在明白自己混元之路上最大的考驗是沒有一個完整的思想體系之後，玄源在第一時間就開始思考如何做到這一點。

而想要創建一個完整的思想體系，對於玄源來說並非是一件簡單的事情。

甚至不說創建一個完整的思想體系，單單是總結歸納出這個思想體系的核心，就足以讓玄源絞盡腦汁。

因為這個思想體系的核心，並非是一個口號，更不是一種宣傳。

而是玄源發自內心的想法。

只有完全符合玄源的內心的思想體系的核心,才能夠對他起到真正的幫助。

畢竟這個所謂的思想體系的核心，同樣也將會是玄源一以貫之的行事準則。

玄源在之後的一切舉止，都不能夠同這個思想體系的核心相違背。

玄源的一切都要符合這個核心的價值。

如果單單從這個角度來看，就好像是玄源給自己套上了一層枷鎖。

他必須套上這層枷鎖起舞。

其實則不然。

這層所謂的枷鎖，實則是玄源給自己未來一切行動和決定做出的指導方針。

如果這個核心足夠準確的話，遵循這個核心之後的所有選擇和決定,都應該是符合玄源本心的決定。

如果有一天,玄源違背了這個核心的價值所在，那同樣也意味着玄源違背了他自己的本心。

當然了,就像是玄源之前所想的那樣，任何思想體系都需要與時俱進。

所以，玄源的和思想體系在細節之處可以不斷推陳出新，只要這種改變符合他的本心，不違背他的意願，那就是一種思想的進步，也是玄源的進步。

當然了，哪怕再怎麼調整，都無法違背提煉出來的核心。

就像是孔子和孟子的學說經過不斷的發展，在細節上的解釋和解讀都在不斷的發生變化。

可他們的核心思想「仁」和「義」永遠的地位永遠不會動搖。

哪怕對於「仁」和「義」的解讀同他們那個時代的解讀有所偏差。

由此可見，這個思想體系的核心，對於整個思想體系的重要性。

而放在玄源身上的話，他的思想體系的核心將是他大道修行的方向，自然也就決定着玄源的道途，決定着玄源未來的修行。

從這個角度來看,這個思想體系的核心,同時也是玄源修行的核心，甚至是玄源大道的核心。

所以,哪怕玄源急於歸納出自己的思想體系的核心，也知道這不是一件能夠急躁的事情。

越是在這種緊要的關頭，玄源越要剋制自己。

如果無法找到這個所謂的自己思想體系的核心，玄源寧願暫時放棄混元之道。

因為玄源的大道的終點，不會是混元之境。

他也不允許自己的大道終點只是混元之境。

可以說，確定自身思想核心的舉動，並不會比玄源之前為自己確定大道法則的修行方向來得輕鬆。

從某種意義上來說，甚至更加重要。

因為決定一個人的價值和存在的最重要的一點，永遠是這個人的思想。

而所謂的行動，也不過是在這個思想指導下展現在外界的動作罷了。

如果沒有類似的想法，那人永遠也無法做出相應的動作。

也就是說，一旦有所動作，那必定在自己的思想之中，那麼它佔據的比重並不大，哪怕只是在特殊時期它才在自己的思想之中佔據上風。

其實想要總結一個人的思想，往往來說旁觀者會看得更加通透。

就好像《論語》，它其實是孔子的弟子及再傳弟子總結出來的關於孔子的言行罷了。

至於《春秋》，不過是孔子總結前人文章之後的所得。

如果從這個角度來說,老子創作出的《道德經》就顯得更加珍貴了。

讓玄源做出類似於《道德經》這樣的著作，根本就不現實，至少玄源明白自己做不到。

能夠從自己出世至今的一切舉止之中，提煉自己思想的核心，就已經是一個極大的考驗了。

當然了，玄源也不是一開始就想要直接定下這個思想體系的核心，這並不現實。

玄源一路走來，從來都是腳踏實地的。

在歸納自己的思想體系的核心也不會例外。

