製作一件粉彩百鹿尊，不說粉彩的發色問題，只是繪圖就很麻煩。

這隻尊整體繪滿工的百鹿，襯以山林、小溪、靈芝、花草等景物。

蒼松翠柏下群鹿或奔跑，或相偎，或憩息，形態各異。

畫面中山石、樹葉多以綠彩繪成，施彩濃厚；

群鹿、枝幹以赭、黑等彩作畫，群鹿活現，枝幹蒼勁，筆繪生動細膩。

百鹿尊號稱是清乾隆早期，宮廷製作的最為華美的裝飾瓷器之一，這還是很有道理的。

這種尊因其造型似牛頭，所以又名「牛頭尊」。

又因器型多繪百鹿紋，所以又叫百鹿尊。

這件瓷器胎體厚重，肩部附螭龍耳，造型端莊。

器腹以粉彩繪山水百鹿圖，百鹿神態各異，或奔跑、或嬉戲、或覓食、或小憩，一派生機勃勃的景象。

四周襯以參天古樹，山巒疊嶂及瀑布溪流，繪畫形象生動，自然逼真。

加上這件瓷器是粉彩施釉，配上上圖，讓這件大器更顯漂亮。

而漂亮的東西，自然是不容易做。

比如這件粉彩百鹿尊，它胎體厚薄均勻，輕重適度，釉色青白，色彩鮮亮，層次鮮明。

其上山石、樹木、群鹿繪畫生動傳神，可謂乾隆時期的標準畫面。

甚至鑒別乾隆粉彩瓷器山水畫面時，可以以此畫面風格為依據。

可見粉彩百鹿尊，代表了乾隆時期粉彩的最高繪畫水平。

這件粉彩百鹿尊是乾隆早期作品，因乾隆三年時已有御旨，將洋彩百祿雙耳尊照樣燒造不要耳子的記載。

此尊清道光、光緒時彷制頗多，只不過，技術要是不好，就算是同屬於一朝的官窯彷制，也彷的不行。

就說光緒彷品，外觀的形體色彩，紋飾均接近真品，但給人的感覺，器體線條笨拙，口薄壁厚，分量更加沉重。

還有釉面，呈現青綠色，還不不平潤。

底部釉面泛黃，足部修胎粗糙。

紋飾繪畫更是「偷筆廠意」，色過於濃厚。

山石樹木層次感差，群鹿神態獃滯不活躍。

這一批官彷官的作品，大多彷寫「乾隆年制」四字篆書款，字體粗大不規整。

還有彷品的雙耳，多為粉紅彩牛頭或胭脂彩螭耳，這也是不同之處。

粉彩瓷之所以漂亮，完全在於「玻璃白」，與繪畫技法緊密結合。

粉彩的效果，就是利用「玻璃白」的乳濁作用。

這種效果可以使彩繪出現濃澹凹凸的變化，增加了彩繪的表現力，讓畫麵粉潤柔和，富於國畫風格。

因此，這種工藝才能博得「東方藝術明珠」的美稱。

這樣一件瓷器，就算是對於陳文哲來說，也是有一定挑戰性的。

要想彷的好，粉彩的釉料是關鍵，要不然為什麼光緒時期的官窯都彷不好？

還有就是繪畫技巧，「一鹿三千筆」可不是說著玩的，最後才是粉彩工藝。

這一切結合起來，才能讓這件粉彩百鹿尊被乾隆那麼重視，還成為了時間中華國寶級瓷器之一。

這樣一件瓷器，極具收藏價值，就算是現代藝術品，送入博物館、或者是自己收藏，都有很美好的寓意。

如果再加上陳文哲的名氣，這件瓷器要是做好了，就算留下陳文哲的名號，也應該會輕鬆賣出個高價。

這就是一件精品瓷，本身的真實價值體現。

可惜，像是這種等級的東西，要是真品，就算是陳文哲也得不到，就算是想看一眼，甚至是上一上手，都是奢望。

在收藏界之中，其實很多收藏玩家都明白一個道理，那就是不管什麼時候，有一些古董寶貝是可看不可玩的。

當時，還有一些寶貝，是一輩子也不可能看到的。

更有一些寶貝，是不屬於收藏界之中的。

可以看，但不可以玩的，是高級別的古董收藏器。

像百鹿尊這一類的寶貝，多數都與普通人無緣，更是一輩子不能得到的。

所以也就有了「過眼即有」這麼一句安慰人的話，但對於很多普通的收藏者來講，很無奈也沒有辦法。

現在的陳文哲還算可以，有了一定的收藏資格，畢竟還有一批最令人羨慕的寶貝，它們只屬於有錢人的玩物。

陳文哲現在也是有錢人，也有資格收購這種寶貝。

只不過，就算是有錢人，有時候也有一些是有錢無法實現的夢想，比如這一件乾隆時期的精品百鹿尊。

對於陳文哲來說，這件瓷器的價格並不高，但是真是稀有。

這樣的宮廷瓷器，可不是誰有錢，就能買到手的。

沒辦法買，他就只能自己做一件，這已經變成了他的一份日常工作。

製作百鹿圖，基礎的東西都好說，比如胎質、釉色等等，陳文哲都很有把握。

對於他來說，最難的是百鹿圖。

乾隆喜歡百鹿題材，卻不僅止於吉祥之意，也不是一種單純的審美趣味，背後恐怕有更深入的考慮……

據史料記載，「百鹿」和「木蘭秋獮」圖聯繫甚密。

木蘭為滿語，意為「哨鹿」，秋獮指秋天打獵。

自康熙二十二年起，幾乎每年秋天都舉辦「木蘭秋獮」大典。

他認為木蘭秋獮的一個重要目的，是加強對塞外民族的控制。

因此乾隆皇帝於十余歲始，便隨祖父狩獵。

騎馬射箭是其宮廷生活中不可或缺的重要部分，故而乾隆皇帝對木蘭秋獮之「祖制」甚為重視，還命宮廷畫師把實況記錄下來。

若是令造辦處將此畫卷，再傳景鎮工匠照著畫，就沒什麼可懷疑的。

或許同時也結合以往的粉本「百鹿百鶴圖」，以及器形「明萬曆青花五彩百鹿尊」，將這場清皇朝重要的活動，重現於百鹿尊，也是符合歷史道理的。

所以，百鹿尊所展開的畫面，正是帝王銘德之器。

這樣的事情，其實在制瓷之中很常見，但是這對於陳文哲複製百鹿尊來說，就增加了更多困難。

名畫復刻在瓷器之上，可不是那麼簡單的事情。

說個最簡單的，你總不能畫的比書畫作品差吧？

最起碼要表現出書畫作品的意境、精髓吧？這些都足夠困難。

更何況，這件百鹿尊上的百鹿圖，可不是簡單的中國畫。