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    我的系統不正經 - 第910章 地大物博的好處字體大小: A+
     

    於古代人而言,玉衣本就是一種奢侈品。

    在古代,本身就很少有人能置辦的起,加上存在的時間短,所以流傳到現在的數量,就更少。

    這些象徵身份的玉衣,存在的時間不長,其真正開始流行的時代,不過東漢和西漢時期。

    魏文帝曹丕繼位后,他發現民間有不法分子為謀求錢財,紛紛投入盜墓事業。

    而玉又是當時的奢侈品之一,在這樣的社會背景下,玉衣便首遭其害。

    玉衣的存在,不僅未替墓中人守住靈魂,還招惹來不法分子擾起安寧。

    這便違背了貴族的本願,所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。

    如此一來,玉衣便在歷史舞台中落幕了。

    時至今日,之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件,可以說每一件都是稀世珍寶。

    如果古人知道,他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物,成為了展品,恐怕會氣的詐屍吧?

    用現在的眼光來看,古人為了保護靈魂,耗時耗力製作這件銀縷玉衣,實在是「愚俗所為也」。

    可若沒有這些「愚俗」之人,又何來今天的無價之寶?

    所以看待文物不能用上帝視角,無論古人出發點是好是壞,他們都為文明的進步,做出了自己的貢獻。

    目前,根據相關統計,在全國出土的文物中,超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

    現存南都博物院的那件銀縷玉衣,作為鎮館之寶,也是第一件修復完整的銀縷玉衣。。

    南都博物院更像是一座寶庫,其中文物藏品不勝枚舉,單單一件銀縷玉衣,便能引得世界嘆為觀止。

    想到這一點,陳文哲有點熏熏然,他要真把這些發現公之於眾,那會引起多大的轟動?

    人家博物館的東西,他肯定是只能眼饞,甚至連靠的近一些都不行。

    自己的東西,就無所謂了!

    陳文哲慢慢的清理著周圍的東西,他先把周圍的鼎、尊什麼的青銅器,全都搬出去,再慢慢的清理玉衣。

    最後,他清理出來了三件金縷玉衣,兩件銀縷玉衣,還有大量玉片和金絲。

    仔細整理了一下,最後也沒有發現銅縷玉衣,這是一個遺憾。

    當然,這也是陳文哲的貪心。

    能夠得到三件金縷玉衣和兩件銀縷玉衣,已經是極大的幸運。

    這五件玉衣,意味著最少是三對楚王夫婦的墓穴被挖了。

    而要是這三對墓穴,之前沒有被盜過,這裡肯定要出現六件玉衣。

    現在只剩下了五件,而且其中一件金縷玉衣還是殘缺狀態。

    這些都需要修復、保護、保養!

    陳文哲沒有時間,也不是專業人士。

    再說,他就算是可以成為專業人士,只是他一個人,又能幹多少活?

    所以,還是先把這些東西運回國內,再慢慢的清理修復好了。

    接下來就簡單了,拍照,不停的拍照,順便建立檔案。

    拍照留念,歸類整理,最後裝箱運走。

    這活做起來可不輕鬆,甚至說很累,但是,只要能發現好東西,陳文哲就甘之如飴。

    先收拾金縷玉衣和銀縷玉衣,可惜沒有發現銅縷玉衣,這不得不說是個遺憾,而且是沒法彌補的遺憾。

    這也就是這批寶貝出現了在了國外,他弄回去算是文物迴流,這樣才有點可能,讓他保存下來。

    如果是在國內,不要說金縷玉衣和銀縷玉衣,就是銅縷玉衣上的一縷銅絲,他也撈不著。

    「不要說玉衣了,就算是這些青銅器,任何一件在國內出土,都會上新聞吧?」

    就那麼幾件玉衣,清理乾淨了,陳文哲又開始整理那些青銅器。

    此時,他正抱著一隻青銅鹿。

    這是西漢的一隻青銅卧鹿,此銅鹿做伏卧狀,身體後部略向左傾側。

    它頭頸昂起,雙耳聳立,兩眼眺望右前方。

    頭頂犄角槎枒,各分四叉。

    在脊、臀、頸、耳等部位鑲嵌有成組的綠松石。

    之所以拿起它,肯定不是因為這件東西更好,而是因為上面出現了鑲嵌技術。

    要知道這可是西漢時期的鑲嵌技術,陳文哲這種技術達人,自然是最重視技術的。

    這卧鹿之上的綠松石的鑲嵌,是在銅鹿的不同部位上,先鑄成陰刻紋飾,然後依照紋飾的規格,將綠松石裁割成各種合適的形狀,以樹膠或漆等當作黏劑,黏在器表的陰刻紋飾處。

    這種鑲嵌技術,在現代人看來,只能算是尚可,甚至說是簡陋。

    但是,要放在西漢時期,那就是最頂級的工藝。

    不說其他,只是樹膠就難以製作。

    這麼一看,相比銅鹿本身,這鑲嵌技術也就不算差了。

    當然,這件工藝品能出現在這裡,足以證明銅鹿本身的工藝,也是很高的。

    可以說,這隻卧鹿做的很不錯,整體來看,銅鹿身體各部分比例勻稱,肌肉表現恰當,形態畢肖。

    此鹿四足踡卧,抬首向前直視,雙目有神,雙耳直豎,面露驚異之色,彷彿一隻正安逸小憩的小鹿,忽然聽到異常響動,遽然抬頭尋視。

    從藝術形態上看,這件銅鹿完全仿照成年雄性梅花鹿塑造。

    放下這隻卧鹿,陳文哲在周圍尋找了一下,很快,他就面露喜色。

    向前走了幾步,陳文哲拿起一隻漆黑的圓形青銅器。

    這肯定不是盤子,而更像是一隻鏡子。

    這是古代的青銅鏡,肯定也屬於漢代,而且是跟那件卧鹿是一套的。

    仔細查看了一下,這是一面蟠螭紋銅鏡,它雖然與銅鹿已分開,但是在墓葬中的時候,肯定是同置一處的,這卧鹿是銅鏡的支架。

    這玩意之前也有出土過,要不然陳文哲還真不知道。

    這就是地大物博的好處,什麼東西都有其出處,只要發現了,稍微研究,就能知道是幹什麼用的,是怎麼用的。

    就像是這件卧鹿蟠龍紋銅鏡,如果不懂,這兩件東西就分離了,肯定不會放在一起,也根本就不知道人家就是一套。

    收拾好這東西,繼續尋寶。

    當然,這裡到處都是寶貝,都連下腳的地方都沒有了。

    所以,一些大件就只能隨意的裝箱搬走。

    這些東西,先運到通道之內,只要有機會,就運到船上。



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