所以，玄源打算由繁化簡，先歸納出自己不同時期的不同的選擇的某些關鍵字。

最終再由這些關鍵字之中，提煉出屬於自己的思想體系的核心。

如果這個思想體系的核心是從自己一路走來的每一次選擇和決定之中提取的。

那這個核心至少符合玄源之前的本心。

至於它符不符合玄源未來的本心，那還需要玄源不斷的展望未來。

事實上玄源的選擇並沒有錯。

《論語》不也是根基孔子的言行歸納出來的嗎？

既然這條路可行，那玄源同樣也可以按照自己的經歷歸納出一些有用的信息。

在歸納完這些信息之後，哪怕沒有辦法讓玄源直接找到屬於自己的這個核心，可至少也能夠為自己指明思路。

到了那時，玄源的思想體系的核心，說不定就能夠脫口而出了。

玄源開始回想起自己出世至今的經歷。

在剛剛出世之時，選擇主動到洪荒世界之中遊歷，除了想要通過遊歷獲得一些收穫之外，最主要還是來源於自己對於洪荒世界的好奇心。

甚至這個好奇心一直伴隨着玄源之後的遊歷生涯，這同樣也是支撐他走遍洪荒世界的重要的原因之一。

所以，「好奇心」是玄源初始修行之時的動力之一，自然也是玄源修行生涯之中的一個關鍵字。

在好奇心的驅使下，玄源一路遊歷一路修行。

在遊歷的過程之中，玄源見識到了所謂的凶獸，以及凶獸對於洪荒世界的破壞。

從這時起，玄源開啟了他的第一次戰鬥。

在戰鬥結束之後，玄源選擇了收拾戰場，並儘可能的恢復被凶獸破壞的環境。

在這件事情上，玄源的舉動無一不是源自於他的本心，他確實天然有一顆善心。

當然了，這其中也有幾分先天神魔天然對於洪荒世界的維護，不過相比起其他的先天神魔，剛剛出世的玄源受到這方面的影響可能會更小一點。

樸素的善惡觀，在最初之時確實也決定了玄源的每一次選擇，修復洪荒世界的舉動，玄源甚至一直保持到現在。

所以，玄源的本心是向善的，「善」自然也就成了影響玄源決定的最重要的原因之一，同樣也是玄源思想的一個關鍵字。

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在一路的遊歷之中，玄源面對過無數的決戰和權衡。

雖然十分艱難，可每一次天地大劫之時，玄源最終都選擇迎接挑戰，而不是消極對待。

在玄源的積極主動之下，他跨過了一個又一個的難關，最終走到了今天這個修為。

玄源對於大道的看法一向都是爭！

也就是大道唯爭。

爭不過是表現在外的行動罷了，他的核心還在於玄源的勇氣和自信。

如果缺少這兩樣的話，那玄源根本無法進行任何競爭，也不可能打贏任何競爭。

當然了，在一路的競爭之中，同樣離不開玄源的智慧，哪怕他對於天地局勢的判斷，大多來源於他的記憶。

善戰者無赫赫之功。

哪怕玄源一路走來沒有太多值得炫耀的展示智慧的地方，可他能夠一路走到現在這個層次，又哪裏離得開他的智慧？

如果要說他的智慧的核心，那就是一個「穩」字。

「穩」看似和「爭」有所矛盾，可其實他們並非完全對立的存在。

玄源的「爭」從來都是建立在「穩」的基礎上。

如果從這個角度來看的話，「勇氣」、「自信」、「智慧」、「穩」，都是玄源行事的關鍵字之一。

而除了「穩」之外，「勇氣」、「自信」、「智慧」三者，都是修士不可或缺的品質，更別說是玄源這樣層次的修士了。

當然了，除了這些正面的品質之外，玄源一路走來也並非全是順風順水。

在最初決定是否主動加入龍族之時，玄源也曾經猶豫過，徘徊過。

直到他到達准聖修為之後，確信自己能夠初步保障自己的安全之後，他才下定決心主動加入龍族。

如果要用一個詞來介紹玄源這個階段的狀態的話，那「權衡利弊」再適合不過了。

