盡致。

胎質薄而輕，胎色白色微黃，堅緻而不透明，施釉極薄，釉色瑩潤光亮。

可以見胎，胎質堅細，瓷化程度高，甚至達到了半脫胎的程度。

像定窯瓷轎這種等級的瓷器，只要能仿製成功，陳文哲的仿定窯技術，就算是達到登峰造極的水平。

之後，再仿製一些器型簡單的瓷器，就可以做到大巧不工的境界。

所以，在剛剛完成三間瓷轎的製作之後，陳文哲就忍不住想要試試自己的手藝。

他感覺這一次他的技術，又有了巨大的突破。

「就做薄瓷碗！」

靜志寺地宮之中出土的瓷器不少，畢竟一百多件呢！

這些瓷器都是當年的達官貴人，或者直接就是皇室捐獻的。

所以，就算是碗盤碟，都是宮廷御用瓷級別。

有着這麼一批寶貝當做標本，陳文哲很快就有了方案。

他原來就做過薄胎瓷，現在他想要看看，定窯的薄胎瓷，他可以不可以做的更好。

定窯有些碗、盤之類器物，胎的厚度極薄。

即使口徑為30厘米的大盤的厚度，也只有2到4毫米。

靜志寺地宮出土的白釉喇叭口碗，其口沿最薄處僅1毫米。

還有一件白釉「官」款蓮紋碗，唇厚不及2毫米。

它迎光可透視外壁蓮瓣紋，敲擊聲音輕脆悅耳。

這充分體現了定瓷「白如玉，薄如紙，聲如磬」的特色，讓人嘆為觀止。

前面做過喇叭口碗，這一次就做刻蓮花官字款的碗。

只是單純仿製一隻碗，並不難，主要是釉色的變化。

如果是白釉，一切好說，按照正常程序來就可以了。

如果是窯變，那就需要注意溫度，最終也不過是兩種釉色的選擇。

只要控制好窯溫，想要什麼樣的釉色，就能燒制出什麼樣的瓷器。

碗盤碟，陳文哲做的太多了。

此時他只要使用合適的材料，按照宋代定窯的特徵，就可以隨心所欲的製作各種瓷器。

可以說，隨手拈來，一點遲滯都不會有。

做了一隻碗，再來一隻托盞。

這裏他走的任何一件瓷器，不管器型是不是簡單，都是很有來歷的，或者說都是精品。

比如這隻托盞，也是靜志寺地宮出土的。

這是一隻白釉北宋「官」字款花式口托盞，正好跟這隻煉化官字款的碗相匹配。

既然做了托盞，那座一隻盤子也就再正常不過。

托盞跟盤子有什麼區別？幾乎沒有什麼區別，只不過器型稍微不同，功用不同，就有了兩個名字。

這一次他使用划花工藝，而且刻的紋飾是十分少見，這一次陳文哲雕刻的紋飾，是他也不經常使用的蝶紋。

白釉划花對蝶紋盤，也是北宋「官」字款花口盤。

這隻盤子的口徑10.5厘米，足徑5，7厘米，高2.7厘米。

芒口毛足，平底。

口壁呈五曲花辦形，內底還飾有兩隻相對展翅的蟬紋，矮圈足，內划行書「官」字。

由於是覆燒，所以有芒口，這隻盤子要想進貢，必然要裝飾一下。

所以，這就是一隻地道的靜志寺地宮白釉「官」款金裝口盤。

做完這一件，陳文哲看着這隻盤子出神，其實他是想到了另外一種盤子。

在定窯器之中，還有一種盤子，就是高足盤。

靜志寺地宮出土過白釉花口高足盤，這種白釉花口高足盤口徑14.7厘米，底徑9.7厘米，高10厘米。

外有垂漿淚痕，盤為五曲尖瓣花式口，斜腹內飾五辦蓮花。

高足呈覆缽形，內壁無釉，飾弦紋，以釉接承盤。

在這裏需要注意，這種高足盤是出現在宋代，而不是元代。

現代很多人都說，像是高足杯、高足盤什麼的，都是少數民族，像是元代的蒙人用來喝酒的，所以才發明了這種器型。

其實這種說法是不對的，也許在元代讓高足杯什麼的盛行了起來，但是高足杯、高足盤的出現時期是很早的。

剛才說的是宋代定窯高足盤，其實在唐代也有出土這種瓷器。

比如惠市博物館藏有一件高足盤，通高12.4厘米，口徑14.9厘米，足高9.5厘米。

這隻高足盤由足和盤兩部分組成，盤敞口，微有缺損，弧壁瘦底，下承以喇叭狀中空高足，足端微外卷，刻雙弦紋兩組。

盤較淺，盤內有疊燒其他器皿留下的支釘塊痕，內印凹形單線弦紋一圈，胎體為淡黃色。

弧形腹部尚留部分冰裂紋，其餘釉大部分脫落。

經文物專家鑒定為唐代高足盤，並定為國家三級文物。

古代關於盤的記載很多，如漢司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》載「毛遂奉銅盤而跪進之楚王」。

《禮記·喪大記》有「沐用瓦盤」的記載。

唐李紳《憫農》的「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」等。

從此可見，盤是古代的一種盥洗或盛放物品的常見器物，最起碼在貴族之中常見。

盤子雖然和高足盤不同的，但是，用法是一樣的，都是盛放東西。

比如盛放食物，平底盤和高足盤互相搭配，在同樣面積大小的桌子上，就可以擺放上更多食物。