說到底，哪怕是修士，他們的行事也擺脫不了一個「利」字。

這一點，玄源從來都不會否認。

甚至他每一次投身天地大劫，都是為了一個「利」字。

玄源和平凡人的區別，或許就在於他們眼中的利並不相同。

作為修士，玄源的利當然是大道，最大的利也只能是大道。

無論古今中外，任何人的追求，最終都可以歸結到一個「利」字。

功名利祿，都是利的一種體現。

哪怕是犧牲，哪怕是饋贈，也同樣躲不開這個「利」字。

為了愛犧牲，為了恨犧牲，為了義犧牲，為了信仰犧牲。

說明他們的「利」是不同的。

這樣的「利」或許是家人、或許是愛人、或許是榮譽、或許是信仰、或許是家國情懷……

任何事件的驅動，都可以看成是因為「利」而驅動。

所以說，逐利是人的天性，自然也是玄源的天性，也是玄源奮鬥的動力源泉之一，也是玄源思想的關鍵字之一。

而在行事的時候，總會有不同的「利」糾結到了一起，甚至互斥。

到了這個時候，所有的抉擇或許艱難，不過最終都是在「利」的趨勢下進行的。

而如何判斷那個選擇更符合自己的「利」，就是涉及到對於「利」的更深層次的分析了。

因為「利」於「利」之間的比較，從來都沒有一個量化的標準。

因為有些「利」是可以被犧牲的，有些「利」則是一點都不能退讓。

不能退讓的「利」，就是自己的原則，自己的堅持。

當然了，抉擇總是困難的，忠孝兩難全。

「忠」和「孝」都是為人處世的原則之一，都是個人的堅持之一。

遇到這樣的問題，沒有誰會不頭疼，也沒有那個決定能夠說得上正確。

一旦面臨這種抉擇，必然會有痛苦伴隨。

這就好像玄源之前在最終決戰之時面對的抉擇一樣。

在洪荒世界之中大打出手從某種程度上講是違背玄源的原則的，可放棄進攻西方聯盟同樣違背了玄源追求大道的原則。

在兩者的比較之中，玄源選擇了追求自己的大道。

這同樣是一個無法分清對錯的選擇。

可見「利」哪怕在難分出他們的重要性，可到了最終不得不決定的時候，總是能夠分辨出來的。

當然了，有的的人會選擇「忠」，有的人會選擇「孝」。

在外界的判斷之中或許對於這兩者有所傾向，可對於做出決定的人來說，他們的傾向就是他們的最終決定。

不管過程如何，玄源能夠走到今天這個地步，離不開的一個優良品質就是毅力、就是堅持、就是恆心。

這也是每一位修行者所必備的品質之一。

……

當然了，在玄源這漫長的修行生涯之中，還有很多很多的選擇能夠透露出他的各種思想。

不過籠統的來說，也就是「好奇心」、「善」、「穩」、「爭」、「智慧」、「勇氣」、「自信」、「逐利」、「毅力」。

這幾個關鍵字，可以說是玄源能夠走到今天最重要的核心所在了。

如果單單從這幾個關鍵字來看，玄源的選擇或許會和洪荒世界的大部分修士的選擇沒有太大的區別。

實則不然。

因為看似相同的品質，在不同的修士心中的優先順序也是不同的。

就好像是玄源之前所想的，「忠」和「孝」的選擇的問題。

在細微之處的優先順序的不同，就能夠造就兩種不同的人生。

調火鍋料之時，選擇同樣的佐料，但是量不同，得出的味道尚且不同，又何況是人生的選擇。

而人生之中，每一次選擇的不同，都會造就不同的結局。

玄源有足夠的自信，正是在這些關鍵字的影響下，自己才能夠走到今天這個層次。

而自己擁有的這些關鍵字極其相關的品質，才是自己走到今天的主要原因。

有了這些，哪怕再來一次，玄源大概率還是能夠擁有現在的一切。

這也是所謂的性格決定命運。

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